龙门石窟大佛（龙门石窟大佛介绍）

2023-09-21 阅读 22 评论 0

摘要：今天给各位分享龙门石窟大佛的知识，其中也会对龙门石窟大佛介绍进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！龙门石窟中的最大佛像卢舍那大佛(也被称为“武则天”像) 在我国很多地方都有佛像，不过现在都被开发成旅游景点了，所以大家出去旅游的时候经常会看见各种大大小小的佛像，其中最著名的就是卢舍那大佛，同时也是中国四大石窟龙门石窟最大的佛像，民间也一直流传着关于它的各种说法。

今天给各位分享龙门石窟大佛的知识，其中也会对龙门石窟大佛介绍进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

龙门石窟中的最大佛像卢舍那大佛(也被称为“武则天”像)

在我国很多地方都有佛像，不过现在都被开发成旅游景点了，所以大家出去旅游的时候经常会看见各种大大小小的佛像，其中最著名的就是卢舍那大佛，同时也是中国四大石窟龙门石窟最大的佛像，民间也一直流传着关于它的各种说法。

龙门石窟中的最大佛像

麦积山石窟、莫高窟、龙门石窟和云冈石窟并被称为是我国四大石窟，其中龙门石窟位于洛阳，现在已经被列为国家重点文物保护单位了，想要真正了解龙门石窟还得从北魏孝武帝时期开始说起，总有石像10万余尊。

在龙门石窟中有一个最大最著名的石像，就是卢舍那大佛，这座佛像是在唐高宗咸亨三年被开凿出来的，整个有17.14米高，是龙门石窟中艺术水平最高的一个石像了，所有看见过这尊石像的人都会被震撼和惊艳到。

据说这尊大佛是唐高宗专门为了武则天而开凿的，当时武则天已经48岁了，据说大佛的头部就是当时48岁的武则天的样子，这个佛像总共花了3年9个月的时间才完成，看上非常的具有母仪天下的风度与威严。

当然说佛像是根据武则天来开凿的也并不是毫无依据，那个时候非常流行以统治者为原型来雕凿佛像，并且这个佛像的形象与太平公主对于武则天外貌描写也是十分的相似，并且整个佛像的形态也颇有皇后的特征。

所以后来这个佛像是以武则天为原型雕凿的消息也就传开了，并且大家也都非常的相信，对此也没有什么怀疑的地方，不过这尊佛像看上去相貌端正，雍容华贵，也非常有武则天的气质，所有现在也会有人将其称之为“武则天像”。

龙门石窟和乐山大佛哪个历史更悠久

龙门石窟历史更悠久。

1、龙门石窟卢舍那佛（通高17.14米）

卢舍那大佛，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，是按照武则天的形象塑造的。作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，材质为石材。她代表了龙门石窟中艺术的最高水平、整体设计最严密、规模最大。

2、乐山大佛（通高71米）

又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。始建于公元803年，材质为石材。大佛为弥勒佛坐像，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，素有"山是一尊佛，佛是一座山"之称。

乐山大佛流泪的真正原因：

作为一座雕刻而成的佛像，会伤心流泪，这无疑是无稽之谈，是绝对不可能的事情。之所以会有游客看到佛像流泪，其实另有原因所在。

乐山大佛是一座建筑物，由于常年经受风吹雨打，他遭受了很多的侵蚀，游客们看到他脸上的泪痕，其实是风吹雨打侵蚀对他脸部造成的影响而已，再加上还有雨水以及乐山大佛本身的颜料混合而成流了下来，远远地望去就像是泪痕。

即使是拍成照片，从照片上看也会有这样的情况发生，给人们从视觉上造成了差异。关于佛像的另一个问题，他的眼睛是闭上的，这个则是因为每次照相还有游客参观的时间不同，前后跨度特别大，相关部门对佛像进行了修缮而已。

最初时佛像的眼睛是闭着的还是睁着的，这个还有待商榷，但是到了建国之后，国家相关部门就曾经对佛像进行了修缮，修缮过后的面容已经与之前有所不同。而且还有着各种的外部因素影响着乐山大佛的面貌。

这样的情况之下，从远处看起来，乐山大佛的眼睛就会有了差异，所以才会出现，有些人看到是闭着的，有些人看到是睁着的情况。这才是乐山大佛闭眼流泪事件的真正原因，传闻不过是加入了一些人为的想象，使它变得更加神奇了而已。

龙门石窟——奉先寺卢舍那大佛

一

写下“卢舍那大佛”这五个字，我的心中充满了圣洁、庄重与敬仰。它屹立在洛阳龙门石窟奉先寺已经有一千四百余年，活出了一千四百余年的生命。当我第一眼看到他时，直到今天，他在我的心中整整屹立了三十年，还将永远驻守在这里，他那穿透了千年时空的智慧的双眸，为我打开了一扇认知世界、认知自然、认知生命、认知人生的心灵之窗。

还是让我的回忆回到三十年前的那一个春光明媚的清晨吧。

我和大学同学一行四人坐着火车来到了古城洛阳，第一天我们看了盛开在洛阳满大街小巷的牡丹花。第二天清晨，我们坐上了去往龙门石窟的公共汽车。那时候，只知道龙门石窟该是一个值得一游的景点。我们坐在公共汽车上，穿过洛阳城齐整整的街道，心中还沉浸在前一天看到牡丹花的那份喜悦与遐想之中。就这样，不知不觉之中，我们来到了龙门石窟。

龙门石窟距今已有一千多年的历史，位于洛阳东南约二十华里处的黄河岸旁，旁边是沿伊水的一处峡谷，峡谷两边立着东西两座山，称为龙门山，伊水从峡谷流过，并在此变为奔腾的激流。

鲤鱼跃龙门的典故也出自于此。

龙门石窟初建于北魏时期，北魏定都于洛阳，正值佛教开始传入中原，于是魏王下旨命工匠于龙门东西两山的山岩崖壁上雕刻佛像。到了两晋南北朝时期，随着佛教传播范围的扩大，不仅在皇宫，就连贵族及官宦人家都开始崇信佛教，在他们的资助下，龙门石窟的佛像雕刻工作一直没有停顿。隋炀帝时期，又拨巨资，开凿了新的石窟，至此，龙门石窟已形成一定规模，东西两山石崖上雕刻了大大小小几千尊佛像。

至唐初，贞观元年，唐玄奘为探求真正的佛法以及寻求佛教的真理，前往西域、天竺等一百余国，历时十七年，经历了千辛万苦，取回了真经，带回了大量佛法经典，终于在贞观十九年正月回到了长安，受到了全城百姓的热烈欢迎。

唐太宗一直渴望了解西域、天竺等各国的情况，因此亲自接见了三藏法师，详细听取了他十七年来西行途中的所见所闻。太宗感其诚，在长安修建弘福寺，作为玄奘译经的场所。至武则天时代，又先后在长安修建大慈恩寺（即今大雁塔），在洛阳修建白马寺，为佛教在中国的传播及弘扬起到了积极的推动作用。与此同时，武则天下令捐出后宫脂粉钱，在龙门西山石崖上建造奉先寺，历时十余年，在唐咸亨三年终于完成了奉先寺供奉的本尊卢舍那佛像的建造，大佛的两旁排列有阿难陀像、力士像等，堪称初唐雕刻艺术的杰作，备受后世赞赏。

龙门石窟在早期近千年的开凿历史中，一代代工匠们在心口传承的过程中，不仅把佛像的雕刻作为真正的艺术创作，也许还有虔诚的信仰，他们也因此成为了真正的艺术大师，为后人留下了宝贵的艺术财富、心灵财富以及丰富的人生财富。

二

我们来到了龙门山下，沿着西山脚下青石板铺就的步行道缓缓地走着，左边是从东西两山之间潺潺流淌的河水，右边是陡峭的岩壁，沿着岩壁上开凿的青石小径及青石栈道，由下攀援而上，可见到岩壁上刻满了大大小小的佛龛，佛龛中供奉着上万尊佛像，有站着的、有坐着的、有沉思的、有念经的……每一尊佛像都法相庄严，令人肃然起敬。

奉先寺供奉的本尊卢舍那大佛，就雕刻在西山高高的崖壁之上，距离地面有二十多米，就在我机械地随着滚滚人流挪动着脚步，空洞的眼眸中充满了茫然之时，卢舍那大佛就那么突兀、那么神奇地扑面而来。

那是一座山，那是一尊佛，卢舍那大佛那高达近二十米的挺拔身姿，端坐在山石岩壁之间，佛依着山、山依着佛，浑然成为一体。易水在大佛的脚下喧嚣着流去，带去了世间的烦扰与愁怨。

卢舍那大佛的面容端庄而从容，我感到他那双长长的满是慈爱的眼眸中充满了深邃与智慧，他的面孔上浮现着微微的笑意，那么和蔼可亲，那仿佛似闭未闭的双唇，充满了神奇的感染力和魅力。不知为何，我的心中充满了温暖与感动，那一刻，在我的眼中，卢舍那大佛不是一具冷冰冰的石像，不是一件精美的雕刻艺术品，而是一个充满了生命与思想的智者，他的双眸仿佛穿透了我的心灵，看到了我的内心深处，我不由得想向他倾诉，倾诉我心灵的一切一切。

我的眼泪不知不觉顺着脸颊流淌了下来。大佛微微的笑容和从容的神态，给我的内心带来了极大的抚慰。我的同学们又向前走去，我索性坐在了大佛的脚下仰望着他，任泪水肆意地流淌。

我一直相信，爱，是人、是大自然最本质的生命，存在于人的内心最脆弱之处，存在于山水最灵慧之处，也存在于大自然的每一丝每一缕气息之中。

二十岁的我，正处于情窦初开的年龄，内心深处隐藏着一份圣洁的爱恋。这一份从未示人的感情折磨着我，我不知该向谁诉说。在那遥远的阳关之外，青海高原上，有我心爱的恋人驻守在那里。漫天的黄沙，风卷的残云，牵动着我的每一缕思念。那时，我最喜欢吟诵的唐诗是李白的《关山月》：

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。，

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

我不知道自己在大佛的脚下坐了多久，只是觉得在他安详的目光抚慰下，在他微笑的面容注视之下，我的内心越来越平静，一种从未有过的宁静已溢满了我的心中。在这片宁静中，我的内心仿佛获得了力量，变得坚强又自信。这真是一种奇妙的感受。大佛周身的气场是那么强烈，我仿佛看到在这千年岁月的流逝中，无数的人像我一样，从他睿智的目光中、从他从容的面孔中、从他微笑的面容里，获得了温暖与力量。

三

曾经有很长一段时间，我一直在思索着一个问题：为什么卢舍那大佛只是一尊石像，却浑身上下充满了生命与思想，充满了温暖与智慧，那么地令人景仰。

大佛静静地端坐在山崖之间，端坐在山水之中，任岁月如流水在脚下流逝。这静穆的山，静穆的佛，又孕育了怎样的生命的启示呢？还有这山的智慧、水的智慧、佛的智慧，它们又是如何融合形成了一体而构成了大自然的生命与智慧呢？

多年来，我一直在寻求着答案。

万物皆有灵。

人的身体是父母赋予的，但是人的思想和智慧却形成于成长过程中的经历与经验。远古的先民们，没有文字，没有所谓科学的教育，有的只是他们从自然生存中积累而来的经验与智慧。他们在千年万年与大自然的生存竞争中和部落种族的繁衍过程中，把智慧的种子不断地发挥，不断地播撒，给人类留下了文明的种子，创造了人类文明的奇迹。

大自然中的万事万物，也都有着不逊于人类的从自然中获取经验与智慧的能力，并将其传承给子孙后代。

我是怀着极其感动又极其震撼的心情看完杨志军所著的《藏獒》这本书，在藏獒千百年来的生存与繁衍中，他们秉承着最神圣的职责就是忠诚，牺牲，爱而有恒，是那种保证他们凌驾于一切动物之上的荣誉，是为人类的生命和财产安全随时准备牺牲自己的勇敢与智慧。藏獒的勇敢与智慧是广阔的草原所赋予的，是白皑皑的雪山所赋予的，是千百年来与人相依相偎过程中，互相的需要，彼此的尊重。谁说他们不值得人类的尊敬与崇拜呢？他们的忠诚、善良、勇敢，甚至是世人所无法比拟的。

就连大自然中的植物花草，也都拥有着神奇的魅力与智慧。比如牡丹花，每一朵牡丹花儿都盛开在爱中，每一朵牡丹花儿都开满了智慧与美丽，每一朵牡丹花儿都有她既娇嫩、妩媚、柔弱的一面，又有坚韧、挺拔、孤傲的个性。有一位禅师曾经说过这样一句话：“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”.意即每一株竹子都包藏着佛的法身，每一朵黄花都开满了智慧。

我们所身处的世界，任何一座山，一条河均存在了几百万年，几千万年甚至更为久远，经历了无数世事的变迁，山水之灵气，就在这千年万代的生长中而凝聚。人吃五谷而长大，万物的种子吸收空气、阳光、水分、经风沐雨而成熟。山也时时处在成长之中，吸收着空气、阳光、水分，经受着岁月的浸染与熏陶。山呼吸天地之气，森林是他的肺腑，溪流是他的血脉，山峰是他的视野，山体是他的脊梁。山有声、山有色、山有形、山有智，山因有生命而有灵。山看似静止不动，内在的追求却从未停止。万物在山的怀抱中成长，鲜花盛开在山坡，鸟儿飞翔在山林，走兽奔走于山间……千百年来，山与生长在其中的万千生物经历了无数次的融合、斗争、淘汰、再融合，做着彼此适应的选择。

雪莲花盛开在雪山之上。

苍松高耸于五岳之巅。

这就是经历千百年来，山的智慧选择。

山的成长、自然的成长、人的成长均有着极其相似的印痕与脉络。自然与人类就在这相互的平衡中推动着历史的脚步不断地向前迈进，人类是大自然的一部分，人类的生命与智慧也只是大自然生命与智慧长河中短暂的但也极其辉煌灿烂的一部分。

四

自古明刹古寺均建于名山胜水之间，青山秀水之所处。中国的任何一座名山，也因此而成为了道的山、佛的山。五台山、泰山、华山、峨眉山。。。。。莫不如此。

龙门石窟奉先寺的卢舍那大佛，作为龙门山的一部分，经过匠人们数十年的刀斧神劈、精雕细刻而从一座山化为一尊令人崇敬的大佛。一千多年来，它雄踞山巅，看到了无数人的悲欢离合，感受着人世间的喜怒哀乐。春天，阳光照耀着他、春风抚慰着他、春雨滋润着他；夏天，烈日爆晒着他、阴雨浸淫着他；秋天，浮云从他的面前飘过，落叶在他的面前飞舞；冬天，狂风肆虐着他、寒冷侵袭着他、冰雪覆盖着他。一年又一年，岁月从他的面前掠过，无数的人来到他的面前，匍匐在他的脚下，虔诚地向他膜拜，失意的人在他面前倾诉愁苦，得意的人在他面前倾吐志向，一代又一代的高僧游侣在他的面前吟诵经文，无数的岁月、无数的朝代在他面前如白驹过隙，如日月星辰更迭、如斗转星移，他看到了盛唐的伟业看到了宋代的崛起，也看到了北宋南宋国破山河裂的悲壮，他看到了成吉思汗统帅的蒙古铁骑踏破中原大地，踏破贺兰山缺，他看到了朱元璋统帅农民起义大军推翻元朝的统治，看到了清军挥师南下……他凝视着、倾听者、思索着、体悟着。卢舍那大佛经过一千多年的时空穿梭而渐渐舒展着他那吐纳万物的从容和抚慰万物的安详，渐渐地化为一尊与人无限温暖、无限从容、无限力量、无限智慧以及无限光明的神厎。

这，就是我心灵中充满了生命与智慧的卢舍那大佛。

我的心灵中从此有了一位可敬的心灵导师。

每当我在人生中感到迷茫，每当我徘徊在人生的十字路口，每当我的内心需要力量与勇气的时候，我就不由自主地来到大佛的面前，在他宁静的凝视中，我倾听到了自己内心的声音，在他平静的目光中，我获得了从容、自信与勇气。在他的面前，我仿佛沉溺于爱与温暖的海洋之中，有如沐浴在阳光之下，他的智慧仿佛太阳的光芒，温暖了我心灵中的每一个角落。

卢舍那大佛引领着我的思想，我的灵魂，指引着我生命的航程。他那智慧的双眸，仿佛穿透了我的内心，给予了我无穷的自信与温暖，智慧与力量，在我的心中播下了一种渴望，渴望了解自然的真相，生命的真相，人生的真相，并将尽我一生的追求撩开大自然与生命的神秘面纱。