今天给各位分享周末沐浴的知识，其中也会对周末沐浴阳光说说进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
诗人简介
诗人近照
1983年12月25日（公历1984年1月27日）出生于安徽省六安市丁集镇农村。2007年7月大学毕业后，进入安徽电影电视评论学会工作。2008年9月为电影梦想选择北漂，在北京先后经历群众演员、创业合伙人、文学自由创作者、新媒体 *** 职业经理人等生涯。开创奇幻派诗歌，他是中国第一位给外星人写诗的诗人！诗集代表作：《诗心幻梦》。
查姓起源于春秋，鲁国公伯禽后裔姬延，周惠王时封地于楂邑，后改“楂”姓氏“查”，至今已有2700多年历史。现当代查姓著名代表人物有：金庸（原名查良镛）、清初诗人查慎行、诗人穆旦（原名查良铮）、诗人海子（原名查海生）、文学家查振科。
目录
致穆旦
大马猴
浪荡一生
窗外绿荫
折腾吧精灵
北京你的毛
未央夜的流星雨
秋之情话
北京你姥姥
化鱼穿梭
秋思
无边
如果我是云
我所想
今夜的泪涛
春挖
水做的眼睛
写给游猎外星人的诗
1400光年外第二个地球
如果我是土豆
野兔
愿望
83度角
冬日暖梦
天凉好个球
两朵久别的云
菜鸟
我故乡的父亲和母亲
前世今生
幸福大丰收
宇宙夜游神
失去魂魄的猪
......................................................
《致穆旦》
二零一七年五月二十八日
晨风轻轻徐徐
像是从天堂
诗人居住的地方
捎来许多温柔
又裹着东升的阳光
暖暖的洒在身上
虽已是仲夏
一点儿也没感到暑热
从昨夜到现在
我的心里
一直默念着您那首绝美的诗
《冬》
“当茫茫白雪铺下遗忘的世界
我愿意感情的激流溢于心田”
……
是的
那股感情的激流
在此时此刻
是同宗同族的血脉悸动
我怀着对您的崇敬之心
一大早儿就来到您长眠的地方
万安公墓
今天
您的族人
在京查氏二十二位宗亲代表
将在这里
为您举行逝世四十周年纪念
我们为您准备了玫瑰
签名留言簿
墓前敬词
虽然简单了些
但是我们知道
您生活的那个特殊年代
没有奢华和享受
您在苦难中
把一生献给了诗歌和翻译事业
我们想用玫瑰藉慰您的情怀
想用签名留言
表达对您的怀念
用墓前敬词
说给您听
愿您在天堂安息
愿您在人世诗心永在
我知道您看见了
您听到了
您在天堂为今天的活动
又写了新诗
我也会用写诗的方式
与您常常联系
......................................................
《大马猴》
在这初夏
一切都在等待炙烤的日子
细汗已初露头角
淌成肌肤的咸河
未等七月泛滥
就已五月成灾
此时
西边天
忽来云雨吐出一道闪电
一记返祖的响雷
把咸河炸成天地精华
乾生大马坤生猴
我不在是人
而是一只大马猴
哦
这不是灾难
是我的幸运
我自由了
我从香山之巅
跳进秀密茂林
上窜下蹦
攀援而行至太行山脊
在燕山山脉交汇处
采摘七彩的蘑菇
盖起一栋1000平米的猴窝
分别在日出日落的方向
盘膝而坐
聆听百鸟朝歌
月夜朦胧时
土豹子擒获九只野鸡向我敬献
十只长毛兔抬着火灵芝说来问安
白花蛇缠着短腿刺猬莫名负荆请罪
我以大马猴的名义
将它们拒之千里
我继续攀援
一路向南
无所留念
直到某一天
在故乡的老槐树上
坐化成禅
......................................................
《浪荡一生》
当这个世界还没有我
我已经在海里无知的长大
我从海里来到这个世界
一年两年三十四年
就像一只海猪（海里的猪）
吃饱睡
睡醒吃
风雨之浪拍打着我
圆鼓轮墩漂荡着
这一生没有精彩
只有找乐子
我一猛子扎进深海
不顾死活
抓住了一只红毛海螃蟹
硕大无比
我不吃它
我骑着它在三万英尺海底
贴着海泥打呲溜
旋转着前进着
与那些40亿年前是一家的兄弟姐妹
蓝光丑鱼红光海白菜擦肩而过
它们笑我
我也笑它们
我的红毛海螃蟹打着呲溜
两眼放着绿光
陀螺式的照耀着前方的海路
不知多久
我晕了
也许是睡着了
又好像是做了一个海梦
我把有着人类曼妙曲线
下半身是鱼的美人鱼
一列列一行行
插在海泥里
只露着上半身
我挖来一斤重的海泥鳅
一个一个的喂食她们
她们咿咿呀呀
朝我抛来媚眼
我不屑一顾
骑着海螃蟹又去挖那海泥鳅
一年两年三十四年
在海里
浪荡了一生
......................................................
《窗外绿荫》
窗外这绿茵
去年此时还未成年
一眨眼
仿佛已过了三十岁
现在拖家带口
茂盛的让我感叹
岁月对于任何生命体
都是公平的
唯有
努力
争取
才会获得更多
错过春天
还有夏天
错过此生
就永远不会再有未来
忘掉那些美好的错过
感谢苦情让我们疼痛
让我们成熟蜕变
过好每一天
笑并茂盛着
......................................................
《折腾吧精灵》
谁愿意在这大好春光里
慵懒的像只猫
毛茸茸的斜仰着脑袋
眯着眼四脚朝天
一副臃肿待死的模样
没有人愿意
除非你对自己失去了信心
以为一切与你无缘
世界上所有因虚度岁月
而胖死的人和兽
都不值得同情
如果你正在变胖而又消沉
还不如找个荒野
在山和海之间
无人问津的地方
地上只有爬虫的脚印
躺在去年枯死的杂草上
昏睡
死去
烂掉
留下一堆白骨
做一个与爬虫为伴的孤魂野鬼
倒也是清闲自由
至少没有连累亲朋
你愿意吗
你肯定不愿意
那就像一只野兔在这春光里蹦跳吧
上天总是措爱
那些永不言败
喜欢折腾的精灵
......................................................
《北京你的毛》
你不是蒲公英
你发什么情
满大街飞舞鼓噪
甚至是在公共厕所
你白的像雪
轻的似莎
这又能怎样
始终是个毛
你以为春天的和畅跟你有个毛关系
那你真的是天真的只剩下了傻飘
云在天空蘸着阳光刷出一片蔚蓝
那是给远方大海的徜徉
风过大地素裹芬芳慢抚着瘦胖
这是给奋斗达人的激昂
你浪什么浪
谁给你的胆量
首都的神圣还是征途的彷徨
你有没有听见
诗人在骂你是北京的毛
无节操的掉了一地
生的猥琐死的迷茫
......................................................
《未央夜的流星雨》
无名星
未睡醒
在凌晨4点
做着宇宙之梦
偏离轨道
与一颗折磨星擦出火花
这一擦可不比挠痒痒
是放大一千亿倍的火柴
刺啦一声
拿生命的青春在狂燃
点亮银河
降落人间
一粒一粒滚烫的泪珠
唤作
北极的狮子座
未央夜的流星雨
......................................................
《秋之情话》
我用愤青的力量
忙活了一副直上天穹的花梯
准备在晴朗的秋天
风从海角吹来的时候
温和缠人的时刻
爬登上去
要挟住一朵稣云
给你捎个情话
我在天涯织梦
我在天涯等待
盼望着你来
披着轻纱
飘着长发
笑容里藏着誓言和童话
......................................................
《北京你姥姥》
七十万年前
你还是山顶洞上的一个群居时
怪咖这个地方应该是一片荒芜
到处都是土
到处都是泥泞卵石
甚至连一只插着锦毛的野鸡都没有
风在这里狂吼
云在这里低沉
雷在这里震颤
电在这里燃烧
雨在这里又把一切变为洪荒
然而不知从什么时候
山顶洞里的人胆肥了
带着颧骨高耸的优雅女人下山了
这女人就是你的姥姥
你万年前的姥姥
于是山下的这片大地上
开始有了繁衍生息
有了周口店的原始部落
你姥姥的子孙盖起一座座草屋
在屋后学会了玩火把房子给烧了
奇迹般的发现那些腿慢被烧焦的尸体
散发着香味
从此你姥姥的子孙学会了烧烤
学会了用脚快速的走路
走出了第一条道路
人们骑着神兽也或许是用作烧烤的公羊
在这第一条道路上驰骋
一点也不堵
星河的璀璨开始明朗起来
五千年的文明也开始到来
公元前1045年
这里成为蓟燕等诸侯国的都城
再后来这里叫北京
再后来怪咖这个地方叫CBD商圈
每天早晚必堵
又时有罕见怪异堵
由堵想起不堵
由不堵想起
北京你姥姥
......................................................
《化鱼穿梭》
眺开那云菲的目光
在大海旁轻漾
看见那翻天的巨浪
包容无量
奇鱼万千
好恶一样
哪似人间正道沧沧
近墨者黑
吃肉者胖
秋风日下
凭地里生出个莽汉游荡
一晃两晃
三十年无恙
留下了一副皮囊
又草写了一本青春糊涂账
若能再得一个好时光
从头来过
学那海的无量
化作鱼的模样
好好穿梭
天天向上
......................................................
《秋思》
秋风凉
想亲娘
农村正农忙
老父汗水挂脸庞
大儿郎千里之外泪两行
志坚强
路苍茫
流云泊远方
碧空如洗万里长
忆往事梦里水乡披金装
小绵羊
在何方
柔情撞南墙
天涯孤老海角伤
不回首一路酒歌醉花芳
......................................................
《无边》
再美的云都是烟
过眼
留下无边
若我有个无边
那便是故乡的稻田
鹅飞在水鸭的前面
牛吃着青草呲牙甜
猪酣睡在泥圈
老狗吠悠闲
鱼逐蜻蜓水漪涟
若我有个无边
那便是故乡的稻田
不种无缘
放下贪念
收获雅闲
......................................................
《如果我是云》
你看那白云好潇洒
以天为源
幻化无穷
驰骋天涯
白的似莎
软的像棉
哪里人杰地灵
哪里就能看到它
如果我是云
我要大朵大朵的飞翔
为勤劳的人们遮挡阳光
让整个夏天云茵荡漾
我要俯低身躯
染上花的芬芳
飘过山川
回到南方
在故乡的苍穹上安家
与风谈讨与雨商量
这片云下
风调雨顺
这片云下
永远是个富饶的村庄
......................................................
《我所想》
我想有一栋
青砖古瓦的房子
坐落在青山绿水间
四季来风
吹来远方的花香
迎接久违的朋友
翠鸟歌声高昂时
我就能知晓
春天已经翻过山丘
要来见我
我把快乐的种子
埋在小径两旁的沃土
劳作一天的用心
早已满染芬芳
又从双眼里长出一个新世界
......................................................
《今夜的泪涛》
这座城市的蓝天
与我无关
我的心
一直在九霄云外
一个宁静
美丽的地方
学名叫
故乡
一眼望不到边的秧苗
吮吸着大地的肥沃
每一株都在争着拔高
仿佛我看见
勤劳的人们
又在无数次弯腰
变成我
今夜的泪涛
......................................................
《春挖》
明天
出发
找一家知名的铁匠铺
捶打一把铁锹
去到一片开阔地
开启这第一铲的春挖
把汗水滴落在尖儿翠上
把煽情的语言
埋进第一个新坑
让它长到心上人的窗下
把真知的思想
埋进第二个圆坑
让它长到梦想的国度
把思念的惆怅
埋进最深的坑
让它绕过山的脊梁
海的惊涛
在已逝朋友和先祖的天堂
说说家常
......................................................
《水做的眼睛》
风
把阳光吹到花开的地方
明媚撒开情怀
用扑鼻的香
转着弯
写着春的诗行
柔软的
潺潺的
沁进心里
又绽开了一个花的世界
芬芳透过发梢
眉清目秀
只等雨露来时
那一汪一汪
水做的眼睛
醉倒了多少青年
......................................................
《写给游猎外星人的诗》
太阳系的地球上
有一名叫老霍的男人
不知是不是他心里的桃花开了
说了许多美妙科幻的话
他说你们在无穷宇宙星系间穿梭游猎
总有一天会光临地球
可以毁灭世界
我想知道你们有多少人马
乘坐什么交通工具
队伍中有没有女生
现在在哪个星系、哪个星球
是不是杀人放火式的猎夺
还是以一种文明对另一种文明交换
如果你们威猛、高大
骨骼惊奇、眼睛大萌
穿着华丽
又染了五颜六色的头发
我们地球人是喜欢的
如果你们去到一个星球
就是一个大胡搞
我想总有一天
你们也会无猎可游
宇宙是个无极限
一切皆有可能
万物相生相克
你们绝不可能是最强的
游猎在我们地球是落后的生活方式
你们一定没有厨房
从未炒过菜享受过美味
更不用说美酒佳酿和香烟
你们穿梭星际
或许看尽千奇百怪
思想眼界绝对开阔
可是如此折腾
你们身心必然疲惫
你们不停的奔波
一定没有静下来的情操
也无法获得心灵的沉淀
你们搞不了文学、写不了诗
不会书法和绘画
更不懂和平是多么美好
世界需要
外星人需要
宇宙也需要
和平
......................................................
《1400光年外第二个地球》
我不知道你在宇宙中哪个方向
在黑暗中沉睡多少年
能不能看到阳光
是不是从东方升起
有没有可以耕作的土地
能不能种玫瑰
但是你已在1400光年外
让地球人着迷
人们高呼距离不是问题
这是有史以来
最远距离产生的美
如果未来能将你的面纱揭开
我希望你的怀抱中有山
有水
有会唱歌的野猪
有会写诗的绿植
有长发飘飘
风情万种的女外星人
她们也在等待和期盼
虽远
心可相连
......................................................
《如果我是土豆》
如果我是土豆
我要在枝茎上开两朵花
一朵红色向阳
一朵蓝色看云
把果实深埋在热土里
把身躯在风雨摇曳中
在寂夜里快速成长
在流星坠落的时候
把成熟的傲慢抛个弧线
化作浑厚
即使这样
我依然不让那最美的蝴蝶停落
我始终清楚我的情怀
做一颗执着的土豆
让生命的意义更丰硕
如果我是土豆
我要生长在母亲的田园里
一边默默注视
一边认真倾听
把梦想变成期盼的旅程
把初心变成丰收的喜悦
在质朴的熏陶下做人
在勤劳滴落成汗水的时候
化作精灵
不管怎样
我仍然决定把青春献给大地
我永远不忘我的承诺
做一颗忠诚的土豆
在三万英尺的火热中
穿破岩石
绕地球一圈
再回到故乡
再回到母亲的怀抱
......................................................
《野兔》
昨夜凌晨2点
我醒了
是被一只梦中的野兔撞开的眼睑
它起先用一种温柔的方式
从挨着火云的天际
爬将过来
它那爬的动作一逡一逡的
像是兔毛做成的彩色波浪
待到靠近心头时
它露出了尖牙
三瓣嘴泛起的笑容裹着它红眼的寒光
犹如一个来自地外之境的狭笑
从未见过
但却不陌生
莫名的喜欢
莫名的失落
没错
每个人心中曾经现在都有一只野兔
就是那个让你从欢喜到焦虑
从悲伤到醒来的男人或女人
没错
你的野兔如今在哪里呢
在北京
在上海
还是一直在心底
......................................................
《愿望》
春
你来了
昨天你让风信子探了路
把我的头发吹乱了
冷冷的我抱怨道
你的热情哪去了
原来是你不想张扬了
只为今天悄悄的来到
经历了暑往寒冬
你在哪个国度写了去年的故事呢
有没有把我故乡的亲人写进去
如果你忘记了
请你在花开的时候
把芬芳裹进云朵
在我父母的田野上
撒下个美好的愿望
我在北方为你歌唱
......................................................
《83度角》
周末
沐浴阳光
不喝下午茶
就连窗外声音也不去听
已把柴米油盐酱醋的心思
抛在春的蕴藉中
不管不问
任凭是红是绿是黄
拿起一块萝卜干蘸上辣酱
吃出乡土的知足
我只看这窗外的阳光
抹过楼梢
照出个83度角
不偏不倚正好在胸口
暖暖的开出一朵诗者之花
轻轻的用心去闻
没有人间玫瑰的浮华
是穿越云山云海宇宙空间星辰间隔
以30万公里每秒扑来的热情
以及信仰
以及幻觉
以及消亡
......................................................
《冬日暖梦》
时光飞逝
恍如40亿年地球的一眨眼
我隔着云海千层
把那冬日的暖梦
做在回家的村口
我听见
年少时的溪水穿行在无边的田野
欢腾着像是狂野的旋律
唱着春夏秋冬的肥沃
我听见
未曾谋面的嫩猪在圈中悲歌
黯然着像是献肉前的祷告
等着干柴烈火煮熟升天
我看不见
因为在梦里我闭着眼
我闻着星灯处飘逸的炊烟
那家的味道
一步一个恰恰
朝着屋檐门首走去
又是一个新年
......................................................
《天凉好个球》
我不喜欢这软绵绵的秋
冷的不够猛烈
暖的不够沸心
风也若似生了病
裹着怪涩腥味斜吹大地
刺不透我的脊髓
刺不透我的腔骨
只有浮尘跟着狂舞
好不知趣的糜秋
凋人心思
凋来软雨情忧
......................................................
《两朵久别的云》
这雨下的急切
又那么凉
是不是两朵久别的云
在老地方相遇了
也许某年某月
他们在一起
飘过山顶
飘过海洋
飘过村庄
他们决定在今天这个地方
共度一生
然而不知经历多少桑田变化
他们在今天的这个地方
再次相遇
......................................................
《菜鸟》
在
天各一方的苦情里
我的角色
是一朵被阳光惹热的云
不能飘舞
只能浴焚
多想在天边
用最后的生命火焰
给你写几个道别的字
你能不能看得见
在那傍晚火光染红的半边天
急切的写着：
此生珍重
忘了我
忘了那只变成云火的菜鸟
......................................................
《我故乡的父亲和母亲》
白云做成的思念
在心里流淌
蓝天一样空旷
有着白天看不见宇宙的力量
飘过一城
飘过一村
飘过一山还有一水
辗转千里
却到不达你的眼里
不是你住的偏僻
是你弯向土地的身躯
从未忙里偷闲
又有汗水润湿了眼睛
我故乡的父亲
母亲
......................................................
《前世今生》
天是蓝莓酿的酱紫
又有夕阳落下
有一座铁塔横跨在两山之间
好像是在巴黎
我们在时空的拐角处拥吻
忘记了这是个良辰美景
心中只记得上辈子的约定
不喝孟婆汤
在身上烙下了标记
红和灰
前世你叫冷明月
今生我叫恨天涯
......................................................
《幸福大丰收》
你放不开的是什么
是曾经的缠绵
还是为爱献出的肉身
还是从未得到的彼此
爱情只不过是伊甸园里
某个季节
欲树开花
结出的诱果
偷没偷吃过
都应该遵循果期
别把那颗烂果子
带到今天
邋遢到未来
世上没有刻骨的爱情
只有没过足的瘾
结婚生子后
便知
爱情只不过是柴米油盐
没有谁能啃着浪漫过活一辈子
年轻的人们
请别再愚蠢了
别再荒废自己的青春粮田了
谁能耕种好
谁才是你的幸福大丰收
......................................................
《宇宙夜游神》
我有一个强健的体魄
自诩宇宙夜游神
仲夏燥夜
从地球飞向宇宙
我要在月亮上盖一座茶舍
在火星上晒被子
在土星上种些花草
在木星上盖一座木屋
周末飞到太阳边上
用冷冻在水星上的鱼
做些你喜欢吃的烧烤
我要在亿万光年以外的星空想念你
在旁边的星球上给自己建一座坟墓
这个星球用你的名字命名
我会遇到女外星人
只跟她们做朋友
不会喜欢上她们
因为我心中只有你
当你开始想念我的时候
我会返回地球看你
我的假期只有一天
不能留下来过夜
给你捎些外星特产和钻石
我就回去
我是宇宙夜游神
我应该在全世界最远的距离
想念你
......................................................
《失去魂魄的猪》
一片湛蓝的天
几朵流云
像是在变戏法似的
在天空上肆意的舞弄着自己
各种造型让我目不转睛
突然一个念岔
我想起了一个人
一个在我生命中
给我留下天蓝色回忆的人
顷刻间
莫名的惆怅
触动属相心魔
我就像一头丢了魂魄的猪
疯了似的
蹿进这片广袤的大地
狂野的奔跑
怒吼着
天是我的
地是我的
我彻头彻尾变成了一头野猪
却找不见我的猎物
那只有特别印记的灰色小羊
像这样活着绝对够shine~~
生活宣言：追求自由, 挑战自我，实现心灵满足
生活心态：喜欢竞争和挑战，具有专业精神的冒险家，习惯制造梦想继而把他演变成现实。有点理想，有点抱负，有点激情。可以分享成功的快乐，也可以承受落败的沮丧。
生活方式：富有小资情调，注重生活质量，追求有个性的极品生活，他们爱名牌，因为他们欣赏独特的设计，精选细挑的质料和一丝不苟的手艺，名牌穿在他们身上，自有一派气度；但他们从不迷信名牌，他们毫不介意T恤破仔裤一度，又显现出另类潇洒。
他讲究生活品味，更佳的音响器材、更优雅的室内装潢和意大利家具、最不落俗套的欧洲汽车、波尔多红酒、fusion food是他的更爱，潮流食肆、酒吧、disco，但总比别人先知先到，因为所有开幕酒会，他总是在被邀请之列；但他从不执着拘谨的享受生活方式，吃地摊也一派轻松自若。
工作方式/理想：他努力工作，事业上颇有成就，收入也颇丰，但他决不是金钱的奴隶；对他来说生命不只是工作，他的兴趣广泛，艺术、运动、高科技、鉴赏、环保，他都喜爱研究，他对自己的兴趣，有时近乎狂热，他绝对有可能有一天，为了自己的热爱，不惜抛低所拥有的，去追寻自己的梦。
沟通方式：他对一切热门的资讯都来者不拒，书报、杂志、电视、DM、Internet甚至短消息都是他的讯息来源。他可以不开电视却把国内外政治、文化、 *** 事件了如指掌，因为电视机已经成了他的Internet大屏幕，可以随时随地的用手机开 *** 会议，甚至给女朋友那甜腻腻的情话也通过音画短消息而及时送达。沟通无纸化已成为BoBo族的首选方式之一。
BoBo族对于一切美的事物都有偏好，中西古今艺术，建筑美学、环境保育、家具装潢、时装设计，这可能是他比别人更有气质的原因。
拥有过人的知识，突显他的魅力，强烈的求知欲，博览群书、游历四方，使他成为朋友当中的活动百科全书。
倘若有一天，你身边的BoBo贵族突然放弃一切，选择做个义工或回到田园或携个背囊流浪去，请不要奇怪，这是因为他的体内有波西米亚的DNA…
有钱、有闲、有品位
“波波族”从字面上理解，意思是“布尔乔亚-波希米亚人”（Bourgeois-Bohemian），是70年代的嬉皮和80年代的雅皮的现代综合版。形象地说，BOBO即：像资产阶级一样有钱，像艺术家一样有闲；在占有了资产阶级式物质的同时，还融和了艺术家式的冒险和反叛的精神。
一如其名，BOBO具有双重人格：在表现波希米亚的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风，而作为中产的一面，他们的特点是享受舒适与权利。
波波族风格的家，用“拼贴”、“混杂”和“组接”这些后现代主义名词来形容就再适合不过了。宽泛地理解他们的生活方式，便是多元混合。这样的家是一颗穿着波希米亚人外衣的布尔乔亚式的心。 波波族的混合风格最常见的表现形式是融汇东西。不管是公务还是私人爱好，周游世界和体验各种冒险经历是波波族津津乐道并且身体力行的一项重要活动。他们的家因此而成为一次次旅行更好度的纪念展览厅。如今，纽约时尚人士的客厅里如果少了张中国式雕花矮几或带吉祥纹铁环的木柜，便称不上是最时髦的一族。当然，类似的东西还包括一个老式德国洗脸盆，电影《北非谍影》中缓缓转动的铁质风扇，以及中东风情的镂花窗格……
波波族不是不要古董，但与典型的资产阶级相比，他们更有一种实用主义的生活美德。古董对他们来说是一个祖传的柜子，一对拍卖会上争到的花瓶，或是旧家具店淘来的黄铜糖罐。 经采访过一位在上海生活的比利时女子，她的家里既有陪嫁的法式银餐具，也有从江浙苏杭的古董市场上购得的青瓷大碗，被当作水果盆摆在家中的荷兰式长餐桌上，总能得到访客的称赞。
波波族对色彩的运用有时大胆得令人咋舌。在大多数人还在追求和谐的时候，波波族已经打翻了调色盘，让家的颜色变成某种生活状态的写照。火红、柠黄、靓蓝、瓷白……如此不适宜家居的大红大绿你却可以在波波族的家中见到。
波波族对风格的统一表现得漫不经心。极简主义的干净与“冷酷”是他们崇拜的格调之一。泛着金属光泽的不锈钢厨房让他们有生活在太空舱中的后现代幻觉，不过，这并不妨碍他们继续在卧室里铺上柔软的伊斯兰地毯，并且在临睡前点上支印度梵香。 不断地变更职业，从一个城市搬到另一个乡村，甚至变化生活方式和节奏，波波族的家居环境也保持着某种与生活状态类似的新鲜活力。变化是他们不变的宗旨，这注定我们只能对此进行描绘，却无法定义。
时尚媒体标榜的是：
一、布波族在个人的消费享乐方面，非常重视物质的“质感”（这个“质感”通常是用金钱换取的，300元意大利制造牛仔裤Vs30元平价牛仔裤，眼光锐利的光用看就能看出质感不同）。
二、在经济能力可负担的范围内，布波族有“千金散尽还复来”的潇洒。虽然“能力范围内”是大前提，但是稍微盲目的潮流追随者会把重点放在挥霍的潇洒。
我觉得有趣的是：如果在这个特定社会大多数的实践者，思想观念其实十年如一日，那么所谓的“消费转型”到底有没有代表性？
正如不少人以为下班后泡酒馆、咖啡座，短假出国玩“跳岛”（island-hopping）潜水冲浪晒太阳，就能自封“雅皮一族”。相信也会有人借“布波族”的名，名牌外套搭平价牛仔裤、周日一身铜臭周末沐浴书香，便当自己是“布波男女”。
认识布波，非得要搞清楚这一族群，生活态度背后的价值观、社会心理构造。
前一段的忙乱终于告一段落了。周末沐浴在窗外洒进来的一片阳光下，仰躺在床上recover着因前一段的忙碌而向我提出严重 *** 的左肩。翻翻库存的音乐库，一首交响乐《北风吹》被我按下。长笛与竖琴交织的引子，引出了弦乐齐鸣。此时的我竟然莫名地泪如雨下……
我的年少时代是不知道交响乐为何物的年代，八个样板戏里有两个舞剧《白毛女》和《红色娘子军》。从小迷恋舞剧里的音乐。在没有录音机，没有CD，没有MP3，没有手机，没有任何可以重复选择收听的渠道下。我曾是那样忘我、如饥似渴地等着收音机里有播放这两个舞剧的时候。守着收音机只要有播放就专心收听自己喜欢的音乐。不知过了多少年以后才知道那就是交响乐。
跟自己的闺蜜音乐出身的小老师 *** 说了自己的赏乐感受，她回复我道：有共鸣了，听吧。让自己真正放松下来。这不用任何更多的语言。音乐，潜意识里今天的选择是让自己浮躁的心绪回归宁静。独处，与自己喜爱的音乐相伴，净化自己的心灵。反复收听着这首由东方交响乐团2013年在维也纳金色大厅新年音乐会演出的版本。翻了一下封面，指挥一栏居然是两周以前来北美巡演的指挥彭家鹏。
听着音乐居然联想到一首久远的英文歌曲《yesterday once more》歌词里有太多与今天听音乐感受的共鸣点了。我继续任由自己的思绪在音乐声中穿越时空回到过去，任泪水在脸颊上留下两行清凉。
案例：玉兰油香氛活肤沐浴乳 *** 公关
项目背景
玉兰油香氛活肤沐浴乳是宝洁公司著名护肤品牌玉兰油旗下的美体沐浴产品。玉兰油品牌一向代表女性娇美的面容与和谐的心理，2000年玉兰油氛活肤沐浴乳的面世更为玉兰油的品牌形象带来了清新丰富的色彩。
玉兰油香氛活肤沐浴乳于2000年7月在全国范围推出，随即引发了媒体、消费者对沐浴新理念的兴趣与关注。一时间，包含美体沐浴与心灵沐浴的“梦浴”成为女性的新追求，光滑滋润的肌肤与自然和谐的心态成为这一追求的最高境界。据有关媒体监控报告，玉兰油香氛活肤沐浴乳的见报率在7、8、9及12月份远远超出其他品牌，成为该类别产品中的翘楚。
春夏换季，通常是各类沐浴品牌争相展示，博取消费者广泛认可的更佳商机。2001年春夏，一场见诸媒体与市场的产品竞争似乎在酝酿伊始就已爆出火花。于是，作为玉兰油品牌的公关 *** 顾问，爱德曼（中国）国际公关有限公司与玉兰油品牌及其 *** *** 公司密切合作，在全国范围重掀沐浴热潮，使得玉兰油香氛活肤沐浴乳在百花争艳时一枝独秀，再次脱颖而出。
项目调查
根据有关沐浴的初步调查表明，沐浴在沿海地区，特别是上海已成为一种休闲活动，公共浴所很受大众欢迎。因此，在策划初期， *** 沐浴休闲时尚一度成为策略重点，而玉兰油当然是倡导沐浴休闲的时尚先锋。
但是，随着调查的深入展开，我们发现不同地区人们对公共洗浴场所有着截然不同的认识。在南方，公共洗浴场所被认为是只有在北方天气冷的地方才会有的一种服务；而在北方部分地区，公共洗浴场所不是被视作低档的澡堂子，就是提供 *** 服务的场所。同时消费者对沐浴乳产品的认知也同样存在地区差异。根据玉兰油品牌的一项涵盖众多层面消费者的调查，我们有了以下的表现：
（1）北方女性多数认为沐浴乳为高档而奢侈的个人用品，使用沐浴乳是对自身关爱的表示，近乎一种炫耀。
（2）南方女性的态度大致可分为两种：
购买普通档次沐浴乳的消费者，认为沐浴乳只是日常家庭消费品一种，像牙膏、肥皂一样可以与家庭成员共同使用。
高档沐浴乳产品的购买者则认为应根据不同肌肤的需要选用不同沐浴乳，沐浴产品应该是自己专用的。
基于以上发现，我们开始考虑策划不同的活动以满足不同地区消费者的需要。然而，接下来对一些白领女性的调查使我们再次放弃了这种想法，因为在此次活动涉及的重点城市中，白领女性的生活兴趣特别是对沐浴的看法并没有因地域不同的产生重大分歧。白领女性恰恰是我们此次活动想要首先影响的人群，她们热爱生活与社交，追求时尚，并一直在尝试和寻找最能满足自我需求的生活方式与产品。在基本确立了策略方向之后，我们分析了所面临的一些挑战：
第一，玉兰油香氛活肤沐浴乳已经不是新产品。2000年7月和10月，已有两轮公关活动针对玉兰油香氛活肤沐浴乳展开，因此产品本身对于消费者并非新品。
第二，媒体认为在春夏季节讨论沐浴乳的滋润功能并不合适，而玉兰油香氛活肤沐浴乳最突出的产品特性正是保持肌肤滋润。
第三，玉兰油香氛活肤沐浴乳价格不具竞争力。较同类产品而言，玉兰油香氛活肤沐浴乳价位较高，属于高档沐浴产品。
项目策划
1．公关目标
巩固玉兰油香氛活肤沐浴乳的市场领导地位，进一步确立“出色护肤专家”产品形象。
强调玉兰油香氛活肤沐浴乳的非凡滋润功能。
提高目标消费群体对玉兰油香氛活肤沐浴乳的尝试欲望与购买兴趣。
2．目标受众
目标消费群：十八到三十五岁的女性，她们关注自己的肌肤，并已成为沐浴乳类产品的使用者。
目标媒体类别：消费新闻、时尚生活、美容、青春与健康等版面。
挑选媒体类型：考虑到该活动需在短期内引起广大女性的参与热情，报纸与周刊为最主要的传播媒体。
3．总体策略
围绕女性生活热点话题，利用对“宠爱自己”观念的共鸣，从情感上吸引女性对整体公共活动的兴趣。
结合 *** 和公关，传播“呵护最美衣裳”的信息，生动突出活动主题“宠爱自己，呵护最美衣裳”，全方位整合媒体影响力，以取得更佳宣传声势。
以时尚包装女性一贯关注的美体与美肤，组织目标消费群体感兴趣的时尚活动，通过消费者直接参与的活动，将“宠爱自己，呵护最美衣裳”的观点首先传达给热衷时尚社交的一批消费者，再通过口碑传递达到最令人信服的宣传效果。
利用媒体，向广大消费者传递春夏换季时滋润肌肤的重要性。
4．主要信息
“宠爱自己”应该引起今日女性的关注，而呵护自己的肌肤是宠爱自己的一种体现。
玉兰油香氛活肤沐浴乳帮助中国女性通过对自己的宠爱进一步获得和感受从内至外的美丽。
玉兰油香氛活肤沐浴乳能满足肌肤所需，让你的肌肤在春夏季节更柔嫩、更光滑。
项目实施
爱德曼国际公关有限公司策划制定出“宠爱自己，呵护最美衣裳”作为一系列媒体和消费者活动的总体主题，并依此主题策划了以下的信息平台：
时代女性越来越懂得呵护自己。
关爱自己的身体和肌肤就是呵护自己的首要条件。
今年4月，肌肤护理专家玉兰油将帮助你呵护你的肌体和心灵，令你为夏日绽放肌肤的美丽做好充分准备。
爱德曼国际公关有限公司凭借其与媒体工作的策略性方法，围绕主题策划了包括媒体聚会、媒体投放、电台访问的公关媒体整合方案，并在为期三个月的项目实施过程中，成功组织、实施、监督了这一全国性媒体及消费者美体沐浴活动：
1．媒体聚会
消费者美体活动开始前两周，我们在全国五个重点城市分别组织了媒体聚会，推出“宠爱自己”观念和“宠爱自己，呵护最美衣裳——玉兰油美体沐浴坊”活动。
具匠心的邀请方式体现了主办者对该活动与被邀请人的细心，同时激发被邀请人的兴趣。我们首先以朋友的名义为目标媒体送去象征“呵护自己”意义的鲜花、丝带、巧克力以及颇具感染力的信函，唤起了繁忙工作中的女记者、编辑对“宠爱自己”观念的最大感触与认同，并留下疑问“我应该用什么方式去宠爱自己呢？”一个星期后，玉兰油邀请她们一起体会“宠爱自己”的更好度方式，即率先参与“宠爱自己，呵护最美衣裳——玉兰油美体沐浴坊”。此举有效地激发起媒体对此次活动的亲身体验和参与兴趣。
在缺少新产品信息的情况下，向媒体提供实用的信息十分必要，有助于提高报道率。因此，爱德曼国际公关有限公司提出以“玉兰油美体沐浴操”的形式向消费者展示玉兰油香氛活肤沐浴乳为女性带来的身心的帮助。我们特别聘请了中国健美协会国家级健身指导员、具有多年教学与实践基础的运动、健身与体能专家设计了该套美体沐浴操。
“玉兰油美体沐浴操”把运动元素引入沐浴，使沐浴超越原有的单一清洁功能，成为集保养肌肤、美化体型、舒放身心、恢复活力为一体的多元化境界，成为现代女性自我呵护的时尚方法。女性朋友通过简单易行的伸展运动、按摩手法和香氛疗法来促进身体内部的血氧循环，并配合使用玉兰油香氛活肤沐浴乳清洁呵护肌肤，在沐浴中实现肌肤和心灵的彻底舒放。
“宠爱自己，呵护最美衣裳玉兰油美体沐浴坊”媒体聚会在全国五个主要城市——北京、上海、广州、成都和武汉举行。这五个城市也正是玉兰油香氛活肤沐浴乳重点 *** 城市。我们选择了每个城市著名的健身场所进行聚会，每位记者朋友在活动一开始便收到玉兰油美体套装，包括“宠爱”健身套装，“宠爱”沐浴套装。在大家换好衣服仿佛已从纷繁的日常工作中缺抽离出来时，玉兰油大使出现，由衷欢迎记者的光临。她以女性的身份提出了“宠爱自己”的理念，并同在座其他记者朋友分享了“呵护肌肤这件人类最美衣裳”的心得。媒体在指定教练的带领下饶有兴味地学习了“玉兰油美体沐浴操”。在接着进行“宠爱自己，呵护肌肤”的专业美体肌肤护理中，记者朋友充分享受了“宠爱自己”的乐趣。她们所体会的也正是两星期后在五个城市数千名女性所要参加的“玉兰油美体沐浴坊” 活动。
媒体聚会的最后一个环节是讨论交流，制作成游戏板的“我的一周美体大计”分发给了各组媒体朋友，供她们互相分享对肌肤护理的看法。讨论当中，大家提出了例如夏天肌肤是否需要滋润等等问题。针对记者的问题，玉兰油护肤专家给予了科学的解释，希望通过媒体令广大消费者对夏天的肌肤需要有更深的理解，即滋润是肌肤的第一需要，夏季补水仍然非常重要。
总体来说，玉兰油在活动中所体现的关爱给记者们留下了深刻的印象。记者们还十分感谢玉兰油提供给她们的肌肤护理以及指导她们进行玉兰油美体沐浴运动。个性化的体验和富有创意的美体沐浴操让记者撰写的文章更受到读者喜爱。
媒体聚会后，爱德曼国际公关有限公司玉兰油小组又代表玉兰油品牌在全国范围内未亲身参与聚会的媒体发去新闻资料及玉兰油香氛活肤沐浴乳，这样全国消费者都可以通过本地媒体的报告了解到“宠爱自己，呵护最美衣裳——玉兰油美体沐浴坊”的相关信息。
2．消费者沐浴活动
继媒体聚会之后，大量有关“玉兰油美体沐浴坊”的信息见之于报端，这也为历时一个月的消费者周末沐浴活动做了很有效的宣传与铺垫。在北京、上海、广州、成都、武汉、大连、南京、杭州、厦门和深圳全国十个城市，约有两万四千名消费者通过招募 *** 、热线 *** 、互联网、宣传单张派发、朋友推荐和电台访问等多种多样的渠道申请参加此次活动，最后有六千名幸运消费者被玉兰油邀请参加“宠爱自己，呵护最美衣裳——玉兰油美体沐浴坊”。通过这次活动，女性朋友参与了护肤美体课堂，学习了玉兰油美体沐浴操，并在香氛缭绕 *** 验了瑜伽。这次活动还为女性提供了实践玉兰油美体沐浴操的机会，让她们充分舒展，在沐浴中寻找宠爱自己的感觉。
参与者的信息渗透同样可为主题活动带来巨大的影响力。在活动中，玉兰油品牌的现场调查以制订未来一周的美体计划检测了消费者对美体沐浴的认识，并鼓励参与者们介绍朋友们前来参加活动，同时为自己争取一张“玉兰油美体护肤卡”，在指定健身中心健身时获得优惠。
3．电台访问节目
除了有影响力的平面媒体，电台访问以其实时、互动及易于更新的特点被采用。我们与北京、上海、广州、成都、武汉各城市更受欢迎的电台节目合作，一方面共同讨论“宠爱自己，呵护肌肤”的话题，另一方面也让消费者了解最新的活动安排。在不妨碍原节目结构的基础上，我们以游戏、 *** 问答和访问等形式将内容穿插于原音乐、问答节目中间，听众不但了解到肌肤的需要、健身及香氛功效等知识，而且还可以通过参与电台节目获得机会参加玉兰油美体沐浴坊活动。一时间，各大城市都掀起了由玉兰油香氛活肤沐浴乳引领的美体风潮。
4．媒体投放
媒体投放是保证信息传播的一种有效方法。为传播护肤美体的专业知识，同时报道最新玉兰油美体沐浴坊的信息，我们在选定的媒体上开辟专栏，连续刊载了四篇教育性文章和一篇特写文章，分别为“置新装，宠爱自己沐春光”；“做‘澡操’，让肌肤动起来”；“笑迎夏日，SHOW出你的美肤来”；“呼吸馨香，怡神享浴”。最后一篇文章--“新新女性，宠爱风潮”，根据活动中进行的调查揭示了现代女性对自我关爱的程度，并以玉兰油护肤专家的身份给读者科学的建议，再次强调了春夏保持肌肤滋润的重要必要性。
项目评估
通过历时三个月的公关策划活动，玉兰油香氛活肤沐浴乳在“宠爱自己，呵护最美衣裳——玉兰油美体沐浴坊”项目中取得了非常好的效果。
1．媒体报道率
媒体对该活动的浓厚兴趣表现在对其的大量大篇幅度报道。更有媒体在“玉兰油美体沐浴操”所提供文字图片的基础上，自邀模特拍摄 *** 动作介绍给读者。到2001年8月为止，关于“宠爱自己，呵护更好度衣裳——玉兰油美体沐浴坊”活动媒体报道率已达百分之一百二十六，此次公关活动所要传播的信息通过报道以超过十亿人次的到达率传递予广大消费者。以 *** 总值计算的消费者影响力是活动总费用的六点三倍。
2．消费者参与
该活动的直接参与人数为六千人，覆盖了全国十个主要城市。预计通过消费者的渗透而间接了解到该沐浴活动及传播信息的人群超过了三万人。
3．市场反应
此次公关活动不但在媒体报道方面获得了巨大成功，而且还直接促进玉兰油香氛活肤沐浴乳产品销售量连续三个月获得大幅增长。
总结
一句“宠爱自己，呵护最美衣裳”的主题语，拉开了整个玉兰油香氛活肤沐浴乳公关 *** 活动的序幕。接着，新颖独特的沐浴操、舒心美体的沐浴坊，引发了一阵阵的沐浴狂潮。加上媒体对护肤知识的宣传，使女性“宠爱自己”的热浪达到高峰。伴随着掀起的美体沐浴热，玉兰油香氛活肤沐浴乳以“出色护肤专家” 的身份，深深镌刻在消费者心中。
玉兰油香氛活肤沐浴乳是以何种魅力打动媒体，打动消费者，成为“护肤专家”的呢？
爱德曼国际公关有限公司（以下简称“爱德曼国际公关）策划的此项活动，就是要寻找或创造有新闻价值的事件，引起媒体关注，增加对产品相关信息的展露度，达到提高产品知名度、增加对产品的理解及改善对产品的态度的目的。为了吸引媒体的注意，爱德曼国际公关以“宠爱自己”为主题，引发女性媒体工作者的情感共鸣，进而邀请她们参加“玉兰油美体沐浴坊”活动。这样，一方面激发媒体对活动的亲身体验和极大的参与兴趣；另一方面，也使新闻内容具有更强烈的可信性。
为了增添新闻价值，独特的“玉兰油美体沐浴操”问世。它将一种全新的沐浴理念灌输给人们，形成了“清洁+保养+美体+舒心”的多功能时尚沐浴方法。媒体聚会中，各路记者朋友对这种新颖时尚的“沐浴操”十分感兴趣，乐于亲身实践，增强了参与性。尔后的讨论交流中，由玉兰油专业护肤人士现场指导，使得目标媒体（消费者信息来源点）对玉兰油香氛活肤沐浴乳最突出的特性——“滋润”有了更深的了解，消除了媒体心中存留的各种疑问。目标媒体对外发布的信息及新闻稿，更具说服力；能够吸引媒体“眼球”的“沐浴操”，也会吸引更多公众的“眼球”和兴趣。
完成“点”的工作——目标媒体对产品的理解与体验之后，爱德曼国际公关继续将玉兰油美体沐浴坊的信息，向“面”上拓展。
（1）向全国范围内未能亲身参加聚会的媒体，发去新闻资料及产品。媒体的拓展，引起对“玉兰油美体沐浴坊”活动的范围更广的信息 *** ，提高了相关信息的展露度。
（2）新闻媒介的关注，带动着消费者的目光。大量的信息，使“玉兰油美体沐浴坊”渗透到消费者“层面”上，得到消费者的积极响应。这些热爱生活和社交、追求时尚的女性参与者，正是玉兰油香氛活肤沐浴乳所寻求的消费先驱和早期采用者。促使她们的尝试与购买，可以引领时尚，进而成为早期多数型和晚期购买型模仿的对象。同时，时代女性的率先采用，也与沐浴乳的高档形象 *** 一致，从而掀起了“美体沐浴休闲”的 *** 。
整合各种媒体的影响力，传播护肤美体专业知识，树立玉兰油香氛活肤沐浴乳“出色护肤专家”的形象，使更多的消费者了解、关注、参与到玉兰油香氛活肤沐浴乳引领的时尚中来，是此次公关活动的又一成功之处。
运用电台访问和媒体投放的方式，爱德曼国际公关向消费者传递护肤美体信息，吸引了更多人的关注。将护肤理念具体化，使人们对“宠爱自己”的具体做法有了更清晰的认识，将人性化的“出色护肤专家”身份，依附于玉兰油香氛活肤沐浴乳之上。同时，寓教于乐，在愉悦的氛围中，使众多女性消费者轻松自然的接受“夏季润肤同样重要”的观念，并密切注意各种相关的活动信息。这种传递信息的轻松氛围，也与产品本身所要提供的舒适氛围相一致。
“平面+电台+专栏”，全方位的媒体宣传使得消费者可从不同角度、不同层面了解关于玉兰油香氛活肤沐浴乳的各项活动及相关专业护肤知识。媒体的互补与结合，起到了“1+1〉2”的作用，将玉兰油香氛活肤沐浴乳所要表达的“宠爱自己，呵护最美衣裳”的主题清晰、明确的传达给目标顾客。从媒体报道率、市场反应以及消费者参与的评估状况看，爱德曼国际公关的 *** 活动取得了巨大成功。通过公关，人们不仅接受了新的沐浴理念，同时也让玉兰油香氛活肤沐浴乳成为关注的焦点，集“万千宠爱于一身”！
追本溯源BOBO族
不是我不明白，是这世界变化太快。刚刚弄懂了什么是小资，最近忽而听说小资已经落伍了，现在流行的是BOBO。什么是“BOBO族”?
BoBos这一新生词，是《 *** 》资深记者戴维·布鲁克斯在其大作《天堂里的Bobo族——新社会精英的崛起》（BoBos in Paradise）中首度提出，由Bourgeois（布尔乔亚）及Bohemian （波西米亚）两词合并而成。意思是指既赞成资本主义的布尔乔亚，又崇尚自由与解放的波西米亚；既拥有高学历、丰厚收入又讲究生活品位、注重心灵成长的一族。
BoBo族的生活宣言是：追求自由,挑战自我，实现心灵满足。一个纯粹的bobo族，既懂得享受生活，却不铺张奢靡；既特立独行，又不标榜另类；他事业有成，却不追名逐利，只试图在生活品质和灵魂自由中寻求到最为超然飘逸的态度。
Bobo族的七个典型特征是:
1、金钱用在适当的地方
2、追求小而完美
3、多机能性及耐久性
4、不必要的过剩物质
5、品味
6、选择企业经营理念
7、街头消闲。
当然，和“小资”一样，“波波”的出现并不突然，有着时代风格的延续性。“小资”的物质生活和白领们一见钟情、一拍即合，但终究嫌它浮躁，还有点装腔作势的。好了，现在“波波”来了，实在的是里子，高雅的是表面，符合人们的内心愿望，说出去还冠冕堂皇。不过讲归讲，对于新兴的BOBO族，大家恐怕也要先消化一阵子吧！
也许很多人现在会自问:我算不算是BOBO族？
其实，不管是BOBO，还是小资，都不过只是一种生活方式,生活方式的取舍，肯定不会是模式化的选择。今天你是小资，没准晚上就是BOBO了，而晚上是BOBO，没准早上却是小市民了。在这个竞争激烈的社会，谁是什么角色，是小资能概括，还是BOBO？
重要的是，只要我们与众不同，快乐自由就好.
嬉皮与雅痞的双重展现
——BOBO档案
回溯历史，18世纪崛起的布尔乔亚，是一群自力更生、经商致富的新兴中产阶层。在上流社会，他们重新建立一套生活态度与价值观，不仅有别于传统地主，同时也将他们从普罗大众拉开距离。
到了19世纪，许多作家与艺术家反对布尔乔亚式的物质主义与金钱至上，开始通过个人创作与生活方式，实践波希米亚式的浪漫生活观，并且公然批判布尔乔亚的虚矫与平庸，例如法国作家福楼拜和左拉等，都是个中代表。此后，这两种阶层的对立，在不同的时代环境里以不尽相同的形式持续延烧。例如，在50年代的Beats，或是6、70年代的嬉皮，都是某种波希米亚的延续。
到了密特朗执政时代的法国，两种阶层其实已经有了若干程度的“融合”——“吃鱼子酱的左派人士（Gauche c *** iar）”这个看来矛盾的标签，就是这么来的。
廿世纪末，科技巨轮的快速运转，在全世界创造了一批批新兴中产阶层——布波族，他们既具布尔乔亚赚钱的本事及鉴赏的能力，又有波希米亚对艺术与自然的热爱。法国人认为，他们显然是Gauche c *** iar的接班人，然而他们没有后者那么政治却更加的物质主义。
说到布波族的富有（想想比尔盖兹，他是更佳典型），其实他们不像以前的布尔乔亚，只穿具有身分地位象征的服饰，即使没有很多钱花的时候，他们也会用最简约的方式，度一个Cheap chic的异国假期（所谓5五块钱有5块钱的玩法，而且还玩得很高贵！）。因为，布波族拥有钱买不到的东西，那就是自由与品味。
BOBO具有双重人格，在表现波西米亚人的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风；而作为中产阶级布尔乔亚的一面时，他们也能够享受职场上的权力与成功。
从BOBO族中产生一批新的菁英，他们都出生于欧洲生育的高峰年代，成长于舒适惬意的时代：当时他们父亲的薪水每年固定微幅递增，母亲每天细心的操持家务。虽然算不上富有，但是父母所给予的教诲多是“明天会更好”这类对未来抱持信心的态度。但BOBO族中的菁英颇为排斥在她们之前就存在的菁英们，前一代的菁英对于高等教育抱持“必不可少”的态度，因为那代表有利于成长和装备自己的知识，但BOBO之间不必打探对方的出身，更不需要文凭相认，因为他们往往更满足于交换野营的体验和感受。
工作中，他们渴望成功：即便他们对此矢口否认，但职位、级别和各种晋升机会已不啻？许多勺能让人陶醉的甜甜蜜糖。但经济衰退和失业率居高不下那些年的阴暗记忆在他们脑中时时作祟，所以作为过来人说BOBO清楚地知道没有任何东西是现在既得的。他们相信自己的嗅觉但决不滥用。即使是他们自己一手开创了新经济，也毫不回避地证实它并非一座人们曾经梦想源源不竭的金矿。说起网络，正是思维天马行空、做事却也脚踏实地的BOBO们的文化胜地。究其原因，直到今天，社会仍分裂为两个群体：一部分的人，严肃而认真，迷恋严格的秩序和道德；另一部分的人，无拘不羁，但富有创造性。这两类人，都因为过于脱离现实而无法实现他们的梦想。直到第一次，有一个社会阶层，布尔乔亚-波希米亚人，试图调和这两种趋势，于是“孕育”了一个满含承诺的婴儿：“网络”，一部分人的才干和另一部分人疯狂幻想与完美结合的果实。
参考资料：
人生哲思录读后感1
好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳脱而击掌叫好。实际上，整本书都是妙语迭出的。
看完此书，最大的感慨便是原来自己一直被一些表象所误导。我现在并不是处在一个写一篇三段论的，需要拿几个漂亮的“哲学故事”来支撑中心论点的应试作文的时代。想到这里，并不禁为过去的自己感到悲哀。曾经一度狂热如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”这样的书籍中，因为懂一点点所谓的处事哲学而沾沾自喜。如同作者所言，哲学是思考的过程而非知识的清单。就像希望是我们寻找希望的过程。我不想看到哲学的滥觞，不愿看到出版社在“哲学”二字上敲上金钱的钢印。若要说语言是符号，我不希望哲学是那个充满诱惑力和指向性的符号。成功的人从中看到可能的失败，失败的人从中看到可能的成功，失望的人能够在绝望中得到希望，失落的人能够在落寞中得到慰藉，足矣。
也许我们不再需要去讨论“世界的本源是什么”的问题。“我思故我在”这样的经典命题也只不过偶尔在课上提及。其实，哲学是一种手段，而非目的。《小王子》里的一句话让我印象很深：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”或许怀揣着哲学之梦，走人生之路的人是幸福的。由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
我们随意的生活，不大费脑筋去深入思考一些周围的事情，例如哲学。当作者把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……着名学者周国平新作《人生哲思录》，围绕人生这一主题，以语丝形式，选收他在这方面的相关论述，分类编排，充分体现了他对人生问题的思考和卓见。内容精采，富有哲理，文句精炼。
我们每个人可能都说过：“那不是真正的我，其实我是……样的”。这样我们就有两个自我，一个在应付外在的人和事，另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我背道而驰，那我们将会困惑，为什么我一直追求的东西，得到了我却一点都不高兴？如果我们想生活得开心，获得内心的平静，那么读这本书是不错的选择。
白天很多想不通的问题，回家读大师的书，心里就会得到安抚。不用一页一页翻着读，你可以遇到问题就翻到相关章节寻求解答，也可以随手翻一页读下去。总之一句话：如果你已经有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精华。如果你还是个没有自己主见的人，那么，这书是非常值得一看的，与其说是本书，不如说是本人生辞典！
人生哲思录读后感2
年初的时候购得此书，在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书，她使粗暴的人变得温柔；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；使……”的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的平静与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……
在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。
《独处》――“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有 *** 骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活”。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。
《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。
《超脱》――周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是更佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾：“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。”
不断丰富自己的灵魂吧！你会享受到最大的快乐！
人生哲思录读后感3
澄澈的月色，从高大的洋槐树浓密的枝条间流泻而下，泼洒在大地无垠的辽阔里。那些隐秘草叶深处的虫鸣，于幽静里说着六月的情话。风迈着细碎的脚步，像一个隐藏身份的夜行人，在窗口的不远处，走来走去。
此刻，惟有远山，在静谧中，突显着健壮的骨骼，和着寺院辽远的钟声，谛听苍茫天宇里星子明灭有致的对话。
而我，就深陷在临窗的藤椅里，借着这天宇点亮的星灯，读一本书——读暗藏在一个人内心深处跃动的思想。“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”（摘自《周国平人生哲思录》）多么令人感动的文字，如涓涓细流，流淌在这涤净浮华的暗夜，流进你我安静的内心。真的，拥有生命多么美好！不管这生命起源于何，终归于何，而现世的拥有，就让我们足以自我安慰于这茫茫天宇之间，我们有足够的时间，心怀善意，看众鸟翻飞，阅春秋冬夏，聆听季节吟唱，感念时序更替，从一头羚羊，一只昆虫，一棵树，感知万物灵动，生命崇高……
因此，心怀善念，是我们在尘世更好度的诠释。没有人能够远离生老病死，但我们一定能够远离暴力与邪恶，珍爱自我，用心中无垠的爱温暖尘世的每一个黎明，用呵护春天的手呵护每一朵花叶，用热爱阳光的心情热爱身边的每一个人。在歉疚的时候学会理解，在失意的时候学会宽容，在放纵的时候学会内敛，在一次又一次失败的时候，学会牵念，毕竟在有限的年月里，活着是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依旧如水地流淌。
听，低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。
大地安宁。旷野安详。一颗划过天际的星辰，向着黎明的方向，在深邃的夜空留下静美的弧线，童话中，那就是生命流逝的胎记！
这夜，月色澹澹，书香淡淡……作文
人生哲思录读后感4
或许，人生的路对年少的我们来说充满太多的未知与迷惑，我们时常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的气氛笼罩下，不知该往哪儿走。
年轻就是资本，这是我一直都坚信的。我们的人生才刚刚开始，我们还有很多要学习的东西，所以我不想去逃避一些作为生命的一部分的东西，我喜欢尝试，哪怕是失败也好，经历了才是最重要的。可是，有时候在太多的纷杂喧闹中我们是否还能记得那个最初的自己，是否还能时常记起回家的路，是不是也把自己弄丢了呢？
正如书中周国平所说“我走在街上，一路朝熟人点头微，笑；我举起酒杯，听着应酬的话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑… …在所有这些时候，我心中会突然想起一个声音：‘这不是我！’于是，笑容冻结了。”生活中我时常有这样的经历，身在其中时我不知道自己是谁，扮演什么样的角色，为什么会不自在，只知道要这么继续下去。就像被上了发条的钟表，不分日夜的走着。可是，在能够一个人安静的时候，静静地想着心事，会觉得也不那么孤单，好像是另一个自己在陪着自己，很踏实。“我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切的把握置身于他的视野之内，随时准备把我找回到他身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回他的途径我就不会全军覆没。他是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。”
世界无限广阔，诱惑永无止境，然而属于每个人的现实可能性始终是有限的。与同学聊天，当谈及我们的梦想时，他们都是一个个胸怀壮志，满腔热血。考名牌大学，进知名企业，党薪酬怎么怎么高的白领或金领… …我不知道这些为什么会吸引他们，是否这样以后就会被众人刮目相看，是否这之中“名牌”俩字占了很大分量呢？我说觉得教师这个职业不错，我希望能把好的东西传递给我的学生，也没有想过要做到怎样高的位子，能对他人有意义就足够了。同学们大多会对我的想法不屑一顾，或是很无语，但他们找不出反对的理由，就有同学问是不是觉得现在教师的待遇提高了呀，我说这个不清楚。可能年少太轻狂，梦想太遥远，所以看不到脚下的'路以致不知道自己究竟走在什么样的方向上。可是，在追梦途中，我们是不是该适时地歇歇脚，回头看看走过的路，看看当初那个纯真的自己，找回那个真正的自己？
谁说一定得住进大房子开名牌轿车就会拥有幸福的人生？面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。只要在人生的旅途中始终把自己装在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千万要真诚的生活，对他人更是对自己，不要成为别人的影子和事物的一架机器，到终了才明白自己的身体不过是被社会的“潮流”牵着鼻子走了一生，真正属于自己灵魂的东西却被埋没在心底的小角落里遗憾的度过了一生。
周国平先生告诉我们，要成为真正的自己，“最重要的是每个人都要真切的意识到他的‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。”
是啊，茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能代替你感受人生。你死之后，没有人能代替你再活一次。如果真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
人生哲思录读后感5
《人生哲思录》共分“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”以及“精神家园”四编，每一编又具体分为若干不同的文章。由于这本书是周国平先生用他的人生经历、他的思索、他的沉淀写出来的，实际上是从不同的角度对其人生进行的哲学思考，感觉可对自己的未来人生之路有所帮助，于是便不假思索买了回来。
周国平先生的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。虽然他的一些观点现在看来可能是消极的，但是更多的是对人生的积极态度。
周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道：我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福。
周国平先生又写道：人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。
周国平先生对幸福的定义如此简单！
而我却在生命的旅途中对幸福要求的太高，以至于我苦苦寻觅、苦苦奔波，就像一个被生活所抽打的陀螺一样停不下来，但却始终找不到真正的幸福答案，内心因而充满了痛苦与失望，人也因此变得消极起来。
生活中的怨言与不满足源于内心充满的欲望太多，以至于被物化的双眼所遮挡看不到眼前的幸福。
其实幸福就在身边。助人为乐的谚语
就在节假日里学生发的一条条信息，就在空间里学生的一条条留言，就在课堂上学生幸福的微笑，就在课下学生的一声“老师好”……
就在累了一天回到家能吃上可口的饭菜，就在儿子在怀中撒娇的喊“爸爸”，就在家人虽离的很远仍联系不断……
读了《人生哲思录》，让我觉得以前很多想不通的事情，内心会得到安抚，它让躁动的心沉静安宁，它教我要淡泊名利沉淀自己。它让我认识到“对于体验幸福的人来说，是不会沉溺于眼前琐屑享受的”，因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。
人生哲思录读后感6
本人最近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。
这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着"购于20xx.7.16日，有雨"的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜更底下的抽屉里。
当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。
人生哲思录读后感7
一个人的需要有很多种，我认为可以分为物质需要和精神需要。周老说，如果一个人太看重物质需要，就必然要付出精神需要上的代价，人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超乎此的就是奢侈。
然而，现代人的追求大多倾向于物质需要，而淡化精神追求。电视台的“相亲才会赢”办得红红火火，但成功的案例却屈指可数。
究其原因，发现物质需要的分歧是相亲失败的最大原因。在节目中我们看到，大多数女性选择男性主要关注经济条件（如：房子、车子、存款），而对于男性的内在修养、精神生活上的关注度却相对较低，个别极端的女性居然对相亲对象作了“必须要有房产”的硬性规定。真是莫大的笑话，这些女性是嫁老公还是嫁房子？显然，他们是被物质需要束缚了。
其实，物质需要与精神需要相辅相成，互为影响。现代社会，工作紧张，压力大，我们每天都在工作岗位上茫茫碌碌。然而却表现出截然不同的工作状态：有些人勤勤恳恳，任劳任怨；有些人怨天尤人，满腹牢骚；有些人出工不出力，应付了事等等。
究其原因，发现工作状态的好坏与精神需要的追求有着密切的联系。我们中的很多同事，工作踏实，为人忠诚，表现出一种积极向上的工作态度。他们有明确的人生追求，他们不止为赚钱而工作，更重要的是为追求人生目标，为了实现自我的人生价值而工作。显然，他们是把精神需要放在第一位了。若干年以后，他们或成为专家、或成为领导，他们获得了更高的社会地位，同时也获得更好的工资待遇。
人生哲思录读后感8
“人生终究是漫长的，不求‘吾将上下而求索’，但求珍视自己，做到不忘初心，便已无憾。”
这是上海市向明中学高三（9）班学生贺志选读《人生哲思录》后写下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文获得了“第十六届沪、港、澳与新加坡、马来西亚五地中学学生暨20xx全球华人中小学生阅读报告大赛”高中组的一等奖。
8月25日是上海书展的最后一天，上述大赛颁奖典礼在上海展览中心举行。中国作家协会副主席、着名作家叶辛，着名儿童文学作家张秋生，上海图书馆副馆长周德明，复旦大学中文系教授吴兆路等出席了颁奖典礼。会上，叶辛先生和获奖师生围绕着“经典阅读与成长”，目前青少年的阅读、写作现状等问题进行了交流。
每年的阅读报告大赛都会有一个主题，今年中学组的主题是“对话经典”。怎样的文学作品称得上是“经典”？中国作家协会副主席叶辛认为，经过一代又一代人的筛选，流传下来的都是好作品，比如《红楼梦》《西游记》，经历过几百年，生活在各种状态下的中国人都在读它们，而且都读出意味来了，这就证明这部作品是有养料的，是真正的经典。
青少年为什么要读经典？叶辛说，经典作品不管吃，不管穿，但是久而久之，它会作用于你的身心，改变你对世界的认识。作品里的精神，作者的情绪，作品描画的人物个性等，都会潜移默化地影响你对人生的态度，并默默作用于整个人的气质和素质。
广泛的阅读，尤其是阅读经典作品，还可以帮助读者学会独立思考。娄山中学语文教师汤雅华认为，当下人们热衷于刷微博、 *** 、 *** 空间，收获了巨大的信息量，但这些碎片化知识难以形成知识体系，对人益处甚微，甚至会阻碍我们深入、独立思考，而经典阅读才能让我们避免人云亦云，真正拥有独立的灵魂。
通过这些读书报告，叶辛等评委也发现，当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生活体验的中小学生来说，如何提高自己的思考力？评委们给出的答案是：阅读，广泛地阅读。
“一篇文章写得好与否，关键是什么？”在互动环节，针对读者的这一问题，评委们一致认为，独特的思想和真实的情感最能打动人。
有评委表示，好文章往往在朴实的语言中，蕴藏着作者的观点或感受。而辞藻华丽但内容空洞、缺乏真情实感，正是当下不少学生写作的“短板”，解决办法仍是多读书、读好书。
全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆（香港）有限公司、《澳门日报》等联合主办，《少年日报》《上海中学生报》承办，至今已连续举办16届，旨在积极推动中华文化和中小学语文教育活动的交流，引导更多的青少年亲近和热爱华文母语，多读书，读好书，养成阅读习惯；促进中小学校形成良好的阅读风气，以及全球华人中小学生的文化交流。
周末沐浴的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于周末沐浴阳光说说、周末沐浴的信息别忘了在本站进行查找喔。
版权声明：本站所有资料均为网友推荐收集整理而来,仅供学习和研究交流使用。
工作时间：8:00-18:00
客服电话
电子邮件
扫码二维码
获取最新动态
