吴阿敏推手（吴阿敏推手四正手教学）

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吴阿敏24式太极拳拳谱有哪些招式

吴阿敏，吴式 太极拳 第五代传人。她自由学习太极拳等相关的体育项目并取得很大的成就，吴阿敏太极拳有很多种不同的拳谱。以下是我为大家整理的吴阿敏24式太极拳拳谱，希望你们喜欢。

吴阿敏24式太极拳拳谱

第一式：起式

第二式： 左右野马分鬃

第三式：白鹤晾翅

第四式：左搂膝拗步

第四式：右搂膝坳步

第五式：手挥琵琶

第六式：倒卷肱

第七式：左揽雀尾

第八式：右揽雀尾

第九式：单边

第十式：云手

十一式：单鞭

十二式：高探马

第十三式：右蹬脚

第十四式：双峰贯耳

第十五式：左蹬脚

第十六式：左下势独立

第十七式：右下势独立

第十八式：左右穿梭

第十九式：海底针

第二十式：闪通臂

第二十一式：转身搬拦捶

第二十二式：如风四闭

第二十三式：十字手

第二十四式：收式

太极拳的总体特点

全面性

太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有汉族 传统 文化 特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。

适应性

太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。

安全性

太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等 *** 的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。

太极拳的拳术派别

陈式太极拳

陈式太极拳由河南温县陈家沟陈王廷(名奏庭，1600-1680所创。

系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗匪立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷 重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学创建陈式太极拳

杨式太极拳

杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁，1799～1872)所创。

杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适

合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意。

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅

武式太极拳

武式太极拳由河北省永年人武禹襄(名河清，1825～1893)所创。

武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年)，同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。经数年研发，他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，后人称为“武式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄

吴式太极拳

吴式太极拳由全佑(字公甫，1834～1902)所创。

全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870～1942年)，又名爱绅，从汉姓吴，自幼秉家学。民国元年(1912年)，吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅—杨班侯—全佑—吴鉴泉

孙式太极拳

孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全，1860~1933)所创。

孙禄堂，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年，孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年，孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创编了动作小巧轻灵，架高步活，柔缓圆活，转换轻盈，运动方向变化多样，步法进退相随，运转开合相接的太极拳新套路，自成一家，人称“孙式太极拳”。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄—李亦畲—郝为真—孙禄堂

和式太极拳

和式太极拳由温县赵堡镇人和兆元(1810~1890)所创。

和兆元，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，创编了一套集拳架、推手、散手为一体，三者互为检验印证，寓技击、修身、养身于一道，既保持赵堡镇原传太极拳传统又独具特色的新型太极拳理拳法“ *** 架”，即和式太极拳。

传承脉络：陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—和兆元

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24简化太极拳分解教学吴阿敏

24式简化 太极拳 也叫简化太极拳，是国家体委(现为国家体育总局)于1956年组织太极拳专家汲取杨氏太极拳之精华编串而成的。尽管它只有24个动作，但相比传统的太极拳套路来讲，其内容更显精练，动作更显规范，并且也能充分体现太极拳的运动特点。下面是我为大家整理的关于：24简化太极拳分解教学吴阿敏。欢迎阅读!

24简化太极拳分解教学吴阿敏

延伸阅读：

吴阿敏生于1967年出生，她自幼习武， 毕业 于北京体育大学 武术 系，曾训练于安徽省体工队、武术队，主修太极拳、械、推手等太极项目，从师于吴式太极拳第四代传人李秉慈老师，系吴式太极拳第五代传人，是中央电视台"闻鸡起舞"节目的特邀教练。吴阿敏出版教学光盘100盘，教学书7部，创编阿敏九式拳剑扇刀杖拂尘鞭杆等30多套。

人物荣誉

1997年，在第五届国际武术邀请赛中，吴阿敏获吴式太极拳第一名，42式太极剑第一名;

1998年，吴阿敏获全国武术锦标赛女子太极拳、剑、推手全能第一名，女子太极推手(56Kg级)第一名;

1999年，吴阿敏获第六届国际武术邀请赛女子陈式太极拳第一名，42式太极剑第一名;

2000年，全国武术锦标赛中，吴阿敏获得女子吴式太极拳第一名，女子太极拳、剑、推手全能第一名。

人物评价

一个清水芙蓉般充满灵性和智慧的美女，从两岁蹒跚走步起，就随每天练武的父亲学招式，民间的，少林的，只要是打拳舞剑她就跟着比划，久而久之，她对武术产生了浓厚的兴趣，十二岁就进了省武校。

之后又考进北京体育大学，大学以前她参加了全国省市的多次武术比赛，得过几十块金银牌。体育大学的学习是她质的飞跃，在此期间她在各位高师教授指导下系统的学习了中华武学及相关理论对中国博大精深的武术及养生学有了全面的理解，并且坚持不懈的刻苦学练十八般武艺，学费都是假期打工赚来的，每天都要比别的同学睡的晚，起的早，她说别人一分努力，她就要付出十倍的汗水。在少女如花似玉的年龄，吴阿敏却深深迷上了太极，倾情倾心，如果你看到了她的鞭杆，就是在冬日空空冷冷的地下室研编出来的，如果你知道了她的养生拂尘就是夏日每天挑灯到子夜的理论钻研，如果你晓得了她每天六点就起床，晚十二点还忙碌未眠，如果你得知了她走 出国 门又去把更高的山峰登攀，你会怎样想?工夫不负有心人，当她取得硕士学位的时候，也在北京拥有了自己的一片天地。

吴阿敏24式太极拳的3大基本功

吴阿敏24式太极拳的3大基本功

想要将其学好吴阿敏24式太极拳，我们需要掌握一定的要领和基本功。下面梳理了吴阿敏24式太极拳的3大基本功的介绍，供大家参考借鉴。

一、活臂

太极拳练得好坏，上肢臂手的操作非常重要。松肩、坠肘、坐腕、舒指、亮掌，这些通常习惯性的要领外，要特别注意把握两点：

(1)用意不用力，松活柔顺，舒展自然。

(2)必须以腰带动，不能盲目自动乱动。

一代宗师李雅轩常对我们说：“胳膊、手一点劲儿都不能用，要高度松软”。“两臂要松得如绳儿栓在肩上一样”。“两臂要松得来又沉又重”。

上肢不能乱动，李雅轩先生指出：“……用心神气意缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊腿动……要丝毫地不自动，不零断动，不局部动，不多动，不少动。……四肢多动，盲动，冒失动，或不动，或快慢不匀的动，这都是错误的，它只有太极拳之名而无太极拳之实，关于这一点学者需要注意”。

四肢乱动，不可能作出上下相随，全体完整而动的现象。上肢松软沉坠这是练下沉功夫，气沉丹田的需要，耸肩抬肘，臂手僵硬，使气上浮，导致心胸紧张与“上虚下实”之道唱反调，下沉功夫就不可能上身，这种机理是浅显易懂的。

上肢臂手从武术技击方面来看还有其特殊的功能。其一是传力，“其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指”之说，即说明根力上升，到腰最后要通过臂手发出，非高度松软，发劲质量就不高。

上肢的又一功能，是 *** 信息，即练“听劲”的功夫。胳膊和手，与对方接触，就能得知对方的动态和劲力，人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落，这是听劲， *** 信息的最高境界，不从高度松软不用力下功夫，那就要犯方向路线的错误。

还有一层功能，那就是所谓：“以意运臂，以气贯指，内劲通灵”进而锻炼上肢劲力，但上述这些功能最初都必须从“活臂”练起才行。

初学练手，通常最容易出现的毛病就是乱动僵硬，练活臂就是要改变这些不符合要求的活动习惯，非改不行，因此称为基本功。

二、动腰

初练太极拳常有只见手足动，不见身上动的大毛病，其问题主要就出在不懂不会“动腰”上。

武术界一般都强调腰部的重要性，拳谚云：“打拳不练腰，终身艺不高”。

《太极拳论》：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰总须完整一气，向前退后乃能得机得势”。

此论核心在“腰的主宰”。每一拳式的'完成必须在腰劲的带动下一起完成达到“上下相随”的要求，主宰于腰是指如何动腰，简单来说，主宰于腰就是“动腰”，这里还可以明显看出，全身动作，起动在腰，腰就是火车头，其重要性可想而知。

拳经《十三势歌》中云：“命意源头在腰隙，刻刻留心在腰间”。

进一步探讨动腰的重要，有的老师就说，腰既是火车头，一切动作都是从腰先动开始，那么把打拳直接就想成是腰在打拳。这也是可以的，这和源动腰隙，留心腰间的说法是完全吻合的。

“动腰”属于身法要领，是基本功，可是身法上还有其它要求，为何不同等看待作为基本功呢?情况不同层次不一样，不能相提并论。

虚领顶劲，气沉丹田属于内功，杨澄甫宗师早已定论，属于高层次高年级的课程，是在提起精神全身放松之下，长时间逐渐养成的，学之谈何容易。

初学阶段，只注意全身放松就可以了，不必提前追求。含胸拔背(包括宽胸阔背)，也不是初学阶段就能学到的东西，不必过分注意。

立身中正，只能看成是动腰的条件就行了。身法的各项要求是从各个角度各个方面提出的。实际上彼此密切配合是一个整体，不能割裂来理解，否则领悟机理就可能产生问题，不利于学拳，不可大意。

综上所述，“动腰”是在全身放松的前提下，提起精神以立身中正为条件，以脊柱为轴，缓缓地进行全身腿足臂手的旋拧带动操作。“动腰”动作主要是拧腰，是以脊柱为轴，在平行于地面的平面内左右旋拧动作。拧腰，就像洗脸拧毛巾一样。

三、坐腿

太极拳对下肢足腿的要求，称之谓底盘根基功夫，极为重要，确也相当难练。许多练拳人多年功不上身，其主要原因之一就是对足腿的锻炼不得法造成的。

“坐腿”是练底盘功夫的一种方法。也可以称之为“单腿屈膝负重练法”，也难掌握，因此仍应把它看作是一项基本功。《太极拳论》中即提到：“其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指”，这段话是论发劲，指明足是根基，蹬地接劲由腿部从屈到伸产生根力，再上送到腰到手，这就明确指出足腿底盘要有产生根劲的能力。

早年练拳中，结识几位太极高手，都说太极功底在脚下，说法虽显偏颇，但也明确指出了底盘功夫的重要性，根力的重要性。

李雅轩先生对于下肢足腿，经常强调说：“练拳时，身体如火车的车厢，足腿如车厢下之大盘簧，车厢是托在盘簧上的，不使车厢上起离开盘簧，也不使车厢触及硬的铁轮”。

这段话形象地阐明了底盘的作用和重要性，明确指出足腿既要有承受负荷的能力，又要能稳固地保持松柔有力富有弹性。脚下有根，稳固，自身稳定能力就强。推手发劲，常讲要先拔根，这就是要破坏对方的稳定势态，破坏其“其根在足”的能力，根力一拔，重心不稳，身法散乱，就处于被动挨打的境地。太极有功底者，底盘稳固，一般人是不容易推动的。

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