殷鉴不远尤当警醒(殷鉴不远)

 2024-01-17  阅读 15  评论 0

摘要:大家好,小空来为大家解答以上的问题。殷鉴不远尤当警醒,殷鉴不远这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。2、欲为君,尽君道;欲为臣,尽 臣道。3、二者皆法尧舜而已矣。4、不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治 民治民,贼其民者也。5、孔子曰:‘道二:仁与不仁而已矣。6、’暴其民甚,则身弑国亡; 不甚,则身危国削。7、名之曰

大家好,小空来为大家解答以上的问题。殷鉴不远尤当警醒,殷鉴不远这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。

2、欲为君,尽君道;欲为臣,尽 臣道。

3、二者皆法尧舜而已矣。

4、不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治 民治民,贼其民者也。

5、孔子曰:‘道二:仁与不仁而已矣。

6、’暴其民甚,则身弑国亡; 不甚,则身危国削。

7、名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。

8、《诗》云‘殷鉴不 远,在夏后之世’,此之谓也。

9、” 孟子说:“圆规和曲尺是方圆的标准,圣人是做人的标准。

10、作为君主,就要尽君主之道;作为臣子,就要尽臣子之道。

11、两种,只要都取法尧和舜便行了。

12、不用舜服事尧的态度和方法来服事君主,便是对他君主的不恭敬;不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害。

13、孔子说:‘治理国家的方法有两种,行仁政和不行仁政罢了。

14、’暴虐百姓太厉害,本身就会被杀,国家会被灭亡;不太厉害,本身也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做‘幽’,叫做‘厉’,纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的。

15、诗经说过:‘殷商有一面力它不远的镜子,就是前一代的夏朝。

16、’说的正是这个意思。

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