景山人像（景山人像背后的秘密）

今天给各位分享景山人像的知识，其中也会对景山人像背后的秘密进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

景山坐像之谜是什么？

１９８７年１月，国家测绘局测绘科学研究所向外界宣布，用遥感拍摄的北京景山公园园林平面图像，酷似一尊闭目盘腿打坐的人像，被称为景山坐像，园林北部寿皇殿建筑群是坐像的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眼眯着，带笑容，胡须是松柏，肩胸手腿是南部那座山。消息一出，惊动国内外，也引发了热烈的争论和疑惑。

有的学者认为，景山坐像是人为的，代表了古人的一种永恒的意愿。景山公园在元代本为大都城内的一座土丘，明永乐１４年，为营建宫殿，将拆除的元代旧城和挖掘紫禁城护城河的残土堆在上面，取名万岁山，清顺治年间，改名景山。景山公园有五峰，古柏参天，风景宜人，从种种迹象看，是明人为了象征明朝江山永固，才独具苦心地塑造了景山坐像。

有的学者不同意上述看法，认为景山坐像并非人为所致，只不过是偶然的历史巧合而已，从哲学的角度看，在自然界、人类社会，这种偶然性是经常发生的，不应把它和必然性联系在一起。

还有人提出，景山坐像或许和明成祖朱棣崇尚道教有关。他们认为，景山坐像肯定是道教之神，因为坐像头上戴冠，有胡须，手合于前腹，与道教的真武大帝像相似，是道教的养生图示。景山坐像建于明朝永乐年间，明成祖朱棣夺取了皇位，解释是得到了真武帝神的灵助，于是在即位初期就想建宫观来报答真武帝神，并让建筑设计者巧妙安排。道家秉承朱棣意旨，精心地设计出了景山坐像这一建筑奇迹。当然，对这一说法也有不少反对意见，景山坐像之谜一时还难有结果。

北京景山公园人像之谜 公园惊现神秘盘坐人像未解

相信很多人对北京景山公园人像有所耳闻，从俯视的角度看整个景山公园就像是一个盘坐着的老者，并且能清楚看到老者的眼耳口鼻，北京景山公园人像之谜是人为还是巧合?对于北京景山公园人像之谜专家至今都未给出合理的解释。

景山公园神秘盘坐人像

景山公园位于北京中轴线上紫禁城北端，一位专家偶然发现景山公园的全景是一尊坐着的人像，人们从俯视的角度可以清楚的看到这个人像的眼耳口鼻，形象非常的逼真，这是巧合形成的还是有人故意建造的呢?景山公园人像之谜目前还没有得出结论。

1978年2月，我国返回式遥感卫星拍摄的景山公园园林景观照片酷似一尊闭目盘坐的人像。无论是五千分之一的影像，还是两万五千分之一彩色红外影像图上，形象都很逼真。由天安门往北看，沿着中轴线，在紫禁城以北展现出一个神奇的图像，四周是方正的镜框，中间酷似一位老者的坐像，景山公园人像之谜在第一时间引起科学研究人员夔中羽的注意。

夔中羽是中国测绘科学研究院的研究员，是我国最早从事遥感基础理论的研究人员由于长期从事航天遥感片的识别判读工作，他很习惯在照片上仔细观察，奇怪的图形、变色的物体都成了他感兴趣的目标。夔中羽急切地等待去看个究竟，于是还没等底片晾干，就放在透明桌上去看。由天安门往北看，沿着中轴线，在紫禁城以北展现出一个神奇的图像，四周是方正的镜框，中间酷似一位老者的坐像，夔中羽十分震惊。

于是他连忙招呼同伴过来观看，大家可以辨认出一个近似人像的图形，外围还有一个相框。它处于紫禁城北端景山公园的位置上。经过仔细辨认，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成，近似于最美的黄金分割比例，它的面积是0.23平方公里，如果真是一幅人像的话，那它将是世界最大的用人工的建筑组成的人像。那么问题来了，这个景山公园人像之谜是人为还是巧合？ 上一页 0 /2 下一页

现如今人人熟知的北京城，都存在哪些至今没解开的谜团？

世界未解之谜是人们用现有的科学技术手段，或者按照正常的思维逻辑以及推理方式无法解释的自然、天文、历史等现象或事件。大千世界无奇不有，正如埃及金字塔中埋藏的秘密一般，其实，今人熟悉的首都北京亦有许多尚未解开的谜团。

首先，便是景山公园“坐像”的发现，这次发现纯属偶然，在1978年北京航空遥感成果展览会上，人们发现通过遥感拍摄的景山公园平面图酷似一尊盘腿打坐的人像，这一人像图后来也被称作“景山座像”。

在这幅清晰的遥感图中，景山公园内的整体建筑群落清晰可见。其中，寿皇殿建筑群是“座像”的脑袋，宫门和大殿则分别组成其口、鼻和眉毛，殿旁对称的树林则构成胡须。若这幅“座像”真是古人刻意为之，那么，它应是当今世界上用人工建筑群构成的最大人像。

“景山坐像”同样引起了考古界和科技界的兴趣，关于这幅人像图为何会在景山公园出现，缘何为之？相关学者进行了大量研究考证，但是，最后收获均微。也有学者认为，景山是不是个坐像，在人类思考的问题过程中已变得不特别重要了，重要的是有没有一个科学的态度，有没有一个科学探索的一种思维。

但即便如此，“景山坐像”至今依旧是个未解之谜。

其次，便是在公元1626年的5月30日，地处北京西南角的王恭厂火药库一带发生了离奇的爆炸事件。

根据后人的估算，那场爆炸的波及范围约为2.25公里，共造成约两万人死伤，爆炸威力相当于一万多吨的 *** 。这次爆炸原因不明、现象奇特、灾祸巨大，是“古今未有之变”。那日也是明天启六年五月初六，按理说，王恭厂内应没有如此威力的炸弹，可是，究竟是什么导致了这场颇为离奇的大爆炸呢？

针对这场爆炸，世人众说纷纭，有地震说、陨石说、龙卷风说、火药自爆说，可每个论点却都没有可考的论据作为支撑。也因为年代太过于久远，加之爆炸现场早已被破坏殆尽，相关专家早已无迹可查。从当前可考的历史资料来看，人们只能对当时的爆炸做出大体猜测，而不能直接证实爆炸的起因。

及至今日，这场大爆炸依旧是一个未解之谜。也因此，王恭厂大爆炸与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。

再者，正如前文说的景山“坐像”般，颐和园内的建筑布局也极为精妙。最初的颐和园名为清漪园，据史料记载，是在乾隆十五年，也就是1750年乾隆为迎接其生母崇庆皇太后于次年到来的60岁大寿而营建。通过分析卫星照片便会发现，颐和园内的昆明湖神似一颗寿桃，而万寿山则形似展翅高飞的蝙蝠。

虽然，这些图形只是建筑物的简单堆砌，但是，其构成的“福山寿海”图却十分符合中国传统的福禄寿主题。相传，在颐和园建造之初，乾隆曾命工匠们要在园中显现福、禄、寿三字。匠人们为满足皇帝要求，便在园中挖了一个形似寿桃的人工湖，并将与十七孔桥相接的湖中岛设计为龟状，寓意长命百岁。

至于“福”字，则是将佛香阁两旁的建筑设计为蝙蝠的两翼状，寓意多福。其实，巧妙的营造山水系、设置亭台楼阁，使之蕴涵某种吉祥寓意，是古代园林建设中常用的手法。比如恭王府花园“萃锦园”中，就建有平面呈蝙蝠状的殿堂，称为“福殿”的设计。不仅寓意美好，也是古人在建筑设计中的魅力所在。

即便如此，这也只是传说，至于这幅只可以从万寿山鸟瞰的“福山寿海”图，究竟是古人有意为之的精妙作品，还是大自然的巧合？这幅画到底是从哪里得来的？真正的寓意又是什么？

这些都是至今尚未揭开的未解之谜。

还有就是，北京有许多遗存的古城墙，可是，若仔细研究北京明清时期的城区地图便会发现，那时的城墙少了西北角。虽然，如今古城墙的位置早已被二环路代替，但是，其缺角问题却是毋庸置疑的。

据记载，北京的古城墙始建于元朝，最终于明代完工，历经清朝和民国，屹立长达七个世纪。按照相关史书的记述，北京古城墙最早是方正完整的，可是，到了明代，城内外的皇墙却都出现了不同程度的缺角现象。因为，内城缺了西北角，整个北京城的对称性被破坏，整体布局也显然不同一般完美。

关于古城墙缺角问题，史学界大抵有“三说”：

第一种说法认为西北角是在修建时被人为去掉的；

第二种说法认为是因西北角屡建屡塌；

第三种说法认为是古人刻意为之。

这些说法虽都有些道理，但是，到目前却仅是猜测，专家尚不能证实为何古城墙独独缺失了西北角。

最后就是，根据意大利人马达罗摄于1898年的照片可知，东华门当时的门钉数是横七竖九，可是，如今却成了横八竖九。《帝京旧影》中曾有一张拍摄于1922年的东华门照片，当时的门钉数也是横七竖九。而在《北京老城门》中展示的一张摄于二十世纪八十年代的东华门相片，其与1898年那张摄影角度相同，可是，门钉数却已经变成了横八竖九。

在古人看来，“双为阴，单为阳”，因九是至阳之数，所以，九路门钉也是宫中最高等级的门钉排列。众所周知，如今的午门、西华门、神武门三门，门钉皆为横九竖九，共有八十一颗门钉，可是，唯有东华门仅有七十二颗门钉，这究竟是怎么一回事呢？东华门门钉是从什么时候由横七成了横八，门钉数变动的背后又有什么历史原因？这些问题至今依旧是未解之谜。

景山平面图为何酷似打坐的人像？

多年前，谭大江与有关人员在对武当山古建筑群研究中就发现，武当山紫霄宫建筑群与其周围山势地形是根据人体形象巧妙安排的，酷似一尊人像，所以称为“紫霄坐像”，与“景山坐像”有异曲同工之趣，所以说两者都是道家练功养生的示意图。这个推断很让人迷惑，道家为什么要将建筑设计为养生图示而却又让人不易发觉呢？谭大江认为，道教的经典《道藏》虽十分庞杂，但始终贯穿着一个愿望一一“长生不老”。道家按照“天人合一”的道义修性炼真，并力图把这种奥秘告知世人。但是，道家最讲究的是“冲虚”、“恬淡”，在清高脱尘的心理和观念的支配下，他们又不愿将“天机”廉价地送给“俗人”，所以他们便煞费苦心地在建筑布局上“暗示”众人，通过这种玄妙的方式来启示他们。说“景山坐像”是道家练功图示，还在于北京景山公园的建筑布局、方位以及建筑景点的名称都符合于道家内功修炼的术语要求，而道家修炼功的术语从来均是以隐语出现的。

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