今天给各位分享古神兽的知识，其中也会对古神兽原型进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
在中国古代的时候，人们由于科学技术的落后，和对自然的了解甚少，所以人们经常会寻求一些可以让自己安心的方法。古代人们也是非常有智慧，想象力十分夸张，也有自己的一些依据。当然由此而产生的巫师和巫术，就要另当别论了。鲁迅对于《山海经》有很大的评价，同时在幼时也曾读过。《山海经》中的古神兽异兽图很多，包括了重明鸟、鲲鹏、英招、当康、九婴和应龙等等。
一、重明鸟
重明鸟是一只非常厉害的鸟。相传重明鸟有两只眼睛，但是它的每只眼睛里面都有两个眼珠，看起来很吓人。另外，它的形状也不像一般的鸟，它的外表看起来就跟鸡一样。它在平常的时候会把自己的身上的羽毛都抖掉，只剩下光秃秃的翅膀。虽然它长得丑，但是它的叫声却特别好听，就跟凤凰的鸣叫声一样。它还有另外一个特点就是不用吃饭，平时喝一点琼浆就好了。它的厉害之处在于可以把其他的神兽和野兽等赶跑，虽然体型不占优势，但是却很厉害。
二、鲲鹏和屏蓬
鲲和鹏是在庄子的《逍遥游》 *** 现的。鲲是一条大鱼，而鹏是一只大鸟。它们两个的体型非常大，可以有几千里远。鲲是一条会飞的鱼，在很大程度上也增加了它的神奇之处。至于屏蓬，屏蓬更加神奇，它在一定程度上也讽刺了人类。它是一个长着两个头，并且有两个意志和想法，它一个头想往左边走，另一个头想往右边走，最后它哪里都去不了。
对于鲁迅来讲，《山海经》代表的是长妈妈对他的疼爱，再加上内容的有趣，使鲁迅很喜欢，对他的文学创作也有一定影响。《山海经》充分表现了古代人们丰富的想象力，十分有趣。
【烛龙】
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照北有寒山，逴龙赦只。
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。
太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
【谛听】
相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。
神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。
古神兽
中文译名：古神兽
英文名称：Shakomon
绝招：荒御魂、古神魂
简介：数码宝贝第二季中，战甲兽与天使兽合体进化而成的样子。体型较大因而可以吸引敌人掩护同伴。 可以吸收敌人的攻击。
其他形态(巴达兽-天使兽)
【幼年期1】浮游兽(最初在第一部第14集出现)
〖类型〗：小型无属性幼年期
初次出现:在天使兽因为要打败恶魔兽而牺牲後,新的数码蛋终於出生。
【幼年期2】迪哥兽 (最初在第一部第1集出现)
英文名称:Tokomon
日文名称:トコモン
绝招：酸性泡泡
〖类型〗小型无属性幼年期(2)
【成长期(稳定)】巴达兽(最初在第一部第一集出现)
英文名称:Patamon
日文名称:パタモン
〖类型〗哺乳型资料种成长期
〖绝招〗空气炮
〖作战特点〗远程，飞行速度极其慢。
初次进化历程:迪哥兽与其他六只被选中的小孩的数码宝贝迎战古加兽时一起进化受数码暴龙机的力量而一起进化而击退古加兽。
【成熟期】天使兽 (最初在第一部第13集出现)天使兽
英文名称:Angemon
日文名称:エンジェモン
〖类型〗天使型疫苗种成熟期
〖绝招〗天堂之拳
〖特征〗神圣的使者，拥有一根棍子和三对翅膀。
〖作战特点〗克制黑暗力量，必杀技的攻击力非常强大。
初次进化历程:第一次的大冒险中,一众被选中的孩子与恶魔兽决战,其他数码宝贝都被打败,而巴达兽也在最後关头进化成天使兽,他利用各人的神圣力量激发出绝招天堂之拳,最後恶魔兽被打败,而天使兽亦在此牺牲,自此阿武就非常讨厌黑暗力量。
【完全体】神圣天使兽 (最初在第一部第52集出现)英文名称:Hollyangemon
日文名称:ホ-リ-エンジェモン
〖类型〗大天使型疫苗种完全体
〖绝招〗天国之门
〖特征〗左手是天使护甲，右手是天堂圣剑，拥有四对银白天徐之翼，克制黑暗力量。
初次进化历程:在与小丑皇的决战中,所有其他被选中的孩子及他们的数码宝贝都变成玩具(嘉儿除外),之後小丑皇继续赶尽杀绝,巴达兽进化成天使兽,但都敦不过小丑皇,最终在紧急关头,小丑皇割断阿武和嘉儿逃生的绳子,而阿武亦要保护嘉儿,最终令天使兽进化成神圣天使兽。
【究极体】究极天使兽 (最初在第二部剧场版出现)
〖类型〗织天使型疫苗种究极体
〖绝招〗七星天堂
〖特征〗背后有十片闪闪发光的翅膀.在最前线中,是掌管数码暴龙世界的三大天使之一的织天使,掌管法律,但是在前两部中都没出现。
【装甲体】天马兽 (最初在第二部第3集出现)
英文名称：Pega *** on
类型：圣兽型疫苗种装甲体
绝招：银色光芒，流星光线，神圣针雨,天使 *** (与尼菲迪兽合技)
简介：巴达兽用希望装甲进化而成的样子。
初次进化历程:在第二部中,所有第一部被选中孩子的数码宝贝都不能进化,巴达兽也不例外。其後阿武与嘉儿在一个山洞内发现希望装甲和光明装甲,令到他们的数码机变成第二代的那样,最终巴达兽亦成功装甲进化成天马兽。
[编辑本段]其他形态(穿山兽-战甲兽)
中文译名：粒粒兽(最初在第二部第36集出现)
英文名称：Tsubumon
类型：小型无属性幼年期
绝招：口水
简介：穿山兽的幼年期
初次出现:当古神兽退化後,分别退化成迪哥兽及粒粒兽。
中文译名：奥柏兽(最初在第二部第2集出现)
英文名称：Upamon
类型：小型无属性幼年期
绝招：口水
简介：穿山兽的幼年期
初次出现:当依织等人从数码世界返回现实世界後,穿山兽便退化成顿顿兽。
中文译名：穿山兽 (最初在第二部第2集出现)
英文名称：Armadimon
类型：哺乳型疫苗种成长期
绝招：滚动冲击、穿山爪
简介：害羞的样子似乎和加布兽很像，性格和伊织又是一对相反数性情开朗活泼，和虫虫兽关系好。
初次出现:初次出现:武之内素娜、泉光子郎、高石武及八神嘉儿来到一座山上的建筑物里，发现了爱心和知识的装甲。素娜和光子郎拔不起来，便引导小京和伊织去拔。装甲成功被拿起，小京的搭档麻鹰兽以及
数码宝贝中的奥米加兽，是皇家骑士团的最强者，算得上是最强的究极体数码宝贝也不为过，帝皇龙甲兽虽然没有特别的名号，但在数码宝贝第二部的动画中却打败了奥米加兽对付不了的.战斗暴龙兽和钢铁加鲁鲁。而它们的合体后也就诞生了最强的数码兽——奥米加兽，从奥米加兽一登场开始，我相信任何一个人都不会忘记它的样貌，只能用“帅爆了”来形容。
要说的话奥米茄兽和帝皇龙甲兽都是数码宝贝的童年回忆杀，奥米茄兽当初登场的时候是有着暴龙王的称誉，毕竟普通的究极体对战基本就是几个互殴，当时的究极体还没有到现在烂大街的程度。首先合体素材上面来看，帝皇龙甲兽是由V仔兽EX和飞虫兽联展进化成机甲龙兽，然后再进化来的。也没什么特别的名号，只能算是厉害点的究极体！
但是帝皇龙甲兽可以接受奥米加兽的力量进化为帝皇龙甲兽圣骑士形态，简称白帝，白帝击败了奥米加兽束手无策的超究极体数码宝贝灭世魔兽，所以白帝要强于奥米加兽。后面的第二三四五六部甚至是剧场版之类的基本都很少有人看过。而所熟知的数码兽也非常之少，我们不妨将眼光放开一下，这期将为大家介绍数码宝贝里面拥有“天花板”。
天花板中常客，阿尔法兽本身就具有压制全体圣骑士级别的实力，加上王龙剑基本等同于无解。虽然最近几年被TIR编剧强行打脸了。第一部中体系比较均衡，等级压制明显，更高级是究极体，不管什么途径进化过来都没有弱的，丧尸吸血魔兽获得了非常强大的力量，却失去了之前完全体时狡诈的意识，变成完全凭力量行动的怪物。
版本一：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三：
龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
龙生九子考略
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳："朕闻龙生九子，九子各是何等名目？"李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔
古神兽的实力非常强，尤其是防御能力，绝对是令人惊叹的存在。
要知道，古神兽只是一个完全体的数码兽，但是他却可以挡下究极体数码兽的攻击。如果不是外形设计不够具备吸引力，古神兽应该有能力获得更高的人气才对。
合体进化
在数码宝贝第二部当中，古神兽由战甲兽和天使兽合体进化而来。众所周知，天使兽是一个战绩辉煌的数码兽，常常都会有越级战胜对手的表现。虽然在第二部的故事当中，不像第一部那样出色，可依然是一个非常有实力的数码兽。
天使兽和战甲兽合体而来的数码兽，自然不会太弱。其中，我个人印象最深的一次对战，是他和黑暗战斗暴龙兽的对决。作为一个完全体的数码兽，古神兽居然可以接住黑暗战斗暴龙兽的盖亚能量炮。当时看的时候，还挺吃惊的。
在这之后的战斗，虽然古神兽的表现称不上出色，可也绝对并不拉胯。多次在战斗当中，接下对手的绝招。如果单看防御能力，古神兽应该是众多合体进化的数码兽当中最强的之一。
战斗表现
之所以古神兽可以越级接下究极体数码兽的绝招，是因为在技能设定上，古神兽拥有先天性的优势。身为古代就出现在数码世界的天使型数码兽，古神兽可以利用自己的神圣之力使对手的攻击全部无效。有了这一技能作为支持，任何数码兽想要战胜古神兽，都不会是一件容易的事情。
只是，相对于出色的防御能力，古神兽在进攻方面的表现略显一般了一些。荒御魂这一绝技，是从古神兽的眼睛当释放出射线以此来攻击对手。
战斗方式方面，古神兽的战斗看上去不是非常灵活，加上，略显臃肿的外形设定，让古神兽看看起来有些笨拙。遇到灵巧性的数码兽会显得稍微吃亏了一些。
如果是团队作战，古神兽能够发挥更大的价值。他可以帮助队友进行防御，让队友可以毫无顾忌的进攻。
总结
可以说，虽然古神兽在第二部的动画当中表现的机会并不多，但是，其中不乏一些越级挑战究极体的高光时刻。只是受限于不够讨喜的外形，才会让观众忽视掉他的实力。
古神兽的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于古神兽原型、古神兽的信息别忘了在本站进行查找喔。
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