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飨的读音是xiǎng。
飨
部 首 飠 笔 画 12 五 行 水 繁 体 飨 五 笔 XTWE
1.用酒食款待人。也泛指对人提供某些东西：以～读者。
2.古又同“享”。
扩展资料
详细释义
〈动〉
1、(会意兼形声。从食,从乡,乡亦声。本义:乡人相聚宴饮)
2、同本义
飨,乡人饮酒也。——《说文》
飨,歆飨。——《广韵》
尚蚃。——《仪礼·少牢馈食礼》
将弗克飨为人而已。——《国语·晋语一》
君其飨之。——《国语·晋语四》
先祭而后飨。——《淮南子·说山》
朋酒斯飨,曰杀羔羊。——《诗·豳风》。毛传:“飨,乡人饮酒也。”
设盛宴待宾客
钟鼓既没,一朝飨之。——《诗·小雅·彤弓》
及飨日,帷诸门左。——《左传·昭公二十七年》
夫人姜氏飨 齐侯。——《谷梁传·庄公四年》。注:“飨,食也,两君相见之礼。”
飨礼九献。——《周礼·大行人》
壹食再飨。——《仪礼·聘礼》
而后飨冠者。——《礼记·曾子问》
又如:飨客;以飨群臣;飨日(宴请之日);飨赐(宴请宾客);飨会(宴会)
3、祭献
[曹丕]遂统甲兵三十万,南巡 沛国谯县,大飨先茔。——《三国演义》
又如:飨牢(祭献神灵或祖先的牺牲);飨坟(用酒食祭扫坟茔)
4、犒赏,赏赐 。
如:飨祚(赐福。特指给予帝位)
5、用酒食慰劳
旦日飨士卒。——《史记·项羽本纪》
又如:飨士(以酒饭款待兵士)
6、享受。通“享”
子,周公之孙也,多飨大利,犹思不义。——《左传·哀公十五年》
王飨礼,命之宥。——《左传·僖公二十五年》
飨德怀恩。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:飨国(国君在位期间。同享国);飨福(享受福祉。即享福);以飨读者;飨国(享国);飨年(统治国家的年数)
7、接受酒食
神飨而民听。——《国语·周语上》
飨,受食亦曰飨。——清· 朱骏声《说文通训定声》
1、飨（拼音：xiǎng）是汉语通用二级汉字 。“飨”字的初文是“乡”，“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义，篆书时加“食”分化出“飨”。“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。
2、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并许两切，音享。《玉篇》：设盛礼以饭宾也。《说文》：乡人饮酒也。《诗·小雅》：一朝飨之。笺：大饮宾曰飨。《周礼·秋官·掌客》：三飨，三食，三燕。
飨读什么音——答案：xiăng。
飨
【解释】
1. 用酒食招待客人，泛指请人受用 ：～会。～宴。～客。
2. 祭祀。
3. 同“享”。
【组词】
饱飨老拳
[ bǎo xiǎng lǎo quán ]指挨一顿痛打。参见“饱以老拳”。
飨燕
[ xiǎng yàn ]1.飨礼和燕礼。 2.泛指宴飨。
飨会
[ xiǎng huì ]1.宴会。 2.犹会合。飨，通“向”。
飨帝
[ xiǎng dì ]祭 祀 天 帝。 飨，通“ 享 ”。
尚飨
[ shàng xiǎng ]亦作“ 尚享 ”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。
孟飨
[ mèng xiǎng ]见“ 孟享 ”。
飨士
[ xiǎng shì ]以酒食款待士兵；犒劳士卒。
来飨
[ lái xiǎng ]见“ 来享 ”。
大飨
[ dà xiǎng ]1.合祀先王的祭礼。2.遍祭五方天帝。3.谓天子宴饮诸侯来朝者。4.指上级以酒食慰劳下级。
椎牛飨士
[ chuí niú xiǎng shì ]椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
飨辞
[ xiǎng cí ]古代祭死者时，向代表死者受祭之尸的祝告之辞。飨，通“ 享 ”。
赞飨
[ zàn xiǎng ]祭神祝颂。
示飨
[ shì xiǎng ]示意祭献。
歆飨
[ xīn xiǎng ]同“ 歆享 ”。
孝飨
[ xiào xiǎng ]同“ 孝享 ”。
共飨
[ gòng xiǎng ]共同享受。
侑飨
[ yòu xiǎng ]配享，以后死的贤哲附祭于 孔 庙。
佑飨
[ yòu xiǎng ]谓享受祭献，佑助降福。
飨馈
[ xiǎng kuì ]谓供奉饮食。
飨饮
[ xiǎng yǐn ]犹宴饮。
飨醴
[ xiǎng lǐ ]饮醴酒。
飨象
[ xiǎng xiàng ]比喻难以捉摸，无可明辨的事物。飨，通“ 响 ”。
飨禘
[ xiǎng dì ]飨礼和禘祭的并称。谓春天举行飨礼，以酒食招待孤子和祭宗庙。
飨祚
[ xiǎng zuò ]赐福。 飨，通“ 享 ”。
飨礼
[ xiǎng lǐ ]古代一种隆重的宴饮宾客之礼。
飨昭
[ xiǎng zhāo ]声响明晰。 飨，通“ 响 ”。
飨报
[ xiǎng bào ]为报功德而祭祀。 飨，通“ 享 ”。
飨庙
[ xiǎng miào ]帝 王 祭 祖 庙。飨，通“ 享 ”。
飨国
[ xiǎng guó ]享国。 飨，通“ 享 ”。
飨劳
[ xiǎng láo ]以酒食慰劳；犒劳。
飨的读音:
飨（拼音：xiǎng）
飨是汉语通用二级汉字 。“飨”字的初文是“乡”，“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义，篆书时加“食”分化出“飨”。“飨”本义指众人相聚宴饮，引申为以酒食款待人，又引申为请人享用。
“飨”字初文是“乡” ，早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体，是后来的“飨”“卿”“乡”“向（繁）”的雏形，这四个字都由这个形体分化而来。这个字是一个会意字，由三个部件构成，左右像两个相向跪坐的人，中间像一个食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。
金文的形体与甲骨文基本一致，部件基本相同。小篆的“飨”字在甲骨文、金文的基础上，还在下方增加了一个“食”部件，从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致，只有笔画上的曲直变化。
现代“郷”字简化为“乡”，繁体“飨”字就类推作“飨”，为书写匀称，变原来的上下结构为左右结构。
从字形分析来看，前三个字的本义是用食、进餐，“卿”后来借用来表示官员名，而“乡”表示行政区域单位，只有“飨”字才把“用餐”的本义保留下来了。“飨”即众人在一起饮酒用餐的意思。
例如《诗经·豳风·七月》中记载：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客，“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在世的还是已故的人，都可以“用飨”，于是祭祀先祖神灵，也用“飨”表示。
例如《礼记·郊特牲》中说：“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭，“蜡”即寻找。周历每年十二月（夏历十月），合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵，以祭祀用品请神灵享用。
这个意义后来分化开来了，于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨，即鬼神享用祭品。因此，古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假，例如《仪礼·公食大夫礼》中说：“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡”。
句意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代含义中，用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享福”等说法，而“飨”字本身已经不常用了。
飨读音及意思如下：
1、读音：xiang。
2、解释：用酒食招待客人，泛指请人受用。
3、部首：食。
4、出处：《仪礼，少牢馈食礼》周公、孔子。
5、组词
飨燕、飨会、赞飨、设飨、觐飨、蜡飨、荐飨、致飨、腊飨、索飨、福飨、禋飨、祼飨、祭飨礼飨、示飨、献飨、燕飨、歆飨、朝飨、服飨、时飨、息飨、彝飨、幽飨、宾飨、宴飨等。
《仪礼，少牢馈食礼》节选原文
日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮，右取上犊，兼与筮执之，东面受命于主人。主人曰:“孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏。尚飨！”史曰：“诺！”西面于门西，抽下犊左执筮，右兼执以击筮，遂述命曰：“假尔大筮有常。孝孙某，来日丁亥，用荐岁事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚飨！”乃释赣立筮。卦者在左坐，卦以木。卒筮，乃书卦于木，示主人，乃退占。吉，则史筮，史兼执筮与封以告于主人：“占曰从。”乃官戒，宗人命涤，宰命为酒，乃退。若不吉，则及远日，又筮日如初。
读音：xiǎng
释义：用酒食招待客人，泛指请人受用。
部首：飠
出处：《仪礼·少牢馈食礼》——周公、孔子
造句：
1、飨客，须以好礼盛宴，以赤纯之心奉上。
2、柿饼节毫无疑问是所有感官的飨宴。
3、在周末时，我都去看早场影戏，享受视觉飨宴。
4、可惜的是他没有把他的观点仔细疏理编集成册，以飨读者。
5、本刊特先刊其中二幅以飨读者。
飨的读音的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于三牲为飨的读音、飨的读音的信息别忘了在本站进行查找喔。
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