卜宪群（卜宪群二级研究员）

2023-09-18 阅读 10 评论 0

摘要：本篇文章给大家谈谈卜宪群，以及卜宪群二级研究员对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。《CCTV中国通史纪录片》第29集黄巾起义音频（解说词）第29集：黄巾起义公元183年的冬天，东汉京师洛阳异常寒冷，夜深人静时分，司徒府衙大门的灯笼在凛凛朔风中剧烈摇曳，几个鬼魅般的黑影忽然出现在高墙下，迅速涂抹勾画一番，又倏然消失在沉沉夜色中。黎明时分，巡逻的卫士惊悚万分，京城各大衙门的外

本篇文章给大家谈谈卜宪群，以及卜宪群二级研究员对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

《CCTV中国通史纪录片》第29集黄巾起义音频（解说词）

第29集：黄巾起义

公元183年的冬天，东汉京师洛阳异常寒冷，夜深人静时分，司徒府衙大门的灯笼在凛凛朔风中剧烈摇曳，几个鬼魅般的黑影忽然出现在高墙下，迅速涂抹勾画一番，又倏然消失在沉沉夜色中。黎明时分，巡逻的卫士惊悚万分，京城各大衙门的外墙上，竟然不约而同的出现两个醒目的白色大字—甲子，随着一场遍及洛阳城的大搜捕，东汉末年席卷全国的农民起义即将爆发。

小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡，洗衣机和里买吗，这是东汉晚期流传的一首歌谣。小麦还在生长，大麦已经成熟，在田间收割的只有妇孺，男人们都在西北边地服兵役，基层官吏自备车马一路向西，百姓苦不堪言、控诉无门，只能含泪吞声，私下议论。歌谣中提到的胡，是指居住在西北边疆的羌人，国家有边患，男儿服役从戎、保家卫国本来是寻常之事，但是东汉后期的西北兵役为什么会让百姓如此痛入骨髓而怨声载道呢。

公元一世纪后期，东汉军队击败了强大的匈奴人，在漠北燕然山刻石记功，彰显大汉王朝的威名。但在与西北羌人部落的角逐中，却没有取得毕其功于一役的战绩，在东汉中期直到东汉灭亡，战争反反复复始终不断，旷日持久的对羌战争成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱，也给黎民百姓带来无限痛苦，男子出生入死、奔命边关，妇孺劳作田间，还得负担巨额军费和多如牛毛的杂税。战争之外，东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈，富者田连阡陌贫者无立锥之地，加上连年灾荒瘟疫，百姓困苦不堪，很多人为了活命不得不携幼扶老，背井离乡，四处流浪乞食，成为流民。

臧知非：东汉后期土地兼并严重，大多数农民丧失土地，要么做地主的依附民，要么做奴隶，要么迁徙逃亡离乡背井，四处流浪，所以流民问题日益严重，东汉覆亡的最根本的原因。

流民，如同滚动的地雷，流动到那里，哪里就会有发生爆炸的危险，小农社会的管理之道，是千方百计反把农民附着在土地上，农民一旦成为流民，变摆脱了国家管理，很容易成为社会秩序和国家安全的威胁力量，中国历史上曾多次发生流民造反的事例。西汉末的赤眉军就是由流民演变而来，东汉后期的流民问题比之西汉有过之而无不及，更为可怕的是这一时期的流民，已经不再单纯是逐寻口粮的盲流，一种宗教信仰正在悄然改变着流民的属性。

赵凯：流民所到之处就会对当地的社会秩序构成冲击，到人多了以后，他可能会去攻打官府，力量更强大的时候，可能就会和 *** 展开，像大农民起义的对决性的一些战争之类的东西。位于今河北广宗县县城西北的大柏社村，至今仍有一个方圆约一亩地的大坑，坑的西边有座庙，这就是东汉末年百姓接受法师符水治病之处—圣水坑与灵仙庙，如今在灵仙庙，仅有少数老年妇女还依照旧习前来祭拜。而在东汉末年，一场瘟疫席卷中原，百姓饥寒交加，死亡无数，深受瘟疫之苦的百姓从四方聚拢到这里，接受法师的诊治，法师自称是太平道的大贤良师，病人只需跪拜忏悔，服下法师亲手制作的符水即可病除，穷人分文不取，富者交钱多少全凭自愿，不少气息奄奄的病人竟然转危为安，消息一传十，十传百，越来越多的百姓知道了妙手回春的大贤良师，百姓争相前往接受法师治疗。

赵凯：东汉后期天灾人祸、瘟疫也比较多，有一些懂得医术和巫术的人，他们用自己的方法来给百姓来治病，特别在病人中间有建立起的威信，来投靠他们的人越来越多，这其中一部分，后来就发展成为像张角那样的宗教首领。

张角冀州巨鹿人，太平道的首领，东汉末年，张角自称大贤良师以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动，十余年间，徒众达十万人之多。东汉末年瘟疫横行，社会腐败，张角在民间传统医术的基础上加以符水符咒为人治病，赢取百姓的信任，深受瘟疫之苦的百姓在绝望之际，对张角符水治病的方式深信不疑，张角亲手制作的符水已无法供应庞大的流民群体，只能命众徒修建庙宇，自称求来灵仙。并告诉百姓，灵仙在庙旁的水坑里放入了灵药，喝下圣水坑里的水就能治病消灾。东汉朝廷万万没有想到，正是这碗飘着黑色纸烬的符水，给东汉王朝带来了灭顶之灾。

太平道用符水疗疾，给老百姓治病，正好是当时广大生活在死亡线上的老百姓生活上的一种需要，正好符合和满足了当时生活在死亡线上的东汉中后期的广大人民。

在浮水治病的同时，一本神秘的经书更进一步地让百姓对大贤良师的无所不能深信不疑，《太平经》现收录于《正统道藏》第119卷，是早期道教的主要经典之一，又名《太平青领书》，《太平经》以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财济穷、自食其力、达天下太平为主旨，但多为巫觋杂语。汉灵帝时期，张角得到民间流传的《太平经》，在《太平经》的基础上提出了致太平的理想，《太平经》曾两次被献给汉朝皇帝，但第一次献书人被处死，第二次被束之高阁，张角得到这本书后如获至宝，并以此为教义创立了太平道。

杨英：张角的《太平经》里面有些什么呢，就是有好多的方术，还有就是宣扬起义，宣扬通过自己的努力致太平，这样一种反对贫富不均，反对剥削和压迫，张角呢，他是大量的利用了先前流行谶纬和术数方术这些东西，再加上对于那个美好的世界的一个构想，然后他认为现在的东汉 *** 不是一个非常美好的，而是末世，然后应该大家起来把它推翻。

这里是位于河北写的广宗县，《太平道乐》在这里已传承了1800多年，现在作为古老的表演曲目，人们更注重它的艺术表达。而它却是东汉末年黄巾起义的舆论发动方式，东汉末年，为了宣传统治阶级的不劳而食、预言社会即将发生大变动的思想，从而煽动起社会上的民愤。张角将《太平经》编为经文，让信徒咏诵，为了使咏诵太平经时整齐划一，富有韵律，增加了管、箫、笙等乐器伴奏，逐渐演变成太平道乐。张角在此掩护下，以打醮聚众，击黄金鼓助威，向百姓大力宣传《太平经》中，关于反对剥削主张平等互爱的观点，派出八名弟子到四面八方去宣传教义，发展徒众，所谓以善道教化天下。

大贤良师告诉人们，只要加入太平道，就会进入彼岸的那个世界，那个世界里人人无贵贱，皆天之所生，食辄令有余，新陈相因。对于已经习惯了了官吏盘剥、世态炎凉的东汉百姓来说，大陆泽畔的这个世界俨然是真正平等和谐的世界，在冥冥暗夜中，张角口中的太平世界成了他们最后的希望和光明。

卜宪群：《太平经》一书给东汉后期的广大人民群众提供了一副理想的蓝图，这个理想两方面，一方面在物质财富上能够得到平均，那么在精神方面上，太平青领书给他们描绘了一个非常美好的平等的社会。

这里是河南省鹿邑县太清宫镇，道家始祖老子的故里，老子李耳春秋时期的大思想家，道家学派创始人，主张清静无为，公元前二世纪前半叶，西汉前期的皇帝们采纳他的学说与民休息，缔造出中国历史上第一段盛世局面—文景之治。汉武帝绌抑黄老、崇尚儒学之后，儒学上升为国家的主流思想，老子和他的政治主张便回落民间信仰，不再被官方重视。然而，有谁能想到，三百多年后，掺杂了儒家、阴阳家知识的道家思想，悄然发展为民间最主要的精神信仰，甚至连当朝皇帝也对老子顶礼膜拜。

公元165年至公元166年，汉桓帝曾两次派大臣前往河南祭拜老子，并将老子灵位请回宫中祭拜，老子是清心寡欲的代表，汉桓帝则是中国历史上最为荒淫无道的皇帝之一。他祭祀老子是希望像道家学说宣扬的那样给自己留个龙种，汉桓帝御宇多年却一直没有子嗣，这成为困扰他多年的一块心病。但是，更重要的是在他统治时期民不聊生、边境多事，小规模的农民暴动此起彼伏。而这些农民暴动往往是打着老子的名义起事的，因此，汉桓帝再三祭拜老子，表示自己信仰老子思想，希望借此能够控制道教信仰，维护皇帝的威望，当然他也希望他的臣民能像老子说的那样清静无为，好让他安心享受人间富贵。皇帝一而再再而三的祭祀老子，实际上是承认道家思想的合法性，对道教信仰在民间的迅速传播起了推波助澜的作用，老子和道教最终没能给汉桓帝创造出一个龙种，但是，汉桓帝祭拜老子的姿态，为道教的迅速传播开了绿灯。

臧知非：之所以能够利用宗教手段、道团组织组织农民，第一个前提条件就是当时农民无以维生，处于漂浮不定的状态，在宗教徒道团中间得到了一定的生活支持。从这点说张氏、如张角、张宝等张氏兄弟，张道陵、也就是说的张天师，他们的政治自觉、组织手段、理论指导，在陈胜、吴广下面经历了这个400年的经验总结，他们已经站在另一个历史层面上，运用所谓的现在意义上的迷信，组织民众实现其政治目的。

张角的太平道并不是当时唯一的民间宗教，位于巴山北麓的午子山，壑幽林密、溪水潺潺，相传东汉人张修曾在这里创立了五斗米道，百姓交五斗米可以加入组织，五斗米道由此得名，张修在徒众中建立起严格的管理组织，俨然成为一个与地方 *** 分庭抗礼的独立王国。儒家思想曾经是大汉王朝的主流意识形态，如今这个主流意识形态受到了致命的冲击，一个思想混乱的王朝必将陷入全方位的混乱。到汉灵帝时期，太平道势力遍及青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之地，组织的信徒多达数十万人，就连皇帝身边的宦官、卫士、朝廷大臣竟然也有不少人加入了太平道，太平道、五斗米道即将把大汉王朝逼入万劫不复的境地。

赵凯：当时朝廷的已经得到这个信息，有人在宣传太平道，朝廷并不以为然，为什么呢，觉得像张角的太平道，在地方上面它可以安抚百姓，这个正好的地方官方 *** 做不到的，当这个太平道的势力进一步发展到非常大，有可能对这个王朝的命运构成冲击的时候，这个时候有些有识之士，像杨赐、刘陶这样的人注意到了，他会向朝廷报告，虽然现在还没有发生变乱，但有这种可能，一旦发生变乱，这个局势就非常难以掌控了。

杨赐，字伯献，弘农郡华阴县人氏，弘农杨氏是东汉后期最负盛名的一个显宦世家，杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都担任过帝国的三公，祖孙三代都已正直敢谏著称。太平道势力的迅猛发展并非秘密，但是地方州郡官员玩忽职守、掩耳盗铃，他们因害怕多事而丢掉乌纱帽，因此不愿意向朝廷正式报告。杨赐已经预见到太平道对帝国秩序的潜在危险，在这封急奏中，他提醒朝廷重视太平道的危险之处，也提出了解决方案：简别流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而的定。杨赐的判断相当精准，皮之不存毛将焉附，如果没有庞大的流民群体，张角和他的太平道就成不了什么气候，他提出的解决方案，也称得上是釜底抽薪的上乘之策，先解散流民，再处置张角等太平道领袖。遗憾的是在此时的汉灵帝正在宫中与妃子们游乐，而大臣们大多抱着多一事不如少一事的态度，甚至有的大臣、宦官也加入了太平道，杨赐的奏章没能引起朝廷上下的重视，奏章进入灵帝视野已经是帝国受到重创之后的事情了。杨赐的奏章没有引起朝廷的重视，却引起了太平道方面的警觉，张角和他的弟弟张梁、张宝明显加快了行动部署，他们按照军事化组织模式，把全国各地太平道徒众分为36方，大方一万多人，小方六7000人，每方设立一名首领号令部众，张角自称天公将军，弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。

赵凯：当时这种管理体制，如果地方有了问题就会有问责机制，如果有地方官你不能很好的处理，那么上面会问责，那么在这种情况下，基层的官员他为了防止被问责，要保他的乌纱帽，他宁愿不把这消息向上面报告，其实这些信息到达朝廷、到达皇帝这边是比较晚的。

公元183年，是气候变化相当异常的一年，夏天大旱，庄稼大面积枯死，冬天极寒，北方地区井水结冰厚达尺余，按照当时流行的谶纬，这是国家即将出现变乱的征兆。苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，这首低沉激昂、寓意深刻的民谣，很快在民间传播开来，与此同时京城洛阳及地方官府的墙壁上不断出现白土书写的甲子字样。马元义，太平道大方的首领，张角最得力的助手之一，此时他正组织荆州、扬州等长江一带太平道徒众向邺城集结，随后又潜入京师，部署洛阳当地的徒众，准备里应外合，一举成事，起事日期定在光和七年（公元184）三月初五，这一天正是农历甲子年的甲子日。就在太平道的暴动部署紧锣密鼓地进行着的时候，突然发生了一件令张角意想不到的事情。

公元184年正月，马元义的弟子唐周临事变节，向官府报告了太平道暴动的计划，东汉朝廷大为震惊，随即宣布京师 *** ，关闭洛阳城门，在城内大肆收捕，1000多名太平道徒众被捕杀，马元义被车裂处死，顽劣昏聩的汉灵帝终于意识到了问题的严重性，他下令火速缉拿张角等太平道首领，事起仓促，太平道暴动被迫提前，张角派遣快马信使，星夜驰告各方，立即起事，中国历史上著名的黄黄巾大起义就此爆发，从黄河北岸到江淮两岸，从东海之滨到河西走廊，到处都是裹着 *** 头巾的起义军，他们焚烧官衙，捕杀官吏，释放罪囚，承平已久的汉家天下在战火和呐喊中沸腾起来。一位名叫应劭的官员如实的记录了当时的场景，八州并发，烟炎降天，牧守枭裂，流血成川。

王健：黄巾大起义在中国整个封建时代都是非常值得关注的，他应该是在中国历史上第一次农民战争和宗教结合起来的，所以宗教就强化农民战争动员的能力，包括他这种思想的号召力，也带来了中国历史上第一次，在宗教思想支持下最大规模的农民战争。

蓟州告急、颍川告急、南阳告急，一批又一批的奔命驿马疾驰在通往洛阳的官道上，大敌当前，汉灵帝紧急召开御前会议，商讨对策，国舅何进被任命为大将军，统帅所有的京畿卫戍部队，在京师洛阳的周围设置函谷、太谷、广成、伊阙、轘辕、旋门、孟津，小平津八个关隘，防止黄巾势力进入，同时任命卢植为北中郎将，负责讨伐京师北面的黄巾军，任命皇甫嵩为左中郎将，朱儁为右中郎将，负责讨伐京师南边的黄巾军。朝廷还下诏，鼓励地方官府、豪强地主招募武勇，协助官军平乱，东汉 *** 的官军虽然数量不到十万人，但是都属于精锐部队，训练有素，黄埔嵩、朱儁、卢植等又是久经沙场的名将，再加上地方豪强大族的支持，战斗力并不弱。张角的黄巾徒众数量庞大，动辄数十万人，但是里面有很多老人、儿童、妇女，战斗力并不强，而且由于仓促起事，没能完成集结部署，兵力分散，容易被各个击破。就在战事最为紧张的时候，太平道领袖张角病故，黄巾军士气受到重挫，人公将军张梁成为统帅。十月，南线官军在皇甫嵩的统领下加入到北方战场，黄巾军陷入颓势，十月底，黄巾军与官军在广宗展开决战，张梁的三万黄巾军将士战死，另有五万人在城破之后，投入滔滔清河，河水为之断流。十一月，地公将军张宝在下曲阳战败，徒众十余万被杀。

位于河北省邢台市区35公里外的凌霄山，突兀森郁，人迹罕至，就连当地人都很少知道，早在1800年前，这是曾是给东汉王朝留下千疮百孔的黄巾军寨遗址，保存完好的八角玲珑井，惩治叛徒的水牢，残破的石碑，如今依然能在这深山之处找到当时起义军叱咤风云的痕迹。而就在不远的山下，由黄巾起义演变而来的地方表演，也仅仅只在逢年过节时被民间艺人搬上舞台。抬黄杠、太平鼓、太平道乐，一个时代的声音被后人演绎如此生动，苍天已死黄天当立，这一切都化作了这嘹亮的鼓声。从古至今，老百姓对幸福生活的向往，曾经惊天动地，曾经呼风唤雨，也都化作了悲亢的音乐和在民间广为流传的故事。

卜宪群：民本思想是我国先秦时期就形成的一个非常重要的思想，政策、政治要顺民心而不能逆民心，东汉后期的一系列的问题，积累到后期形成了黄巾大起义，应当说是 *** 在解决民生问题上严重不足，那么 *** 没有能够很好地解决民不聊生，那么这样就会为社会的异同势力、其它的组织所利用，我想这也是东汉后期的历史留给我们留下了一个历史的经验和教训。

这里是湖南省长沙市东牌楼，2004年曾在这里出土的一批汉代公文简牍，简牍详细记载黄巾起义所引发的社会动荡，暴乱不但导致社会秩序脱序，也给东汉帝国带来了严重的经济危机。

黄朴华：这批简牍一共发现了400多枚，汉灵帝时期的四个年号，这批简牍上都有，都出现了，刚才看的这枚简牍是一件官府的文书，上面记载就是在湖南南部或者是湖南地区这一块，战事频发，国库空虚，也像简牍上所说的仓空无米，库无钱布，尝粮食没有了，库里的钱和布也空虚了，当地的地方 *** 应该是已经不稳固了，不稳固了就有可能就会出现一些买卖、买官。

长沙郡临湘县的县令向上司汇报说，本地连连遭遇战事，仓空无米，库无钱布，地方府库空虚，中央同样如此，为了镇压黄巾起义，汉灵帝忍痛割爱，把积攒多年的私房钱和马匹都捐了出来，可是，战事刚刚停息，他就迫不及待地让宦官们四处搜刮，为了填补国库空虚，汉灵帝大肆卖官鬻爵，最初只是卖一些无关紧要的低级官职，后来干脆把三公九卿这样的高级官位也摆上了柜台，读书人要想要进入官场，地方官想要升迁，也得先上缴一大笔钱。

卜宪群：汉灵的时候有一个司徒，相当于丞相，这个人叫崔烈，崔烈的司徒位置就是从汉灵帝那里买来的，崔烈回家以后，问他的儿子叫崔均，他说我用钱买到了这个官，社会上对我是什么评价，这个崔烈的儿子崔钧这个人还比较正直，他说：大家对你评价很不好，说你的身上有铜臭，我们讲的铜臭这个词就是从这儿来，为什么东汉后期社会矛盾那么激烈，除了广大的一般的农民、普通百姓与 *** 的矛盾之外，那么其他知识分子和 *** 之间的矛盾也是很对立的， *** 腐败，卖官鬻爵，切断了当时士人的晋升仕途的一个途径，你有钱就可以，有钱什么都可以做到，什么都可以买得到，那么大家还要谁为国企做贡献呢、为国杀敌立功呢。

其实比普通官员更应该受到严厉处罚的，应该是宦官，黄巾起义爆发后以十常侍为首的宦官们更加嚣张，侍中向栩、张钧向皇帝进言，称黄巾之乱完全是由宦官引起的，只要把宦官首领们的头颅砍下，挂在南郊兵祸自然平息。灵帝把张钧等人的密奏传给宦官看，结果丢掉脑袋的不是宦官，而是两位侍中。皇甫嵩、卢植在平定黄巾起义的过程中立下赫赫战功，却无法逃脱宦官们的暗算，卢植只因不肯向监军宦官行贿，结果被收入囚车押回洛阳，差点丢了性命。同样是平定黄巾之乱功臣的车骑大将军黄埔嵩因拒绝向宦官行贿，灵帝在听信宦官谗言之后，收走了皇甫嵩的车骑将军官印。宦官依附于皇帝，却最终 *** 了皇权，如果一定要打死食盘上的老鼠，那么打碎盘子也许就真的在所难免了。

赵凯：那么在镇压黄巾起义的过程中，东汉王朝的统治阶级好像是取得短暂的统一，他们结合在了一起，把过去的分割放在一边，然后一起来镇压黄巾起义，解决燃眉之急，但实际上在这个战争过程中和战争以后，宦官和官僚集团的矛盾依然没有得到解决，那么像皇甫嵩、卢植这样一些在镇压黄巾起义过程中立下赫赫战功的人，依然没有摆脱宦官的恐吓和破害，那么在过去需要忍耐，那么到现在就未必是那样了。

官员与宦官之争不断激化的朝廷的内部矛盾，导致了国家政治动乱，朝野不振，贤人志士遭到迫害，从而人人自危，天下大乱，黄巾起义主力被剿灭后，余部又继续斗争了20多年，在它的影响下，各地不断发生小规模的农民起义，为了有效进剿黄巾余部，汉灵帝将军 *** 下放给了地方，官员拥兵自重的局面，加之一些地方豪强在黄巾起义中纷纷起兵，配合官军镇压起义，在镇压黄巾起义的过程中，地方上逐渐形成的无数大小军阀，地方势力最终摆脱了东汉 *** 的控制，形成了各霸一方的局面。这一些时期，除了袁绍、董卓这样的军阀和贵族，曹操、孙坚、刘备，这些无名小卒也逐渐通过黄巾之乱走上了政治舞台。

赵凯：黄巾起义它特别像大地震，它主体虽然被扑灭了，但是它的小规模的力量仍然存在，持续情况从后面记载来看，规模并不小，比如说曹操后来收编的青州兵，还有袁绍在河北也收编的一部分，张飞燕的黑山军也是力量比较庞大的，他们有时候也是打着黄巾起义旗号的。

曹操等人相比董卓、袁绍这些豪强，黄巾之乱后并没有真正形成自己的势力，但是历史却给了曹操第二次机会，公元188年，青州、徐州一带的黄巾余部再次起事，他们在青州集结，人数多达百万，兖州刺史刘岱被杀，曹操接替了兖州牧的职位，对正处于补给困难的黄巾军，曹操一面交战，一面谈判，经过几个月的酝酿，这支30余万的黄巾军，另加随军男女老幼眷属100余万人，最终接受了曹操的收编。曹操从中选拔精锐十余万号青州兵，家眷及其携带的农具作为基本劳动力和生产资料，由曹操设置屯田，组织生产，为军队作战提供后方供应基地，由此，青州兵成为了曹操独立拥有的一支重要军事力量，这支由黄巾军所组成的青州兵，最终成为曹军势力并发展壮大的基础。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，这是一个金戈铁马的时代，一段斗智斗勇的大戏正浩浩荡荡的拉开序幕。

赵凯：黄金起义虽然没有把东汉王朝给推翻了，但它对东汉王朝老大帝国的打击是非常非常大的，那么后来东汉的灭亡，三国这种情况出现，都和黄巾起义有直接或者的关系。

黄巾起义之后，这一个经历了400余年的汉王朝彻底滑入了乱世的泥沼之中，朝政日乱，海内困虚，面对这样一个气数已尽的大汉王国，一批批乱世枭雄横刀立马，闯入了了历史舞台，220年，这个曾在世界古代史上创造了无数辉煌的东方第一大帝国—大汉王朝，随着它的最后一位国君汉献帝被迫走下了至高无上的皇权，大汉王朝最终走到了尽头。

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书名：中国通史4:辽西夏金元

豆瓣评分：6.7

作者: 卜宪群

出版社: 华夏出版社

副标题: 辽西夏金元

原作名: 中国通史4:辽西夏金元

出版年: 2016-5-1

页数: 244

内容简介

中通通史用100个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史，脱离了一般历史书编年体或章节体的窠臼；许多新近的出土文物和研究成果都囊括其中；对人物或事件的评价更加多元化、立体化，展示了历史多面性的魅力。

历史是民族的记忆，不能忘却，它的真正价值在于当下和未来。两次在 *** 中央政治局集体学习中讲解中国历史的卜宪群先生，领衔全国百名知名学者，历时八年，精心撰著出这部以科学性为前提的高端史学大众化之作。近百位采访嘉宾包括李学勤、杜维明、毛佩琦、阎崇年等知名学者深入解读重大历史。

中通通史系“中国社会科学院创新工程2015年度基础研究重大成果”，中央电视台新闻联播于2015年12月25日播出。新华社2016年5月17日电：人物传记与重大事件相结合，中国社科院撰《中国通史》问世。

作者简介

中国社会科学院院长王伟光、国家新闻出版广电总局副局长童刚作序，中国社会科学院历史研究所所长卜宪群总撰稿、中国社会科学院历史研究所撰稿。中通通史的每一时段都由在本领域有重要影响的学者撰写，同时邀请了中国社会科学院学部委员陈祖武、王震中、方克立，清华大学教授李学勤，美国人文与科学院院士、北京大学高等人文研究院院长杜维明，中国社会科学院研究员马勇，中国人民大学教授毛佩琦，北京社会科学院研究员阎崇年等国内外近百名知名学者参与创作。

卜宪群行政级别

研究员。

卜宪群研究员卜宪群，1962年10月出生，安徽南陵人，中国历史研究院古代史研究所所长、研究员，学术专长为秦汉史，代表作有秦汉官僚制度等。

现任中国社会科学院历史研究所研究员、所长、所学术委员会委员、专业技术资格评审委员会委员，中国社会科学院文史哲学部史学专业技术资格评委会委员。

中国通史第22集观后感？

刊头作者/广西青年诗联艺术家韦代森

唐太宗言： “夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ”

历史不仅关乎历史观、知识面、谈吐气质，更关乎人生观、眼界和格局。

学习历史，就好比行走在悠悠三千年历史长卷中，读故事、鉴人物、品智慧，自然能得丰收。

《中国通史》是中国迄今为止规模最大的一部历史专题片。

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解说词

第二十集：郡国并行

汉高祖刘邦（前256-前195）

历史的车轮飞速旋转，公元前206年，秦王朝灭亡，经过四年的楚汉战争，公元前202年5月，刘邦战胜项羽，在六位诸侯王的拥戴下，刘邦成为西汉王朝的开国皇帝，在进行新王朝统治的顶层设计时，汉朝君臣选择基本沿袭秦朝法令制度的做法，史称汉承秦制。然而，有一种制度却没有照搬承袭，它就是秦王朝所全面实行的郡县制，与秦朝不同，汉初统治者采取了郡县与分封并行的体制。但是，这一体制却给汉初 *** 的稳定埋下了隐患。专制皇权和诸侯王之间的权力博弈撕裂了盟友或血缘关系的纽带，以及弥漫着腥风血雨。

这是中国历史上最高规格的凭证：丹书铁券，用铁铸造而成，上面的字铸成红色，铁券上刻着誓言。在汉朝初，铁券上信誓旦旦的刻着：使黄河如带，泰山如砺，汉有宗庙，尔无绝祀。表明汉王朝将永远承认诸侯国，诸侯王及其子孙也将永远效忠汉朝廷。公元前202年，刚成为汉朝皇帝不久的刘邦，为了巩固统治去笼络功臣，就以丹书铁券的形式与七位异姓诸侯王盟誓，表明只要汉王朝的江山在，就会让诸侯国永不绝嗣。丹书铁券一分为二，由皇帝和受封者各执一半，代表着皇帝给诸侯王的至高承诺。这七个诸侯王分别是楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张敖、燕王臧荼、长沙王吴芮，由于他们均非皇室刘氏，历史上称作异姓诸侯王。

函谷关是秦汉时期最为著名的一个关口，在刘邦统一天下后，这里成为了刘邦和诸侯王统治势力的分界线。刘邦虽然身为皇帝，但其直接统辖的地区只有函谷关以西，以首都为中心的关中十五郡采用全面郡县制，中央统治透过郡县直达地方乡里。函谷关以东的广大关东地区，全部分给七个异姓诸侯王，诸侯国虽然接受汉王朝的统一管理，但拥有很大的行政、司法、军事权，是一个高度自治的独立王国，其实力足以与中央朝廷相抗衡。

卜宪群：汉初的时候，面临政治制度的选择，要么是单一的郡县制，要么是郡国并行制，但是刘邦最后是选择了郡国并行制。这里面有主观原因也有客观原因，但是我个人认为客观的原因可能更大一点，就是他没有办法，他必须只能够采取这样一种制度，才能够维持一个表面上的大一统的这样的局面，才能够获得他这个皇帝的称号，得到更多的人的拥护。

秦汉之际，各大军事集团并立，逐鹿中原，刘邦出身卑微势单力薄，要想取得楚汉战争的胜利，必须联合一切可以联合的力量，七个异姓诸侯王在当时均拥有强大的军事实力，是刘邦必须争取的盟友和辅佐。裂土分封，不仅是刘邦争取他们的手段，也是他们拥戴刘邦对抗项羽的前提。

公元前202年10月，刘邦与项羽决战，约韩信、彭越 *** 项羽，因为刘邦没有分封他们为王，两人都按兵不动，导致刘邦大败，刘邦审时度势，封他们为王，两人才率军前来，共同打败项羽。因此，分封异姓诸侯王，对刘邦而言，实为无奈之举。

张小锋：那么刘邦后来又在楚汉战争当中战胜了项羽，在这个战争过程当中呢，他为了团结能够团结的力量，争取很快地战胜项羽，所以说，他也无奈地不同时机地采取了分封的办法，来巩固自己，壮大自己。

然而，由于分封的异姓诸侯王势力太大，很快成为汉王朝的巨大威胁。刘邦登基仅五个月，便发生了燕王臧荼谋反事件，刘邦亲率大军平叛，臧荼的实力在七位诸侯王中并不突出，因此，刘邦仅花了不到两个月的时间就顺利平定叛乱。臧荼的势力刚刚被削平，又有人告楚王韩信谋反，这令刘邦刚刚放松的神经又绷紧了。韩信，为汉初三杰之一，是楚汉战争时期最为杰出的军事家，为刘邦取得楚汉战争胜利起到了决定性的作用。如果韩信造反，刚刚建立的汉王朝，将面临致命的危险。

张小锋：有人告韩信造反的时候，首先呢，对刘邦来讲感觉到很恐慌，但是，刘邦心态是什么呢，他是宁信其有，勿信其无，因为，他对韩信的猜忌，或者忌惮是由来已久，不是一日的，所以说，当别人告韩信造反的时候，他就一定就会去剪除他。

这里是河南省淮阳县城区的一座普通的桥，名叫平信桥，虽然历经多次重修，但2000多年来，它的名字从未更改过，之所以叫平信桥，是因为传说这里是刘邦逮捕韩信的地方。当时，刘邦最终采纳陈平的计谋，假托巡游云梦泽，在韩信来此拜谒时，命武士将其抓捕，刘邦不忍心将韩信处死，将其贬为淮阴侯，置于京师自己眼皮底下严加控制。

卜宪群：刘邦对韩信不是很信任的，从他一再迁徙改封韩信，就可以看出这一点，当然，韩信是否真正的谋反，史家的看法也不一致，但是刘邦是一定要把韩信消灭，这是他内心的真实想法，当然，当年也一同打江山，韩信为刘邦立下了汗马功劳，这个也是刘邦心里面非常清楚的。

在古代中国，分封制已经有数千年的历史，而全面的郡县制，却只在秦朝实行了十几年时间。全面郡县制虽然能使中央高度集权，但看似无比强大的秦帝国仅仅15年就迅速灭亡，汉初君臣不能不对秦朝实施的全面郡县制产生怀疑。他们试图在郡县制与分封制中找到平衡，使大汉王朝长治久安。韩信被废为淮阴侯后，除掉了刘邦一大块心病，但接下来，他该如何处理韩信统领的楚地呢。韩信被抓之后，刘邦在一位大臣的建议下，将楚地和关东其他一些地方分封给皇室子弟，把自家人安插在异姓诸侯国之间，与异姓诸侯王抗衡。这年正月，刘邦封堂兄刘贾为荆王，王五十三县，弟弟刘交为楚王，王三十六县，哥哥刘喜为代王，王五十三县，庶子刘肥为齐王，王七十三县，同姓诸侯与异姓诸侯形成犬牙交错之势，力量大致相当。

张小锋：这样的话，可能还是有一个历史的这个惯性里面，第一，分封这种体制是一直在执行，另外他是在剪除了异姓诸侯王之后，他认为异姓诸侯王之所以会背叛他，是因为他们不姓刘，跟自己不是同心同德，所以说他认为刘姓子弟比较可靠，同时，可能他意识当中他还认为一旦大汉有难的话，还是分封那些诸侯王来维护大汉，可能这个还是很关键的，所以就诞生了同姓诸侯王。

风暴从北方席卷而来，又一场战争即将爆发，匈奴冒顿单于趁中国内乱，迅速控制了塞北蒙古草原，并向南侵犯中原。公元前201年，匈奴攻打诸侯国代国都城马邑，面对匈奴人的强劲攻势，韩王信投降匈奴。公元前200年，刘邦亲率三十二万大军北伐韩王信及匈奴，然而，由于轻率冒进，在平城白登山竟被匈奴四十万精兵团团包围，险遭丧命，七日后才侥幸脱险。

赵王城遗址公园

这里，曾经是赵国的都城战王城，公元前199年12月，刘邦回师长安，路过这里，赵王张敖是刘邦的女婿，娶了刘邦和吕后的女儿鲁元公主，对于此次刘邦驾临，张敖甚是恭敬。

申有顺：刘邦这个人呢，非常的傲气，架子非常大，所以处处摆架子、鄙视，在这个情况下，赵国下面一些大臣和相看不起他，当时赵相叫做贯高，还有个大臣叫赵午，就看不惯刘邦的作为，我们气不平，咱们为打天下、出生卖死，最后他当皇帝以后就这么来看咱，不如咱们把他杀了。

贯高等人决定在刘邦上厕所时刺杀他，由于刘邦决定突然离开，躲过了一劫。次年，刘邦将赵王张敖贬为宣平侯，改封自己的儿子代王刘如意为赵王，赵国依然没有平静。公元前197年九月，赵相国陈欷[xī]发兵反叛，自立为代王，刘邦率兵征伐，离京前，命韩信、彭越跟随自己出征，不料，韩信彭越像当年刘邦与项羽决战时一样，再一次称病不从，这件事令刘邦耿耿于怀。此时，有人告发，淮阴侯韩信与陈欷勾结，要趁刘邦不在长安之际，里应外合袭击留守的吕后和太子刘盈，在刘邦率兵平叛时，长安宫中上演了惊心动魄的一幕。

这一幕的主导者是刘邦的皇后吕雉，她与相国萧何合谋，谎称刘邦已杀陈欷，骗韩信入宫道贺，将其抓获。萧何本以为吕后会先关押韩信，等刘邦回朝后再做处理。没想到，吕后露出狠辣的一面，不仅立即在长乐宫钟室将韩信斩首，而且，夷灭韩信三族。顿时，朝野上下，阴风惨惨，韩信，这位刘邦昔日的盟友，最终成为刘邦内心当中最大的威胁人物，在政治的需要下，他的生命走到了尽头，当年赐给韩信的丹书铁券也已形同废纸。

韩信在被刘邦抓捕时，就曾仰天长叹，果如人言，狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。韩信这位一代枭雄，以这种方式结束了他的生命，但他的故事，却并没有因为他的去世而终止。在他的家乡淮安，至今仍能随处可见闻到许多与其有关的纪念性的建筑和传说，他的一生业绩，至今仍被无数人所传颂。

而与韩信同时称病的彭越也未能幸免，最终也以谋反罪被砍头示众，身体剁成肉酱，分给诸侯王。韩信、彭越一个个被杀，淮南王英布心惊胆战，当他接到彭越的肉酱时，担心自己也落得这样的下场，促使他最终选择反叛。英布认为汉将中，只有韩信、彭越是他的对手，但这两个人都被刘邦杀了，而刘邦年老患病，不可能亲自出征，所以英布有恃无恐，很快攻陷荆国。汉王朝又一次处于风雨飘摇之中，危急关头，刘邦不得不又一次、也是最后一次远征，公元前195年冬十月，刘邦在蕲县西大败英布，英布逃至番阳，被当地人所杀。然而，刘邦也付出了巨大的代价，他被流矢击中，生命即将走到尽头。

从公元前202年起，一直到公元前195年，长达七八年的时间，刘邦的主要精力就用在了铲除异姓诸侯王上。他分封的七个异姓诸侯王，臧荼、韩信、彭越、英布被杀掉，张傲被废为列侯，韩王信逃到了匈奴，这些人，曾是他的盟友，但是为了王朝的利益，刘邦抛弃了情谊，就连后来被封为燕王的卢绾，他是刘邦最亲密的发小，但也因被告造反，受到大军征伐，被迫逃往匈奴，异姓诸侯王中，仅留下一个实力最小的长沙王吴芮。与此同时，刘邦企图以血缘关系来维系王朝，陆续分封齐王刘肥，吴王刘濞，代王刘恒等刘姓子弟为王，相比于异姓诸侯王而言，刘姓诸侯王所占地盘更为广阔。

这是沛县流行多年经久不衰的戏曲《大风歌》，歌词的作者正是曾经在沛县丰邑中阳里生活过的刘邦，刘邦大败英布回师途中，路过家乡沛县，隐约意识到自己将不久于人世，便决定留宿几日，设宴款待父老乡亲。时光仿佛倒流，家乡的风景并未改变，而自己已经苍老，看着眼前熟悉的一切，回想起十几年峥嵘岁月，刘邦感慨万千，不禁感慨悲歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。唱罢，已是老泪纵横。刘邦临死前，他与大臣杀白马，歃血盟誓，非刘氏而王，天下共击之。如此，刘邦似乎可以放心了，他所建立的汉王朝可以稳定的发展下去了。

张小锋：行白马盟誓，非同姓而王者，就是天下共击之，他定了这种誓约，希望就是刘姓 *** 能够永远延伸下去。

公元前195年5月，刘邦和吕后的儿子，十七岁的刘盈成为新皇帝，即汉惠帝，吕后被尊为皇太后，惠帝为人善良柔弱，与性格强悍的母亲吕后相处，自然居于下风。因此，在位七年期间，朝政实际掌握在性格强悍的吕后手中。

1999年，考古人员在山东章丘洛庄发现了第一代吕王吕台的葬墓，陪葬坑里不仅出土了吕大官印、吕内史印和吕大官丞三种吕国的官属印章，而且出土了大量刻有齐字样的铜器和漆器。经考古研究，这些物品应是齐国制作的，是刘姓齐王为讨好吕后而主动进贡的。

崔大庸：在吕后元年，也就是公元前187年，那么曾经分封了六个诸侯王，其中就有吕国，吕国是吕后的侄子，那么她把他直接封到了这个，把济南原来的济南郡割出来，作为吕国的地盘，那么把济南就作为吕国的国都，也可能是由于到时候，吕后的这个威望和她的这个势力比较大，所以大家巴结吕氏集团比较多，所以说给了他很多东西。

在距洛庄800公里以外的陕西省历史博物馆，珍藏镇中国现存的唯一一枚汉代玉玺，而它的主人正是吕后，当时吕后就是用这枚印章，分封了众多的吕姓诸侯王。因为当时汉王朝的最高统治权被牢牢地掌握在吕后手中，开太后临朝听政之先河，汉惠帝死时吕后已专政五年，她立年仅15岁的刘恭为少帝，自己临朝称制，大封吕氏族人为王。

卜宪群：吕后她亲自听政以后，比较明显的倾向于照顾她这个吕氏家族的利益、政治利益，引起了朝中大臣的很多不满，这个在她活着的时候还能够被压制，那么等她一旦死后，一些吕氏和大臣的矛盾就会激化了。

公元前180年7月，吕后病死，历史再一次出现转折，临死前，吕后令吕禄统领北军，吕产统领南军，告诫二人，当年高帝平定天下，与大臣们约定，非刘氏王者，天下共击之，如今，吕氏为王，大臣们内心肯定不服，一旦我死，皇帝年少，大臣们恐怕要发动兵变，你们一定要率领军队保卫皇宫，而不要送丧，被别人所制。直到咽最后一口气的时候，吕后仍惦记着保住吕家的地位。然而，她刚刚死去，齐王刘襄即联合刘姓诸侯王起兵反吕，长安一片紧张气氛，丞相陈平、太尉周勃与朱虚侯刘章设下计策，夺取南北军，诛灭吕氏，废掉吕后所立的另一位少帝刘弘，迎立刘邦中子代王刘恒，是为汉文帝。

汉文帝刘恒（前202-前157）

这是江苏徐州狮子山楚王墓随葬坑出土的数千件彩绘兵马俑，曾担任徐州汉兵马俑博物馆馆长的王凯，参与了楚王墓的整个发掘过程，他虽然年事已高，但一有时间都会来此看看，因为这里凝聚了他太多的情感。

狮子山楚王墓

1984年，一个施工队不经意间发现了这个随葬坑，坑内出土了数千件彩绘兵马俑，陶俑手中所持多为象征性的兵器，是汉初分封的楚国军队的模型。当时，诸侯王的权势可见一斑，陪葬坑发现以后，随之而来的问题是墓穴在哪里。这其实也是王凯心中的疑问，经过多方挖掘，一时间都没有找到。机会总是留给最努力的人，王凯走遍了这里的每一个角落，这里的一草一木，他都了然于心。最终，300米的距离，王凯走了十年的时间。这座汉代诸侯王墓穴的面纱终于被揭开了，就在距离葬坑300米的地方，王凯发现了墓穴，该陵墓藏于狮子山，海拔54.3米的主峰腹中，气势恢宏，南北总长117米，凿石量5100余立方，墓室面积850平方米，狮子山楚王墓的发现再现了汉初同姓诸侯王的强大实力。

文帝三年，济北王刘兴居起兵反叛，文帝六年，淮南王刘长叛乱，这两件谋反事件，虽然都没有造成大的混乱，但靠血缘关系结成的分封制显现出巨大的弊端，新的危机正在扩大。

张小锋：吕后的问题解决了之后呢，又出现新的问题，那就是同姓诸侯王势力坐大，中央无法去控制它，所以，地方就是诸侯王势力的发展，和中央王权之间形成了难以调和的矛盾，最后一旦激化那就非常麻烦，所以说，此后的 *** 就围绕一个很重要的问题，就是如何解决同姓诸侯王，这使在吕后之后的统治者，就是说文帝首要面临的问题。

贾谊曾担任长沙王太傅，他是汉文帝时的卓越人物，他虽然很年轻但才高八斗，尤其对国家大事有着敏锐的洞察力，他向汉文帝上了著名的《治安策》，阐述国家长治久安之策，尤其对当时分封制给汉王朝带来的巨大隐患作出分析。

张小锋：当时贾谊分析，当时的同姓诸侯王的情况，他是这样分析的，他说现在的汉朝就像得了一个手足重症病的病人一样，他的小腿粗的跟人家腰一样粗，他的脚趾粗的跟小腿一样粗，这种状况如果不及时治疗，那即就是扁鹊在世，也很难医治。所以，他的意思就是说，现在赶快对这个同姓诸侯王要进行抑制他的势力，削弱他的封地，所以，提出来众建诸侯而少其力的策略。

对贾谊的建议，汉文帝深以为然，但认为时机还没有成熟，并没有马上采纳，汉文帝坚持将清静无为的国策放在首位，尽量不发生事端、不扰民，使国家在经过长期战乱纷扰后能恢复生机，渐渐兴盛。

公元前168年，贾谊年仅33岁就去世，称得上汉王朝的一大损失。不过有一位青年才正俊脱颖而出，他就是太子家令，人称智囊的晁[cháo]错。公元前165年，晁错上书，建议削藩，也就是削落诸侯王的势力。当年，齐王刘则死，无子，文帝借此机会，于次年重封齐国、淮南国时，将齐一分为六，淮南一分为三，履践了贾谊众建诸侯而少其力的建策。公元前157年，文帝驾崩，太子刘启继位，是为景帝。景帝继位后，晁错得到进一步重用，提出许多改革措施，公元前154年，晁错再次建议削藩，上书洋洋三十篇，其主要矛头直指吴王刘濞[bì]。

西汉中期形势图

卜宪群：晁错认为诸侯王，你削他，他要反，你不削他，他也要反，所以他就极力劝景帝要削藩，加强巩固君权。景帝实际上也是没有完全听取他的意见，只是采取了一系列很小的一部分措施，但是激起了诸侯王的强烈的反弹。

史奇刚：我们象山采盐历史那个悠久，从那个汉朝已经开始生产盐了，将近2000多年的历史。

史奇刚是象山传统制盐方法的传人，2000多年前，吴王刘濞就管理着今天象山地区，吴王刘濞是刘邦的侄子，在诸侯王中实力最强，吴国东面临海，可煮盐牟利，境内有铜山，刘濞派人铸铜钱，号称吴钱遍布天下。

此时，其它各诸侯王也纷纷扩张实力，景帝顾虑重重，深怕一招不慎，招致不可收拾的后果。刘濞知道下一个轮到的就是自己，于是，悄悄联络楚、赵、胶西、胶东、淄川、济南六国，准备起兵反叛。当时，朝廷削落吴国封地的诏书一到，刘濞率先在广陵起兵，打出诛晁错的口号，诸侯纷纷响应，史称七国之乱。

一时间，战争的硝烟弥漫着全国，尽管汉景帝已有所准备，然而，七个诸侯国同时反叛，这显然远出乎他的意料，他赶紧派太尉周亚夫等将领，分兵三路出击叛军。但景帝毕竟年轻，执政时间不长，他整日坐卧不安，他在想，削藩之举是否太草率了。

张小锋：应该讲吴楚七国之乱是西汉立国以来最大的内乱，而对景帝来讲，他是作为一个新继位，没多长时间的一个君主，面临这种情况，他应该是惊慌失措，所以他能够想到的，就是尽快消弥这场战争，而当时吴王刘濞恰恰当时的口号是：诛晁错，清君侧，所以他就想如果把晁错牺牲掉，能不能消灭这场战争，如果是这样的话，那是更好度的，于是呢，他就接受了袁盎的建议，准备斩杀晁错。

景帝惊恐之余，接受袁盎的建议，在晁错上朝的路上将其逮捕，并立即行刑，穿着朝服在东市被处以腰斩之刑。然而，晁错之死并不能阻挡刘濞的反叛步伐，当朝廷使者令刘濞拜受皇帝诏书时，刘濞已自称东帝。至此，景帝放弃幻想，一心平叛，吴楚军首先遇到景帝弟弟梁王的坚决抵抗，攻城不下，太尉周亚夫趁机断其粮道，叛 *** 而进攻屯兵昌邑的周亚夫军，周亚夫坚壁不出，待叛军断粮，人心涣散，大败其军。刘濞弃军逃走，仅有数千将士随从，楚王自杀，刘濞逃到东越，东越王杀了他，将他的头送往长安，七国之乱仅三月就被平定。公元前145年，景帝下令，诸侯王不得治国，将其任用王国官吏的权力收归中央，降低官员级别，改丞相为相，减省吏员，以和中央官区别。诸侯王权力大大削弱，中央集权显著增强。

卜宪群：吴楚七国之乱平定之后，汉景帝采取了一系列的措施来削弱诸侯王的实力，一是众建诸侯而少其力，像吴楚这些过去的诸侯王的地方，他又把它拆分为很多小的侯国，削弱它的力量。那么第二个方面，就是改革他的官秩，就是诸侯王的这些官，过去是诸侯王自己设立的，现在改为天子，就是皇帝来给他设官。

公元前142年，年仅15岁的太子刘彻，正在提前举行 *** 礼，因为此时的景帝已经病入膏肓，一年之后，景帝驾崩，刘彻即位，是为汉武帝。经过文景之治后，汉王朝已步入鼎盛时期，中央和诸侯王的实力对比，已发生全面逆转，强势的汉武帝，将对诸侯王问题做彻底的解决。

公元前127年，汉武帝采纳主父偃的建议，颁布推恩令，所谓推恩，就是诸侯王可以将皇帝的恩泽 *** 到自己的子孙，就是把皇帝分封给他的封地分给自己的子孙为列侯。推恩令一下，诸侯王的封地化整为零，变大为小，其势力进一步削弱了。汉武帝决心做最后的整顿，特意颁布左官律和附益法，前者规定，王国官为左官，以示歧视，后者限制士人、官僚与诸王交游。

张小锋：左官律就是朝廷规定，凡是在诸侯王任官的官吏为左官，汉代是以右为尊，以左为卑，从名号上来讲，凡是你在诸侯王任官的，你从名号上讲，你是低人一等。同时规定，凡是在诸侯王任官的官吏，朝廷不再录用。

卜宪群：附益法就是禁止朝中的大臣和诸侯王之间结成朋党，朝中的大臣不允许和这些诸侯王或者这些官吏相互的来往，这就是附益法，左官律和附益法实际上都是加强中央集权。

从此，诸侯王惟得衣食租税，不得参与国政，已与一般富豪无异。分封制终于名存实亡，扰攘百年的诸侯王问题至此得以基本解决，郡国并行也告结束。在残酷的斗争中，在新的历史阶段，当盟友、血缘都无法成为维系汉王朝的统治力量时，郡县制的优势凸显脱颖而出，经过长期的较量，最终分封制淡出历史舞台。

从此，终两汉四百余年，诸侯王问题再没有成为困扰中央王朝的心腹之患，而在此后两千多年的中国历史中，分封制尽管还一直存在，但无足轻重，郡县制已毋庸置疑的成为主流，它在全国范围内普遍推行与不断完善，为建立上下相维、轻重相权的行政体制创造了有利的政治环境。与分封制不同，作为中央集权制的重要支柱，郡县制对维护国家统一、保障社会稳定与促进经济发展具有积极作用，正因为如此，郡县制取代分封制是历史的必然。

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