如何看待犬儒主义（犬儒主义好吗）

今天给各位分享如何看待犬儒主义的知识，其中也会对犬儒主义好吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

认识犬儒

认识犬儒

文：Recycler

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最近认识了一个古老的词“犬儒主义”，感觉这个词出镜率很高。之前不曾明了，在好奇心的驱使下，便想了解一下。

不看不知道，越看越糊涂。越发不明白这个词是什么意思。那就把我所了解得内容汇报一下。

最初的犬儒

最初的犬儒的定义没什么问题。犬，狗，动物也。是说人要像狗一样重返自然，不被俗世所牵累。儒，儒家，就会想到孔子，进而联想到道德。是说一个人要有坚定的道德信念，以此为基准要求个人的言行。犬儒相结合，就要求一个人，要崇尚自然，要做善事。一个人如此行为闷声做自己就是了。犬儒则不然，还要指责一切非自然，非道德的事。人生就是俗事太多，没有谁能放下生活重返自然，犬儒主义者看不惯，还要嘲笑指责其他人。这源自于对自己所从属理念的坚信，源自于自己的智慧，源自于对他人还有责任，源自于对世界还有梦想。

最初的犬儒主义有点像激进的入世思想。不像儒家那样言传身教改变世界，而是有点像拔苗助长的去纠正世界。想法是好的，但是脱离了实际，自然会处处碰壁。

自己聪明并不意味别人聪明，自己能理解的道理并不是所有人都能理解。就像白色塑料袋的问题，聪明人会想到影响自然环境，但是对很多人来说，他们看到的是眼前的利益，哪管子孙后代的生活环境。犬儒主义抵不过了人性的贪婪，最终还是败下阵来。犬儒主义的理想实现不了，人就产生了厌倦，也就不在坚守自己所认可的理想，自然而道德。不过指责嘲讽的习惯却保留下来，这就是我们现在看到的犬儒主义的表现。

现代的犬儒

人活着就两个阶段的目的，先活着，再追求幸福。显然这些犬儒主义者都是活生生的人，他们指责嘲笑就是为了让自己幸福。也许从对别人的嘲笑中，能够获得前所未有的满足感，这种满足感也许就是一种幸福。他们也许通过这些行为可以获得，也是一种幸福感。有为老师说，犬儒主义者并不，他们痛苦。我想，犬儒主义者指责嘲笑别人，让别人也同样痛苦，让对方和自己一样，找到同类的认同感，这也许也是一种幸福。

指责和嘲笑是由最初的犬儒主义去其精华，留其糟粕而存在的，这只是现代犬儒主义的一种表现形式，也就是某位老师所说的，公开的犬儒主义。但是我们生活更多的是带着假面的犬儒主义者。

假面的犬儒

我总结假面的犬儒的所有表现，三个字总结，“不真诚”。统治者明知自己的制度不行，还忽悠被统治者说制度完美。被统治者明知制度不行，也跟着附和制度完美。统治者和被统治者的不真诚，都可以归结为犬儒主义。某些公众人物、知识传播者，明知道自己的所授课程没有什么实际用处都是为了自己圈钱，但是还是给自己圈钱设定了美好的掩饰--共同富裕。将犬儒与“不真诚”相对应一点也不过分。儒是有智慧的，在面对大环境下，难得糊涂就成了最聪明的选择。在超脱的人看来，这些犬儒没有了目标，为了生存而活着，和一条被训化的狗没什么区别。这是对现代犬儒涵义的解释。

犬儒的产生

正如前面所说，犬儒是个人因为无法实现理想，由爱生恨。为什么无法实现理想呢？一方面是个人的智慧问题，把所有的问题认为都在自己的计划之内，只要按部就班的行事，理想的实现是早晚的事。但事实上真的智慧并不会对任何事打包票，因为百密难免一疏，让骆驼死亡的是一片玻璃，耽误中国发展的是因为潘金莲开窗户、丘处机路过牛家村(相关故事自己找)。万事万物总是交错的，即使再简单的事，也不能保证一定做到，这才是智慧。另一方面制定的目标过于完美而长远。喜欢公正平等的，就给人们描述一种乌托邦式的生活。喜欢财富的，就给人们描述遍地黄金的国度。喜欢皇帝般生活的，就给他许诺一夫多妻制度。有什么样的需求，就给他许诺什么样极端的生活、国家、制度。极端的需求能实现吗？能！人越少越容易实现，人越多嘴越杂，实现的难度越大，实现的时间越长。人生是有限的也是现实，此生如果无法实现，便会产生放弃的想法，经过几代人还是无法实现，便会对理想产生怀疑。还有一方面越是唯一理想越是容易产生犬儒，因为人一旦有了其他理想，就往往被唯一的理想所代替，大多数人的唯一共同理想胜过少数人的个别理想。少数人无奈成为犬儒。

现代的犬儒，更多的人老变 *** 精。聪明过头一切都看空。什么都不是自己控制的，什么都难以实现，只有跟着大部队跟着权力混吃等死才是真谛。人精培养出来的现代精致的利己主义者也只不过是在极致的在大环境下追求个人利益，哪有什么五颜六色的理想。

几个问题

为什么人们的理想在无法实现时会变得嘲笑其他理想？这好像少了中间平静的环节。理想实现不了就不去实现就好，也别嘲笑别人的理想。传递负能量，把人搞的心神不宁。在我看来，那些失去理想什么也不做的算是好人了，还有些许道德约束着自己，不去祸害人，不去反对别人的理想。这类好人，我们看到的是少数，如果还能做到支持别人的理想，那么这就是圣人了。而我们看到现在大多数情况，也是嘲笑他人的理想，即使不说也在心里鄙视一下。为什么人就不能处在中间位置呢？为什么人总是要向两端发展呢？这也许就是人性，要么随着自己的性子，想高人一筹，看别人受苦；要么一起受苦受难。总之就是不能让别人好。

为什么感觉犬儒的叫法又流行起来？这只是我个人感觉。我想，不管犬儒具体的概念，犬儒可以指代一切负面的人，可以指代一切不真诚的人。犬儒一直都存在，只是随着人们对于权力的畏惧，而丧失了对理想的追求。随着人口增多，对物质的高需求，生存压力越来越大，人们对钱越来越渴求，只能是用智慧去坑蒙。不真诚的面对自己的理想，不真诚的面对自己，只是为了活着。这是我对犬儒的总结。

为什么理想被剥夺了不去找另一个理想？最初的犬儒的理想有严格的限制，自然而道德。现在的犬儒是因为不能真诚的面对理想。现在理想不再是唯一的自然和道德，每个人都有不同的人唯一理想。可以是升官，可以是发财，可以是运动健将等等。因为唯一而变得执着。在实现不了的时候，我们为什么不去换个理想呢？升官升不了可以做生意，做生意做不了可以入仕途。跑不快的可以练长跑，没耐力的可以练短跑。不会写诗的可以写杂文，不会写现代小说的可以写科幻。总有一条路可以让自己发光发热。不要认为自己非某个理想无法存活，世界并不想自己想的那么狭小，不去尝试，不去探索。怎么知道自己最喜欢什么，什么才是自己至死不渝的理想。当找到至死不渝的理想，也就不怕失败，不怕人生短暂了。

有幅简介，读书少的看到的是鸟语花香，读书多一点的看到的是黑暗无边，当读书足够多以后才会看到一片光明。可以说读书是吸收前人总结的经验，增加的是个人智慧。那些有理想的人，看到的就是花花草草。当聪明一点之后，就看到理想的渺茫。很多人到此就停止了，不在读书学习，转成一个喷子，也就成了犬儒。这时候，我们需要更多的智慧，突破个人的思想局限，这样我们才不会成为犬儒。

为了防止自己变成犬儒，正确看待自己的理想，多去尝试多去探险，找到那个至死不渝的理想。至死不渝的理想并不是谁谁谁告诉你的，也不是权威强迫给你的，而是靠自己去体会的。

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版 ：突破个人智慧界限，避免成为犬儒。犬儒是中等智慧更好度的生活状态。

~~~~~~~~~~声明~~~~~~~~~~

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如何理解 犬儒主义

基本思想犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多葛学派产生了深远的影响。核心思想犬儒学派认为:人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。而实际上精神上的幸福才是真的的满足。并且认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。所以犬儒派提倡共妻共子，拒绝小家庭的模式。以此杜绝私有和不公。犬儒还认为物质的富足与精神的富足是此消彼长的，所以由此产生了文明无用的理论。并且认为文明无法解决人的本位问题。所以倡导尽量少的改变自然，与自然和谐共处。不因人的过多需求去改造自然，追求清静无为，小国寡民。

什么是犬儒主义？？？如何理解

犬儒主义（cynici *** ），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐， 被人讥为犬。

创始人和主要代表人物为雅典的安底斯泰纳。他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摈弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼 *** 诱惑的精神能力为善。

扩展资料：

犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。而实际上精神上的幸福才是真正的满足。并且认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

所以犬儒派提倡共妻共子，拒绝小家庭的模式。以此杜绝私有和不公。

犬儒还认为物质的富足与精神的富足是此消彼长的，所以由此产生了文明无用的理论。

并且认为文明无法解决人的本位问题。所以倡导尽量少的改变自然，与自然和谐共处。不因人的过多需求去改造自然，追求清静无为，小国寡民。

参考资料来源：百度百科-犬儒主义

什么是犬儒主义者？ 怎样评价中国的犬儒主义者？

犬儒主义（希腊语：κυνισμός，英语：Cynici *** ）是对他人的动机从根本上不信任的一种心理态度。奉行犬儒主义的人通常对其他人不抱有信仰与希望，同时否定人们将抱负、欲望、贪欲、 *** 、功利等作为自己的生活动力（犬儒主义者认为这些都是徒劳）。

这一概念本意是通过正确的训练，不被一切世俗的事物，包括宗教、礼节、惯常的衣食住行方面等习俗而产生的欲望束缚。而现代的含义更偏向于对社会价值观的批判。

相关评论

犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理想主义，彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义。

因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。

“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

说来颇具讽刺意味，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚，但是对它们的价值一无所知。”

扩展资料：

当代

当代的犬儒主义被定义为一种对伦理及社会风俗采取不信任的态度，而大众社会中那些拒绝被收编的人也常常被称作是愤世嫉俗的犬儒主义者。这并不表示犬儒主义是消极无奈的。如果说唯心论是理想领导经验，那么当代的犬儒主义就是接受并跟随现实经验。

当代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。犬儒主义者的彻底不相信表现在：不相信别人的热情，不相信别人的义正辞严，不相信有所谓正义的呼喊，他们甚至不相信还能有什么办法改变他们所不相信的那个世界。

他们把对现有秩序的不满，转化为一种“不拒绝的冷漠”、一种“不反抗的清醒”、一种“不认同的接受”，独善其身，只要自己不受伤害即可。“既然世界是如此大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”

现代的犬儒主义者和怀疑论者有许多相似之处，不同的是犬儒主义者认为对错“无所谓”，而怀疑论者认为“根本就没有”正确与错误之分。

参考资料：百度百科-犬儒主义者

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