本篇文章给大家谈谈金毛吼神兽，以及吼神兽图片对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
犼 是中国神话传说神兽。金毛犼是观音菩萨的坐骑。传说中，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。
犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，最早记载于《尔雅》，在清代笔记小说《续子不语》中被记载为僵尸的顶点，由“旱魃”进化而来。
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望帝归”。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做“望帝出”，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会催请皇帝出宫，明察下情。
扩展资料：
最早的“神兽”叫“物”。《左传·宣公三年》：“铸鼎象物。”这个“物”指的不是普通的物，而是怪物 (所以“怪物”和“物怪”可以通用)。铸造的目的，是“使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若”，这些“物”，带有强烈的自然神灵的特征，今天出土的很多青铜器上的神兽造型，都能和 《山海经》 神兽找到对应。
魏晋南北朝到唐宋时，神兽开始逐渐失去自然性，演化为“瑞兽”。人们对神兽开始失去恐惧感，学会加以利用。很多原始怪兽消失了，新的怪兽兴起，被人类“驯化”，比如镇墓兽在全国的流行就在这个时期，神道石兽的流行，也在这个时期。
宋以后，佛道等侵入想象空间，神兽被宗教“清整”，完全失去了神的意义，沦为装饰品和宗教神佛的坐骑。《西游记》 里的神兽，甚至能变人，如文殊菩萨的狮子，变成全真道士，生活在人类的世界里。
人们从不会对青狮、白象、金毛犼、九头狮子产生什么畏惧，而 《山海经》 里不会变化的陆吾、毕方鸟、猲狚、何罗鱼……完全销声匿迹。就算是刚才所说顽强生长的水中“罔象”们，要么表现得像“河童”一样的人类的样子，要么改头换面，做个完全人化的沙和尚。
参考资料来源：
百度百科-金毛犼
百度百科-犼 （中国神话传说神兽）
人民网-人类是怎样“驯化”神兽的
“金毛怪”也叫“金毛犼”，住在麒麟山的獬豸洞。
资料延伸：
金毛犼是僵尸中唯一修到金毛的。僵尸是死后尸体不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，500年后，白毛变黑，又500年，黑毛变黄（有说变红），再500年，修成金毛。当修到1000年时，有天雷劫，几乎所有的僵尸都灰飞烟灭，唯独修到金毛遭天雷而不灭，则是金毛犼。后世更是将金毛犼列为十大神兽之一，天安门城楼前后的华表上据说盘踞的就是它的化身。这是古代的劳动人民对皇帝寄予的勤政为民的美好愿望，而金毛犼正是这种美好愿望的载体。
谢谢采纳！
是一种极其凶残的神兽。起初是黑毛吼，吸取日月精华同时吸食人血和人脑，来无影去无宗，法力高强。千年后，化身为白毛吼，吸食人脑，法力极高，三界自由穿行。再修炼千年，化身为金毛吼，大多数的神仙难以降伏，用其法力在很远的地方即可吸食人脑。观音菩萨不仅轻易将其降伏，还将其教化成善类。
原著党答一波。注意，这个原著是指的《封神》而非《西游》，原因就是《西游》中女娲从来没有出场过。当然，也要用到一些别的典籍。先要强调的是，犼的战力的确强大，不过在女娲面前就是个渣；而又正因为它太强大，因此被高手收为坐骑乃是必然。
一、上古神话的真面目
最早记载犼的应该是南北朝时的《玉篇》，只有区区四字： 音吼，似犬；
其次是北宋时期的《集韵》，照样简略异常： 犼，北方兽名，似犬，食人。
通过这两则记载可以发现两点：
1、犼并非出自上古神话。首先，真正的神话母本《山海经》中并无犼的记载；其次，《玉篇》和《集韵》中在解释时，并无一个字涉及到远古之时。这说明犼实在和上古时代没有什么关系。
2、其战力其实相当呵呵。犼也不过就是“似犬”且“食人”而已，长得像狗，能吃人。这与《聊斋》中吃人的野狗子很相似，但它们吃的是战场上战死的普通士兵，且只敢在夜里出动。它们是凶恶的，甚至也是恐怖的，但要说战力强大无边，甚至连女娲也畏惧，那也是 搞笑 的、不自量力的。
袁枚在《续子不语·卷三》中也写到犼：
为什么呢？袁枚跟着又作出了解释：
意思是说，人死后的尸体因为某些特别的机缘（比如风水、阴阳、气场等）变为旱魃，旱魃又因为特别的机缘进化，即是犼。犼神通广大，与龙有一拼之力，所以观音菩萨以之为坐骑，以佛法镇压它的凶性。
到了东轩主人所辑的《述异记》（非祖冲之、任昉之作，是清时仿书）中，着重写了犼与龙争斗的情节：
这应该就是“一犼可斗二龙三蛟”的原始出处了。
袁枚与东轩主人都是清朝时人，他们的记载采自时人传说，可能确实也受到了《封神》的影响，但与上古神话是无论如何不沾边的。
二、战力
《聊斋》中的野狗，吸食人脑，袁枚还有一本《子不语》中写到一种叫“山和尚”的妖怪，也是吸食人脑：
大约写的是同一种怪物。内在的故事逻辑还可能有某种传承关系。
袁枚生于蒲松龄之后，而东轩主人又比袁枚晚了100来年。袁枚一代大豪、见多识广，他的两本书未必是受了《聊斋》的影响，但东轩主人一定是受了袁枚的影响。
蒲松龄死于1715年，第二年袁枚出生，两人完全有可能听过同一个传说，然后分别写出了野狗子和山和尚的故事。
根据以上几个故事，我们大体能还原清朝传说中犼的战力：
犼是僵尸所化，修成大神通，能够与龙争斗，其战力大于一龙二蛟而小于二龙三蛟。
如此战力，倘在封神中，相当于什么水平呢？
封神中，龙王三太子敖丙在哪吒手下连一合也没走上，被混天绫一裹，就滚下逼水兽；复被乾坤圈一圈，元身就被打出，随即被哪吒抽了龙筋。整个过程中，敖丙可以说毫无还手之力。
敖丙死后，其父敖光上天庭告状，不料却在南天门外又被哪吒一顿暴揍。哪吒仗着隐身符，偷袭龙王，扑倒了用脚踏住，在他左胁下连抓数把，抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛伤骨髓。敖光贵为东海龙王，身躯可大可小，号称“要大便撑天柱地，要小便芥子藏身”，虽然是被哪吒偷袭，但是一被踏住就再也翻不了身，则其战力即使在全盛时期、两人当面堂堂正正对垒，也只有被哪吒碾压的份儿。
敖丙是龙宫太子，敖光是东海龙王，两人怎么着也被“二龙三蛟”这种普通龙族加起来强一些。犼虽强，却是经过三日三夜苦战才杀了一龙二蛟，既然战力弱于二龙三蛟，那也势必弱于一个龙王。而龙王是不如哪吒的。
哪吒的战力又是什么水平呢？
他是十二金仙之一的太乙真人之徒，那么当然弱于太乙真人。而太乙真人与女娲之间还差着一个境界。
封神中的实力划分，大略可以分为：
普能修士 真仙 金仙 准圣 圣人 鸿钧级圣人。
哪吒是真仙境界，女娲的境界有争议，但都公认为她的境界至少应该是圣人。
圣人之下皆蝼蚁，女娲之下，准圣是蝼蚁，太乙真人这种金仙也是蝼蚁，哪吒更是蝼蚁中的蝼蚁了。
所以，清朝笔记中的犼永远都不具备让女娲害怕的能力。
三、沦为坐骑
比来比去，其实还是封神原著中的犼最强大。
封神第83回，万仙阵中，通天随侍弟子之一的金光仙看守分阵四象阵，在虬首仙、灵牙仙两位师兄皆已现了原形，成为阐教坐骑的情况下，慨然而出，大呼邀战。作歌曰：
铅汞是内丹术语，铅为命，汞为性，为性命之根源。合汞铅就是性、命调和，已臻至道。张三丰《参禅歌》有云：有人识得真铅汞，便是长生不老仙。金光仙歌中云“方是大罗仙”，意思是谁打得过他才算真正的大罗金仙，这证明他自己也是大罗金仙。大罗即大罗天，在诸天之上，金仙的全称就是大罗金仙，是仙人之首。
慈航道人也不过是金仙境界，两人堂堂正正一战，鹿死谁手实未可知。
不料在进阵之前，元始将自己的圣人之宝三宝玉如意赐给了慈航道人。圣人之下皆蝼蚁的定律再一次发挥了作用，金光仙干脆利落的被擒。
南极仙翁奉老子之命，令他速现原形。于是金光仙就地一滚，现了原形，乃是一只金毛犼。
无始分付在他颈上挂一牌，书其名讳，赐与慈航为坐骑。紧跟着参与了三大士围攻金灵圣母之战。
在封神中，金毛犼的战力是无可置疑的金仙，与十二金人并列。但要说令女娲恐惧，也仍然是痴人说梦。
综上，结论如下：
1、犼并非出自上古神话，而是最早出自南北朝笔记《玉篇》的一种犬类，后成为观音菩萨的坐骑；
2、《玉篇》和《集韵》中的犼其实相当平庸；在明朝神魔小说和清人笔记中，犼的战力才获得了根本性的提升；
3、无论如何，犼的实力不可能超过女娲娘娘；
4、《封神》中，犼沦为菩萨坐骑，是遇到了他惹不起的高手，只能接受命运。
“犼”也叫“望天犼”，是成型于明清时期神话传说中的上古神兽，具体形态，有多种说法，比如似狗、似鹿、似牛、似马、似龙、似兔、似狮、似虎等，现在比较统一的说法就是更倾向于“似狮”的一类神兽。
天安门城楼前的两只“石狮”就是“犼”，名称为“望帝归”，城楼后的两只称作“望帝出”，是作为监督和提醒帝王行为和行踪的护佑神兽。
犼的出现，一般认为比大多数神兽诞生的时间都要早，但应当晚于最早太古时期就已经诞生的“龙、凤、麒麟”等太古神兽。
因为“犼”的性情凶猛，好战不畏死，虽然体格不大，却往往令许多实力高于犼的一些神兽，因无心与其纠缠而败走或躲避，因此，犼也成了许多大神选择坐骑的首选神兽，封神演义中慈航道人的坐骑及西游记当中菩萨的坐骑“金毛犼”，就是犼；所以远古大神女娲也选择“犼”作为坐骑，主要目的，应该是为了提高自己的“威严”，也可以作为护佑的助力。
在上古神话中犼是古代四位大神之一，分别是女娲，伏羲，昊天，犼。犼是其中力量最强大的神，是盘古的头骨所化，以龙为食。
在黄帝和蚩尤大战时，犼下界扰乱人间，搞得民不聊生，最后女娲不忍，开始与犼大战，但是女娲也奈何不得犼，就联合了另一位大神伏羲，联手困住了犼，但是，破不开犼的肉身，就把犼的魂魄抽离，分为三份镇压。犼的肉身并未消失，而是变为了吸血僵尸的始祖。
在神话中犼是强大到连女娲，伏羲都不能对付的强大凶兽。在后世的神话故事中为什么变成了许多神仙的坐骑呢？这是因为，沦为坐骑的是金毛犼而不是作为僵尸始祖的犼。
何为金毛吼呢？僵尸是肉身死后不腐，渐渐长出白毛，经过修炼后成长为黑毛，红毛，最后是金毛，也就是金毛犼是僵尸的顶点。
在西游记和封神榜中有一个神仙的坐骑就是金毛犼，就是阐教的慈航真人，也就是后来的观音菩萨，金毛犼沦为坐骑不是因为它不够强，而是因为金毛犼的强大和威严，使得一些法力高强的神仙特别中意金毛犼。
我们必须了解作为始祖的犼和后世修炼到金毛犼是不同的概念，最大的犼是可以和女娲等上古大神叫板，而后世修炼的金毛犼虽然沦为坐骑，但是也不是一般的神仙能降伏的。
生活所迫，上有父母下有妻儿，还要供孩子上学…
对于犼是何神物，具有多强的战力，而无敌于三界中，相传是僵尸始祖。其形状造型有何来来历，不想去加以更详细描述讲明，只想说一切邪恶化身再强大无敌，终归拜落在正义的脚下，去邪归正或能正界，这是维一生路，不然就锻骨抽魂永不翻身。
邪恶为何物，不如谈谈现然，邪恶无法无天不规不矩，不按世观之德而行，肆意妄为没章没序任意孤行，所以邪恶在小格局强过善正，在大格局中，邪恶终归在善正强势下，不屈服者终被围剿而扑灭，这就是多行不义终自毙，不义之果终自烂，久行之恶终扑灭，这也是现然世观。
所以犼的前身是恶神是邪神，它的强大能强大到，无视天规能逆天，但也不能一而再，再而三在逆天，最终天怒了，落的被几个超级天尊围剿，不屈服自然扑灭无存于天地间，屈服就成就是正果金身，因为它的能量强大，去邪归正能成就事业，成为天地间一种护法神兽。
当初犼最终还是被上古大神制服了，为了防止它以后再次出现为祸世人，大神们就把犼的魂魄分成了三个部分，还将它的肉身镇压在一棵神树之下，没想到因此却衍生出了僵尸王，所以犼又被认为是僵尸的祖宗。既然犼已经变成了僵尸，那么它就没有复活的可能了。由此看来，成为坐骑的金毛吼应该是犼的后代子孙，血脉之力在经过多代传承之后，已经变得很薄弱了，战斗力也就降低了很多，根本无法与以前的犼相比较。其实金毛吼在神兽中的地位也是很高的，还是龙族的克星。只不过遇上本领高强的大神，它也只有投降的份。
总之，神话传说毕竟是人创造的，而犼即使战力再强，它也还是属于兽的范围，自然不可能凌驾于神人之上。
金毛犼是观音菩萨的坐骑。传说中，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。
在神话传说中，犼有着能与神叫阵的恐怖力量，有几千年甚至上万年的道行，吴承恩在《西游记》第七十一回中写孙悟空在麒麟山战胜了会使用出火出烟出沙三种铃儿的妖怪赛太岁后，遇上观音菩萨来收寻此怪，观音菩萨告知悟空:此怪是其胯下坐骑叫金毛犼。
因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索，与朱紫国王消灾也。观音菩萨喝了一声：“那怪打了个滚，现了原身，让菩萨骑上。只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，大慈悲回南海不题。”从汉代起，特别是到明朝，喜爱铸造观音骑犼的青铜器，用来朝拜。
扩展资料：
天安门城楼的前后，都有汉白玉的柱子，它的名字叫华表，在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横着的一块云板叫承露盘，承露盘中则蹲坐着一石刻怪兽。
清代东轩主人在《述异之》中有记载：似犬、食人、凶猛，传说是龙王的儿子蹬龙，它有守望习惯，对天咆哮，所以叫“犼”，俗称“望天犼”、“朝天犼”。
天安门城楼前面的犼，因面朝南方，它是专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久出不归，它就呼唤皇帝速回料理政事，故而称此犼为“望君归”。
天安门城楼后面的犼，因面朝北方，望着紫禁城，它是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，不问民间疾苦，它会催请皇帝应该出宫，明察下情，所以称此犼为“望君出”。这是古代的劳动人民对皇帝寄予的勤政为民的美好愿望。
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