常识作文(常识作文600字)

 2023-09-19  阅读 8  评论 0

摘要:今天给各位分享常识作文的知识,其中也会对常识作文600字进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!“常识“的作文怎么写一、尊重常识 何谓常识呢?,就是一般知识,一般人应当具有的知识.常识微不足道,要尊重常识看来并不是件容易的事.一个小孩给烂铁划破了手指,父母不知及时为他消毒包扎,结果得了破伤风;灯泡烧掉了,一个中学生不会换新的灯泡;终于考上大学了,许多大学生居然不会洗衣

今天给各位分享常识作文的知识,其中也会对常识作文600字进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

“常识“的作文怎么写

一、尊重常识 何谓常识呢?,就是一般知识,一般人应当具有的知识.常识微不足道,要尊重常识看来并不是件容易的事.一个小孩给烂铁划破了手指,父母不知及时为他消毒包扎,结果得了破伤风;灯泡烧掉了,一个中学生不会换新的灯泡;终于考上大学了,许多大学生居然不会洗衣服……这些都是缺乏生活常识惹的祸.我想具备一定的生活常识是很重要的,因为它与我们的生活息息相关.现在不少学生书读的越多越脱离生活,一个个变成了“书呆子”和不动手的“君子”.书念得越多却越不会生活,简直是天方夜谭.到底是谁之过呢?尊重常识需要回归基础回归生活,但更需要求真务实的科学精神. 中国浮夸风劲吹的时期,处处“放卫星”,亩产从几千斤吹到上万斤,当时居然有人深信不疑.有老农说,亩产万斤,打死我也不信:有科学家说,这是违背常识的,有一点点常识的人都不会相信.但为什么当时从上到下竟有那么多人信了?这是皇帝新装式的悲哀!尊重常识是对科学的更好度尊重,而对科学的尊重是对真理的尊重,是对良知对事实对讲真话的尊重.巴金的《随想录》是一本被誉为讲真话的书.讲真话其实就是对常识的尊重,不管是那个黑白颠倒的时期还是现在.现在已进入 *** 时代, *** 越吹越神,反而越多人相信.尤其是明星 *** ,不管它是否符合常识,皆疯狂的信,疯狂的维护.说真话是对常识更好度的尊重,对常识的尊重是对科学更好度的尊重. 二、挑战常识 刚才说到亩产上万斤,是不可能的事,因为这违背了关于水稻生产规律最简单的常识.几十年前许多农民也说,一般亩产二三百斤,有四五百斤已相当不错了,上千斤是绝不可能的事.这是“常识”.偏偏有人不相信这常识,他要挑战常识,要把亩产提高到上千斤.不少人知道后都嘲笑他是白日做梦,痴人说梦话.对于这些他只是置之一笑,一头扎进稻田里反反复复做实验.失败的次数和汗水一样多.终于他成功研制出杂交水稻,亩产从八百斤到一千斤,从一千斤到二千斤,震惊世界.他就是被誉为杂交水稻之父的袁隆平.现在亩产上千斤是常识,袁隆平又开始痴人说话了:我梦想有一天,我可以呆在水稻下乘凉.袁隆平在不断挑战常识,把一个个不可能变成了可能,把一个个非常识变成了常识,这源于他的科学知识和探索精神,源于他的胆识和创造.科学无止境,“常识”也无常,无止境.挑战常识是对科学的更好度发展,是对科学精神的更好度阐释. 三、超越常识 愚公移山的的故事早已家喻户晓.有人说愚公愚,因为这个人缺脑筋,要搬掉这山是不可能的事,一点常识也没有,不如搬个家好了.有人说愚公不愚,坚持不懈,排除万难,精神可嘉.愚公愚还是不愚呢?如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析,可能我们很多人都被“愚”了一会.《愚公移山》出自《列子?汤问》.古《列子》一书早已亡轶,今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的.东晋崇尚玄学,魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想.《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说.《愚公移山》是一篇哲学寓言,它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道.“山”不是是常识里的“山”,而是一座精神大山.愚公的“移”不是常识里的“移”,而是一种超越常识,把握大道的“愚举”.愚公因为“愚”才会坚持,才会最终感动神灵,借神力搬走摆在眼前的现实的大山,搬走通往大道的精神大山,达到若愚的大智境界.老子尚愚,主张守拙抱朴.这里的“愚”是人类质朴之心,“愚”的境界就是“道”的境界.超越常识,其实是对现实物质生活的超越,是对至简大道的回归,而非耍小聪明,投机取巧的所谓的“超越”.愚公的“愚”是一种精神追求,是对庸俗常识的超越. 从尊重常识、挑战常识到超越常识,是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程,是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程.人,是常识世界的人,也是常识世界之外的超越自我的人.

“常识”作文怎么写。

一、尊重常识 何谓常识呢?,就是一般知识,一般人应当具有的知识.常识微不足道,要尊重常识看来并不是件容易的事.一个小孩给烂铁划破了手指,父母不知及时为他消毒包扎,结果得了破伤风;灯泡烧掉了,一个中学生不会换新的灯泡;终于考上大学了,许多大学生居然不会洗衣服……这些都是缺乏生活常识惹的祸.我想具备一定的生活常识是很重要的,因为它与我们的生活息息相关.现在不少学生书读的越多越脱离生活,一个个变成了“书呆子”和不动手的“君子”.书念得越多却越不会生活,简直是天方夜谭.到底是谁之过呢?尊重常识需要回归基础回归生活,但更需要求真务实的科学精神. 中国浮夸风劲吹的时期,处处“放卫星”,亩产从几千斤吹到上万斤,当时居然有人深信不疑.有老农说,亩产万斤,打死我也不信:有科学家说,这是违背常识的,有一点点常识的人都不会相信.但为什么当时从上到下竟有那么多人信了?这是皇帝新装式的悲哀!尊重常识是对科学的更好度尊重,而对科学的尊重是对真理的尊重,是对良知对事实对讲真话的尊重.巴金的《随想录》是一本被誉为讲真话的书.讲真话其实就是对常识的尊重,不管是那个黑白颠倒的时期还是现在.现在已进入 *** 时代, *** 越吹越神,反而越多人相信.尤其是明星 *** ,不管它是否符合常识,皆疯狂的信,疯狂的维护.说真话是对常识更好度的尊重,对常识的尊重是对科学更好度的尊重. 二、挑战常识 刚才说到亩产上万斤,是不可能的事,因为这违背了关于水稻生产规律最简单的常识.几十年前许多农民也说,一般亩产二三百斤,有四五百斤已相当不错了,上千斤是绝不可能的事.这是“常识”.偏偏有人不相信这常识,他要挑战常识,要把亩产提高到上千斤.不少人知道后都嘲笑他是白日做梦,痴人说梦话.对于这些他只是置之一笑,一头扎进稻田里反反复复做实验.失败的次数和汗水一样多.终于他成功研制出杂交水稻,亩产从八百斤到一千斤,从一千斤到二千斤,震惊世界.他就是被誉为杂交水稻之父的袁隆平.现在亩产上千斤是常识,袁隆平又开始痴人说话了:我梦想有一天,我可以呆在水稻下乘凉.袁隆平在不断挑战常识,把一个个不可能变成了可能,把一个个非常识变成了常识,这源于他的科学知识和探索精神,源于他的胆识和创造.科学无止境,“常识”也无常,无止境.挑战常识是对科学的更好度发展,是对科学精神的更好度阐释. 三、超越常识 愚公移山的的故事早已家喻户晓.有人说愚公愚,因为这个人缺脑筋,要搬掉这山是不可能的事,一点常识也没有,不如搬个家好了.有人说愚公不愚,坚持不懈,排除万难,精神可嘉.愚公愚还是不愚呢?如果把《愚公移山》这故事放到东晋时代来分析,可能我们很多人都被“愚”了一会.《愚公移山》出自《列子?汤问》.古《列子》一书早已亡轶,今本《列子》是由东晋张湛整理作注后才流传于世的.东晋崇尚玄学,魏晋学人撰书多是为了表达自己的思想.《汤问》里有许多民间故事、寓言、神话和传说.《愚公移山》是一篇哲学寓言,它告诉人们不能用日常的感官去探寻至道.“山”不是是常识里的“山”,而是一座精神大山.愚公的“移”不是常识里的“移”,而是一种超越常识,把握大道的“愚举”.愚公因为“愚”才会坚持,才会最终感动神灵,借神力搬走摆在眼前的现实的大山,搬走通往大道的精神大山,达到若愚的大智境界.老子尚愚,主张守拙抱朴.这里的“愚”是人类质朴之心,“愚”的境界就是“道”的境界.超越常识,其实是对现实物质生活的超越,是对至简大道的回归,而非耍小聪明,投机取巧的所谓的“超越”.愚公的“愚”是一种精神追求,是对庸俗常识的超越. 从尊重常识、挑战常识到超越常识,是人类从正视现实、改造现实到超越现实的发展过程,是人类从尊重科学到提升心灵的升华过程.人,是常识世界的人,也是常识世界之外的超越自我的人.

作文 《常识》 800字

说到常识,突然想起赵本山的小品,之所以每年看后都乐而忘怀,现在想起来才明白,其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸,想得到而又怕失去,所以我们只有以笑释怀。海子说:该得到的尚未得到,该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代,看过《高考1977》后,我说不出是哭还是笑,可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代,但是反过来问我们自己,我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢?我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉,我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢?br 经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子,很可爱,大鸟的神情举动更令人敬佩,不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕,“最近在校怎么样?”“身体如何?”她总是那么通常很普通的一句,有时我还觉得很烦的心理,只是简单的问候,拿过东西就走,不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节,母亲都在那里。终于要毕业了,然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的,懂得了很多东西,但我确还没有明白一个普通的常识,那就是“滴水之恩,当涌泉相报”。母亲,生命来自您,在风霜雪雨的交织中,在锅碗瓢盆的交响里,在岁寒织就的白发里,有您不变的期待和爱的常识,如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子,做一次自己每天都会享用的早餐,为您按摩劳累的双肩,将饭后的碗筷用清水洗刷,用名牌的护肤品将您装扮,挽着您的手,与您一同享受一次美好的春天!br 父母是无私的,他们倾尽所有,将全部的爱都给了自己的子女。为人子女,应对父母常怀感恩之心,有报答之情,因为这是常识,它会让我们懂得了生命的真谛。br 感恩是常识,我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩”。意思是说,乌鸦在母亲老了的时候,知道反过来哺育自己的母亲;羊懂得喝奶时给母亲下跪,感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情,愿乞终养”令人情不自禁,禽兽尚知礼义,知恩报答,人类岂可丧德?老子曾说:人法地,地法天,天法道,道法自然。这个“自然”就是常识,我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说,“我对人类的常识有巨大的信心”,我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光,必将唤醒我们每一个才br br br br br br br br br br br br br 谈常识br br 所谓常识,似乎简易,其实不然。且不说常识会因时间的流逝,世事的舛迭而有所变更。即便是人类社会中可以暂保稳定的,也会常识不常,或者常识不识。br br 因为常识太简单了,太平易了,太好懂了。于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候,它就会被故意地无意忽略掉。有些时候,常识会变成别人嘲笑你的理由,看啊,这人连常识都不懂。有些时候,常识又变成你懂得的罪过,这是干嘛,难道只有你懂么?br br 于是,常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧,人们都该合适的懂的常识,这本身就是常识。br br 我突然想起一个古老的成语,秦朝赵高为操纵二世,指鹿为马。鹿长角,马有鬃,本来好认,黄发稚童也能一眼识破,然而位极人臣,权高望重的朝廷大员们,却都懵了,就在那一刻,他们决定对着那头鹿,应该好好研究它成为马的可能性。br br 常识是具有效力的。当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时,后者更能展现出常识的力量。某种意义上,常识和道德似乎具有相同的性质,某些人都当然地将它们握于手中,随意臧否。然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语,成为一件工具,一件用起来甚为称手的工具,它可大可小,可松可严,该变则变,能守则守。br br 常识之常,谓其亘远,常识之识,谓其众广。然而,匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识,而这本身也是常识。成为工具的常识,是不必表现出它该有的一切特质的,只需要把它当工具的人,能够拥有把一切变为工具的权力。br br 穿长衫的坐上座上好茶,穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。赊茴香豆和酒账都没有资格,再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好,孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法,若换了短袖,孔秀才必然沮丧,然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年,至少,这个时间里,这些都还是很常识的。br br 谈常识,什么是常识?谈了也白谈,问了也白问。常识本来就是谈不得,问不明的。否则,叫什么常识?

找一篇以常识为话题的作文,800字左右

早在二千多年前,老子就为我们揭示了什么是常识,其实自然就是一种常识,不需要过多的探索,本来就是客观存在的,只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性,当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。 对于一个农民来说,农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识;对于一个大学生来说,运算中的加、减、乘、除就是一种常识;对于一个股民来说,股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识;对于一个厨师来说,烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识;然而对于一个婴儿对说,所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变,常识也就成了高级应用知识了,你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题,让一个婴儿去务农等等,那是非常不理智的做法,因为常识是相对的,常识就如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”一样,每个人都有一个属于自己的常识范围,我们要扩大自己的常识范围。“知不知,上;不知知,病”,我们都不是圣人,天地万物的常识太多,我们不可能全都懂,知就是知,不知就是不知,所以我们更应该不断地去努力学习。 当然,一个人懂得的常识再多,只停留在学习上就没有用了,要懂得运用才行!“道大,天大,地大,人大。域中有四大,而人居其一焉”,人类是大自然中的一份子,应该贡献自己的能力去改造大自然,让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识,但是至今为止中国还是有洪灾的危害,而早在战国末期,秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰,彻底解决当地水害,化害为利,四川一跃成了“天府之国”,同样是治水,大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识,相传华佗的师傅病了,众师兄弟都无法诊治,最后华佗同样是望闻问切,就断定师傅是装病,最后他的师傅也承认了,同一个师傅传授的医术,同一种诊治的方法,华佗诊治对了,众师兄弟却失败了。对于兵家来说,各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识,战国时期赵秦大战,廉颇采用深沟高垒的防御白起,然而换了赵括之后,赵括那纸上谈兵的能力当然是大败,还白白牺牲了四十万赵军,也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明,就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的,所以我们要把常识运用到我们的生活上去,让大自然和人类的生活更和谐美好。 在我的常识范围里,常识就是这样了,有它的相对性,但更重要是要去利用常识能动地去改变生活!

生活小常识作文400字

生活中的小窍门

同学们,你们知道吗?做事情,肯下功夫当然重要,但有科学巧妙的方法更重要。

有一次,我在写毛笔字时把墨汁弄了一大块在身上,急得像热锅上的蚂蚁团团转。我正好看见舅舅在看中央电视台播出的特别节目“家有妙招”栏目,我也坐下来洗耳恭听。女主持人讲了很多妙招,其中我看到了巧用米饭洗墨汁的方法,她告诉我们如果不小心墨水弄脏了衣服时你别慌,首先用一些热饭放在有墨水的地方,然后连续搓洗,那衣服上的墨水便慢慢地全部沾在饭上了,饭变黑了,再换新的热饭,重复几次衣服上的墨迹就完全消失了。再用清水将衣服浸湿,然后涂上肥皂,过几分钟后用手搓洗墨迹处,这样就会洗得干干净净,最后在清水中滴几滴醋就会使衣服花色光亮,把衣服捞起凉干,便和新的一样。后来我试了一下,结果真的和新的一模一样,后来我把这个小窍门告诉妈妈,妈妈知道后就不会因衣服上沾到墨水洗不干净而犯愁了。

通过这次洗衣服,我在电视里还学到了很多日常生活中的小窍门,例如:在厨房中醋的妙用,烧鱼时加醋就会除去鱼腥味;浇花的水中加点糖,花就可以延长花期……

真是学海无涯,什么知识都得学,学到对我们有益无害,你说呢?

常识作文的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于常识作文600字、常识作文的信息别忘了在本站进行查找喔。

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