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在明月的照耀下，江山像白天一样的明亮；就像是天地无私，将像玉一样的月光奉献给千家万户。
此句出自：
《雪》（黄庚）
片片随风整复斜,飘来老鬓觉添华，
江山不夜月千里,天地无私玉万家。
远岸末春飞柳絮,前村破晓压梅花，
羔羊金帐应粗俗,自掬冰泉煮石茶。
元·黄庚《雪》
片片随风整复斜,飘来老鬓觉添华.
江山不夜雪千里,天地无私玉万家.
远岸末春飞柳絮,前村破晓压梅花.
羔羊金帐应粗俗,自掬冰泉煮石茶.
在明月的照耀下，江山像白天一样的明亮；就像是天地无私，将像玉一样的月光奉献给千家万户。
原文：
江山不夜月千里，天地无私玉万家。桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
译文：
在明月的照耀下，江山像白天一样的明亮；就像是天地无私，将像玉一样的月光奉献给千家万户。手里提着一桶水，不小心水桶脱落，桶里水也流干了，这时候整个人看到的天空也变得更加宽广了。心灵挣脱了束缚，脱离了尘根，就会变得像明月清潭般爽朗透彻。
出自当代诗人张志军的《禅魂:月下竹弄影雪里梅点红》。
扩展资料：
禅的精髓是智慧，禅的实质是东方文化特有的大智慧。
禅的智慧就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。它之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。
禅之思维是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受 ，这就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。
参考资料来源：百度百科-禅魂：月下竹弄影雪里梅点红
这首诗来自宋末元初的黄庚，完整诗句是：
《雪》
片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。
江山不夜月千里，天地无私玉万家。
远岸末春飞柳絮，前村破晓压梅花。
羔羊金帐应粗俗，自掬冰泉煮石茶。
扩展资料
赏析：
首句“片片随风整复斜”，言雪花随风变化舞姿，或整齐有序，或凌乱歪斜。“整复斜”三字，可谓“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。起句平缓，接着突然转入抒情——“飘来老鬓觉添华”，雪花落到诗人两鬓，仿佛在提醒他年华老去。
颔联写景，景中含情。“江山不夜雪千里，天地无私玉万家”，千里江山，一片苍茫，让人分不清昼夜；天地无私，把碎玉洒遍千家万户。前句用“不夜”，喻雪势之大，唯有足够大的雪，方可照彻天地。后句用“无私”，直接赞美天地之博爱，同时又让人不得不联想：天地无私。
“远岸末春飞柳絮，前村破晓压梅花”，言飞雪漫漫，如春日柳絮；雪落梅枝，如白梅初绽。后句似化用晚唐诗人齐己的“前村深雪里，昨夜一枝开”，一个“压”字，突出雪之厚重。
尾联写人事活动，通过对比，表现出作者不愿仕元，洁身自好的坚贞品格。“羔羊金帐”是蒙古元人的生活习惯，作者用“粗俗”一词概括，可见对新朝的厌弃。“自掬冰泉煮石茶”，这是作者自己的生活——隐居在山林中，掬清泉煮茶，何等高洁雅致！
诗人简介：
黄庚，字星甫，号天台山人，天台人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。
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