魂归何处（魂归何处仰天长问三两声）

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一代天骄成吉思汗魂归何处，他的墓地究竟在何方？

一代天骄成吉思汗的魂不知道归在哪里，他的墓地至今都没有人有很好的发现。毕竟他在之后将要死亡的时候，其实是想要别人将他的尸骨埋藏在一个秘密的地方，既然是一个有秘密的地方，那么他肯定不想要别人会很容易的发现他，不过可以确切的知道他的尸体是在自己的家乡的。但是他的家乡是非常辽阔的一片草原，很难有人彻底的知道他的坟墓的具 *** 置。

所以在他死后的800年里，没有办法彻底的找到他的尸骨。现在发现的只有成吉思汗陵，这其实是成吉思汗的一个衣冠冢，并不是他真正的坟墓所在的位置。而他坟墓所在的真正的位置，在经过国内外的人员不断的科考下，也是没有很大的发现的。成吉思汗甚至为了保持他死后的宁静，就命令别人偷偷的将自己运回到家乡，而且在途中遇到的任何一些人一律格杀勿论。所以这样就更没有人知道成吉思汗埋在哪里，更何况还有人彻底的想要毁掉君王的痕迹。

曾经有1000多名的士兵在他的墓的上方不断的踩踏，让那一块土地和平常的土地没有别的区别，所以从外观来看，别人是很难发现这一块墓地在哪里的。成吉思汗当时的思想其实和历代的很多的君王都是不一样的，因为历代的君王他们都讲究死后的荣华富贵，所以将自己的墓穴修建的比较大气，甚至非常的金碧辉煌，在里面也放置了很多的宝物。但是成吉思汗却将自己的墓穴中从简，甚至还不想让别人发现他的墓穴在哪里。

我们可以看出来，成吉思汗是一个非常低调的人，既然他想在死后保持一个非常安静的环境，那我们也是很难去打扰到他的。

杨贵妃最后魂归何处 杨贵妃墓在哪里

杨贵妃墓

杨贵妃是唐玄宗的宠妃，集后宫宠爱于一身，唐玄宗为了他可以日日不早朝，甚至千里疾行只为给杨贵妃带来千里之外的新鲜荔枝。但是后来却被唐玄宗不得已之下在马嵬坡赐死，但是关于杨贵妃的墓地，却有两种不同的说法。

杨贵妃墓

一说杨贵妃的墓地在马嵬坡，因为杨贵妃是在此地被赐死。但是这种说法并不可信，因为后人在马嵬坡并没有找到杨贵妃的尸体，甚至连杨贵妃在马嵬坡被赐死的说法都受到了质疑，所以马嵬坡的墓地只是杨贵妃的衣冠冢而已。

另外一种说法是，唐玄宗在被众大臣相逼处死杨贵妃的时候，因为心底不忍，所以暗中派人将她送去了东瀛，也就是现在的日本，但是也有人说杨贵妃是被宫女所救，辗转来到扬州遇见了日本的遣唐使藤原志雄，在他的帮助下，杨贵妃坐船去了日本。相传，在日本的时候杨贵妃帮助了日本天皇粉碎了一次宫廷政变，因此受到日本皇室和百姓的喜爱。于是她定居日本，最后也在了日本逝世。所以后来日本也有了一座贵妃墓，但是后人发掘出来之后发现墓里仅仅只有两座佛像，因此，日本的贵妃墓是否是真的，现在的人也没有办法去证实。

这两个说法都没有可靠的依据，而且经过考古也确实没有杨贵妃的尸身，所以关于杨贵妃真正的墓地究竟在哪里至今为止也是一个没有解开的谜题。

杨贵妃简介

杨贵妃，原名杨玉，据说她幼时父母称之为玉奴，成年后称之为玉娘，直至封为贵妃，才叫玉环，杨玉环生于公元719年，卒于公元756年，号太真。杨玉环出生在官宦世家，她的父亲是杨玄琰，曾是蜀州司户。

杨贵妃像

关于她的出生地，史上众说纷纭。但大多数历史学家认为，既然她的父亲曾是蜀州司户，那么杨玉环的家乡应该就在蜀州一代，也就是现在的四川成都。

杨玉环不仅是中国四大美人之一，更是三千宠爱集于一身的贵妃，也是皇帝的红颜，朝廷的祸水。

闭月羞花，“羞花”二字，便是来源于杨玉环。相传杨玉环刚入宫时，不得君王召见，中日闷闷不乐，一日，杨玉环和宫女们在花园赏花，杨玉环无意间碰到了含羞草，含羞草的叶子立马闭合起来，宫女都说这是花儿见到杨玉环的美貌，自觉比不上，所以害羞得低头了。唐玄宗听到宫里与这么一个美人儿，立马召见了，从此以后，杨玉环就成了“羞花”的美人。

杨玉环一生也颇为坎坷，先是寿王李瑁的妃子，因为被唐玄宗李隆基看上，所以在武惠妃死后，令杨玉环尽孝出家，又被再接回宫中，成了贵妃。“太真”的名号，便是杨玉环出家的时候，封的“太真妃”。

而关于杨贵妃的死，历史上也没有定论，有的学者认为杨贵妃在马嵬坡悬梁自尽；有的学者认为杨贵妃被唐玄宗遣送东瀛；更有的学者认为杨贵妃是吞金而死……无论如何，马嵬坡一战后，美人是香消玉殒了。

唐玄宗与杨贵妃

杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子，有句话就叫叫做“后宫三千宠，三千宠爱在一身”说的就是杨贵妃与唐玄宗。

杨贵妃像

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽，杨贵妃嫁给李帽五年，其恩爱之极，后来杨贵妃和唐玄宗见面后，唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住，不顾一切的想办法将杨贵妃纳为了妃子，这个按伦理来说就是 *** ，也因为杨贵妃曾是李帽的妃子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

当时的唐朝是以丰腴为美，杨贵妃虽然体态丰腴，但是却精通音律和舞蹈，唐玄宗也是个精通音律的人，得到杨贵妃这样一个通晓音乐的美人儿，更加是欢喜不得，再加上杨贵妃还很善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这些也是唐玄宗为何痴迷杨贵妃的原因吧。

唐玄宗因为美人在怀而不闻朝政遭到了人民的唾弃，但是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事传于人间流传至今，不过他们的爱情故事却也是非常的凄凉的，所谓红颜薄命，我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池，给其所有钟爱之物，以及新鲜的千里之外的荔枝，只看到了长生殿的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮，却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁，以及面对着众多嫔妃的暗里阴招，一个女人要遭受这些，却只为留在一个男人的身边，后来的唐玄宗为了帝国形式的危机，赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀，一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

唐明皇与杨贵妃

唐明皇也就是历史上的唐玄宗李隆基，他也是唐朝在为最久的皇帝，年轻的时候，因明果断，知晓音律，并且相貌俊美，深受女子的爱慕，早在之前将唐朝发展到最兴盛的时期，很有才华，做事也非常的有主见。

唐明皇像

杨贵妃和唐明皇的故事也是一段浪漫且凄凉的爱情故事。

杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽，杨贵妃嫁给李帽五年，其恩爱之极，后来杨贵妃和唐玄宗见面后，唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住，不顾一切的想办法将杨贵妃纳为了妃子，这个按伦理来说就是 *** ，也因为杨贵妃曾是李帽的妃子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。

唐玄宗非常的宠爱杨贵妃，有句诗叫做：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，看来这唐玄宗爱美人已经达到这个地步了，并且为了杨贵妃修建华清池让其在华清池中沐浴。

但是所谓红颜薄命，我们能知道的就是唐玄宗爱环为其修建华清池，给其所有钟爱之物，以及新鲜的千里之外的荔枝，只看到了长生殿的恩恩爱爱长长久久朝朝暮暮，却也不知道杨贵妃一人时在后宫中独自饮酒消愁，以及面对着众多嫔妃的暗里阴招，一个女人要遭受这些，却只为留在一个男人的身边，后来的唐玄宗为了帝国形式的危机，赐了白娟让杨贵妃在马嵬坡自杀，一抹红颜就这样的烟消云散于世间。

唐明皇赐死杨贵妃

杨贵妃是唐朝时期有名的美人儿，唐明皇宠她日夜不闻朝政，使国家从兴盛走向了衰败，这也引来了朝廷的不满，认为杨贵妃是红颜祸水，最后逼迫唐明皇将杨贵妃处死，杨贵妃就这样的烟消玉损，正是芳年就丢了性命。

杨贵妃像

因为安史之乱的爆发，唐明皇带着杨贵妃逃亡，经过马嵬坡的时候，六军都停止向前的步伐，众君称对杨氏专权不满，杀死了杨国忠父子之后，随即逼迫唐玄宗将杨贵妃处死，并说其与安史之乱的始作俑者安禄山有着 *** ，唐玄宗被迫于无奈，只好命高力士赐死了杨贵妃。

自古红颜多薄命，特别是这种与君王相爱的女子，唐玄宗因为见到杨贵妃的第一眼就爱上了她，不顾杨贵妃是自己儿子的妃子将其纳为妃子，对杨贵妃的宠爱也是集于她一身，这些估计都和杨贵妃的美丽容颜有关，传说中杨贵妃天生丽质难自弃，有着闭月羞花的容貌，很温柔，从不过问朝政，也不插手国家大事，但是她善于抓住唐玄宗的心，通过音乐舞蹈来使唐玄宗对自己痴迷，杨贵妃善于舞蹈，有人曾说杨贵妃在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，这也就难怪唐玄宗如此痴迷于杨贵妃，而导致不顾问朝政了，美人在身边又岂能轻易放下呢。

唐玄宗逼不得已的赐死杨贵妃，过后也时常想念着杨贵妃，在白居易的《长恨歌》中写到唐玄宗思念杨贵妃，而总是以物思人，有了佳句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他们的爱情故事尤为凄美。

杨贵妃到底魂归何处？

沉鱼落雁、闭月羞花。四大美女的容颜被诗意地记录下来。而她们本身，却都有着一段凄凉的故事。杨贵妃与唐玄宗曾经有过一段令人艳羡的爱情，贵妃却也因此成了红颜祸水。

公元756年，安史之乱爆发。被视作祸水的一代绝世美人杨贵妃被迫于7月15日自尽，香消玉陨在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗？

谜团一，“贵妃遗体”新旧唐书记载不同，新唐书只说香囊犹在。

公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，他们把矛头指向杨国忠的姐姐———杨贵妃。

就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。

关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？

但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。那么，新旧唐书哪个记载更准确？旧唐书是唐朝时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信，但如果是这样，新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。

中国人民大学历史系刘厚滨教授认为，从唐明皇本人角度来看，他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载，就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时，干脆就不说有没有尸体，就把这事给回避了。

谜团二，四川都江堰挖出装女人的小巧棺木，但墓主人身份难定。

1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，记者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据宋馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持平行，里面的香料始终不会洒落出来。

而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。现今修葺的墓有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原始贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法解答时，四川都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一座千年古墓是杨贵妃的墓。

据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名讳，这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭台青砖还留着。

1997年，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45厘米，无疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。

谜团三，日本民间盛传杨贵妃逃到日本，《长恨歌》中也曾暗示。

2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20年代，著名“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。

传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？著名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。

人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士真在仙山上找到了贵妃，这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本。

*** 谜团 杨贵妃真正的归宿

上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。

《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。

杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。

按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。

但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。

这此人根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，总括起来主要有两种说法。一种说法说杨玉环马嵬之变时没有死，而是流落民间当了 *** ，另一种说法就是我们在本文开头时所提到的逃往日本。前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以粗看起来还煞有介事。但细一琢磨却也不是那么一回事。

首先，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。

其次，几部被公认为是“信史”的权威史学著作都认为杨贵妃已死于马嵬驿，而且一致认定了其卒年(38岁)。

最能证明杨贵妃确实死在马嵬驿的证据是《旧唐书》中的另一段记载。

《旧唐书·后妃传》：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

这段话中透露出这样几点信息：

(1)贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”(宦官)前去祭奠并诏令改葬。

(2)改葬工作因“将士疑惧”——实际上是现在的皇帝，当时的太子李亨疑惧——而不得不秘密进行。

(3)中使(宦官)掘开了贵妃的坟墓，掘墓后发现了紫褥、香囊——这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。

(4)最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。

尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环怎么会逃往日本？

我们退一步来说，姑且算杨玉环马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到日本，但她也决不会有什么后代。

为什么？

因为杨玉环是个失去了生育能力的女人。

这样说可绝非主观臆断，而是有事实作根据的。

我们知道，杨玉环17岁出嫁，38岁身亡，21年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基年纪大了(61岁)，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是“正当年”——李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女，这就不能不令人深思了，答案是什么，读者自然想得出来。

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