劳山道士（崂山道士电影完整版简介）

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《崂山道士》讽刺了什么？

《崂山道士》讽刺了想要不劳而获的人。

本片叙事节奏单一，主要人物也只王七一人。但人物刻画的优良表现是本片的一个精彩点，使得本片简单而不显得单调。王七是一个不思进取，整日想着求仙问道的书呆子。过着衣来张口饭来伸手的懒散生活，妻子希望他读书考取功名。

而他却整日沉迷《神仙传》，希望学会仙术靠仙术求财。这是宋朝道教文化昌盛背景之下部分读书人的一个缩影。这种高度概括的人物形象塑造，为本片披上了一层讽刺的面纱，让本片在带给人欢声笑语的同时也不免让人感到有些荒诞与悲凉。

扩展资料：

国产动画《崂山道士》全片就是以读书人王七不思进取一心求道为线索，讲述了王七的一场求仙问道的黄粱之梦。故事十分有趣所表达的内涵也相当深刻，是个不可多得的好故事。

本片改编自聊斋故事中的一个短篇，讲的是读书人王七平日好读《神仙传》而不思科考，只想着求仙问道发大财。一日他在读书时睡着了，做了一个前往崂山求道的梦。在梦里他因吃不了山上的苦，便只学了穿墙术就回家了。

老神仙告诫他不可用仙术做坏事，他却一下山就想着用穿墙术偷盗，最后法术失灵他的头撞了一个大包。而这时他的娘子把他叫醒了，他才发现一切只是一场梦。

马思唯的《崂山道士》歌词是什么？

《崂山道士》

中文名：崂山道士

所属专辑：《P.E.I Vol.2》

歌曲时长：0时04分04秒

歌曲原唱：马思唯

填词：马思唯

谱曲：马思唯

歌曲语言：普通话

发行时间：2014年2月11日

歌词：

Verse1：

想学功夫修炼仙术先征服这条山路

我在三清观里录歌旋律和韵脚兼顾

看我点石成金把黑的说成白

用身体穿过墙壁想抓我的随便来

从嘴里吐出字句流动着滑入你的耳朵

这感觉 *** 整个身体像被异性抚摸

找回你自己来把最真实的声音捕捉

最猛的招式新鲜的听觉冲击诱惑

我随手招来了月亮当我们party在晚上

嫦娥都 *** 了衣裳当我把音乐给播放

炫耀着新鲜招式变出美食放在桌上

把酒言欢造字眯着眼睛慢慢欣赏

跟着晃继续 ya wanna rap like me

会说唱的神仙把词句变 ***

教你穿墙壁王七你看仔细

别动了邪念坑蒙拐骗咒语用心记

Hook：

要学神仙 驾鹤飞天

点石成金 妙不可言

要到崂山去学仙（here we go ）

定要到崂山去学仙（here we go ）

要到崂山去学仙（here we go ）

定要到崂山去学仙（here we go ）

Verse2：

神仙传成天看像个科学家在琢磨

谁他妈在乎诗经里面怎么做

蒲松龄字留仙聊斋志异传遍

四次举人考试落榜 72岁才实现

我的flow是仙术让他们都羡慕我

把所有认知颠覆开办押韵研究所

别指望天赋 靠谁帮助 自己寻找线索

让自己经历丰富机会抓住 瞄准开火

就像是中国传统山水画的风景

带领你游山玩水展示我独特个性

去感受身体给的反应 知道你如此感性

当药物不能救治还有音乐治疗疾病

Its best vocal Best MC

情不自禁拿上几克换我rap cd

别坏了规矩先明白对错

怎么玩都陪你 I'll show you ***

Hook

Verse3：

对白……

想立即学习穿墙术先领悟到大智慧

不用功成功是品尝不到的滋味

准备好交学费我来做你领袖

在传播范围内没人能比我说的溜

看我玩技巧耍弯刀打击伪劣假冒[1]刚学点皮毛你就炫耀 动作实在搞笑

当听到 DJ Scratch 崂山道士驾到

识货的摇动你的身体 Clap your hands come on

切磋功夫不需要所谓的评审

发生冲突我发动海啸和地震

居住成都很舒服火锅做陪衬

没事就翻翻神仙传这生活很滋润

Hook

资料扩展：

《崂山道士》是马思唯演唱的一首说唱歌曲，由马思唯作词作曲和制作，收录于马思唯的第二张Mixtape《P.E.I Vol.2》中。

“崂山道士”有什么典故？

出自蒲松龄的《聊斋志异》。

故事说海边有一座崂山，住着一位仙人，人们都叫他崂山道士。据说崂山道士会许多凡人不会的法术。 距崂山几百里路外的县城里，有个人叫王七的人。王七从小就非常羡慕法术，听说崂山道士会许多法术，于是辞别家人，到崂山去寻仙。 王七来到崂山，见到道士，交谈中，王七觉得那道士非常有本领，就恳求收他做徒弟。道士打量他一番说：“看你娇生惯养，恐怕吃不了苦。”王七再三请求，于是道士就答应收他为徒弟。

夜里，王七望着窗外的月光，想到自己马上就要学到道术了，心时有说不出的高兴。第二天清晨，王七跑到师父那里去，满以为师父会开始传授道术，哪知给了他一把斧头，叫他跟着师兄们一起上山砍柴。王七心里很不高兴，但也只得听从吩咐。山上到处是荆棘乱石，没到太阳下山，王七的手上、脚上都磨起了血泡。

转眼一个月过去了，王七的手脚上渐渐磨出了老茧，他再也受不了整天砍柴割草的劳累，不由起了回家的念头。晚上，王七和师兄们一起回到道观，看见师父和两个客人正谈笑风生地饮酒。天已经黑了，屋子里还没有点灯。只见师父拿起一张白纸，剪成一个圆镜模样，往墙上一贴。一瞬间，那张纸竟像月亮一样放出光芒，照得满屋通明。 这时，一位客人说：“这么美妙的夜晚，如此欢乐的酒席，应该大家同乐一场。”道士拿起一壶酒递给徒弟们，叫他们尽情地喝。王七在一边暗暗思忖：我们这么多人，这一小壶酒，怎么够喝？大家将信将疑地拿起酒壶往碗里倒酒。真奇怪，倒来倒去，酒壶始终是满满的。王七心里很诧异。过了一会儿，另一个客人对道士说：“虽有明月高照，可光喝酒也没意思，要是有人伴舞就好了。”道士笑着拿起一根筷子，对准白纸点了一下，忽见月光中走出一个一尺长短的女子。她一落地，就和普通人一样高大，苗条的腰身，洁白的肌肤，衣带飘扬，唱起歌来。一曲歌罢，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正当大家惊慌失措时，她已还原成一根筷子。看到这一切，王七目瞪口呆。 这时一个客人说：“我真高兴，可是得回去了。”于是道士和两个客人移动酒席，挪进了月亮。月亮渐渐暗了下去，徒弟们点上蜡烛，只见师父独自坐着，客人已不知去向，只有桌子上留着剩酒剩菜。

又过了一个月，师父还是不传授一点法术，王七实在熬不住了，就去找师父。见到师父，王七说：“弟子远道而来，即使学不到长生不老的法术，您传给我一点别的小法术，也算是一个安慰。”王七见师父笑而不答，心中很着急，比划着说：“现在每天早出晚归，打柴割草，徒弟在家哪吃过这样的苦呀。”师父笑说：“我早就断定你不能吃苦，现在果然如此。明天一早你就回家去吧。”王七央求道：“还求师父传我一点小本领，也算我没白来一趟。”师父问：“你想学什么法术？”王七说：“徒弟常见师父走路，墙壁都挡不住，就学这个好了。” 师父笑着答应了，就叫王七随他来。他们来到一堵墙前，师父把过墙的咒语告诉王七，叫他自己念着。王七刚念完，师父用手一指，喊了一声“进墙去”。王七面对墙壁，两腿哆嗦，不敢上前。师父又喊：“试试看，走进去。”王七走了几步又停下来，师父不高兴地说：“低下头，往前闯”。王七硬着头皮往前奔，不知不觉就到墙的另一面了。王七高兴极了，赶紧拜谢师父。师父对他说：“回家后要勤恳做人。否则，法术是不会灵验的。”

王七回到家，对妻子夸口说：“我遇到了神仙，学会了法术，连墙壁都挡不住我。”妻子不信，说世上哪有这样的事。王七于是念起咒语，朝墙奔去。只听一声响，王七脑袋撞到墙上，跌倒在地。妻子赶紧把他扶起来，只见他额头上隆起了一个大疙瘩。王七耷拉着脑袋，像泄了气的皮球。妻子又好气又好笑：“世上就是有法术，像你这样两三个月也不能学会。”王七想起那天在晚上，自己明明穿过了墙壁，于是怀疑道士捉弄自己，不由大骂了崂山道士一阵。 自那以后，王七仍然是一个不学无数的人。

“崂山道士”的全文翻译是什么？

一、《崂山道士》翻译：

县里有个姓王的书生，排行第七，是官宦之家的子弟，从小就羡慕道术。他听说崂山上仙人很多，就背上行李，前去寻仙访道。

他登上一座山顶，看见一所道观，环境非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，满头白发披肩，两眼奕奕有神。王生上前见过礼并与他交谈起来，觉得道士讲的道理非常玄妙，便请求道士收他为徒。道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦。”王生回答说：“我能吃苦。”

道士的徒弟很多，傍晚的时候都集拢来了。王生一一向他们行过见面礼，就留在道观中。

第二天凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧头，让他随众道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答应了。过了一个月，王生的手脚都磨出了厚厚的老茧，他再也忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。

有一天傍晚，他回到观里，看见两个客人与师傅共坐饮酒。天已经晚了，还没有点上蜡烛。师傅就剪了一张像镜子形状的纸，贴在墙了。一会儿，那纸变成一轮明月照亮室内，光芒四射。各位弟子都在周围奔走侍候。

一个客人说：“良宵美景，其乐无穷，不能不共同享受。”于是，从桌上拿起酒壶，把酒分赏给众弟子，并且嘱咐可以尽情地畅饮。王生心里想，七八个人，一壶酒怎么能够喝？于是，各人寻杯觅碗，争先抢喝，惟恐壶里的酒干了。然而众人往来不断地倒，那壶里的酒竟一点儿也不少。王生心里非常纳闷。

过了一会儿，一个客人说：“承蒙赐给我们月光来照明，但这样饮酒还是有些寂寞，为什么不叫嫦娥来呢？”于是就把筷子向月亮中扔去。只见一个美女，从月光中飘出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一样了。她扭动纤细的腰身、秀美的颈项，翩翩地跳起“霓裳舞”。接着唱道：“神仙啊，你回到人间，而为什么把我幽禁在广寒宫！”那歌声清脆悠扬，美妙如同吹奏箫管。唱完歌后，盘旋着飘然而起，跳到了桌子上，大家惊奇地观望之间，已还原为筷子。师傅与两位客人开怀大笑。

又一位客人说：“今晚最高兴了，然而我已经快喝醉了，二位陪伴我到月宫里喝杯饯行酒好吗？”于是三人移动席位，渐渐进入月宫中。众弟子仰望三个人，坐在月宫中饮酒，胡须眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在镜子里的影子一样。

过了一会儿，月亮的光渐渐暗淡下来，弟子点上蜡烛来，只见道士独自坐在那里，而客人已不知去向。桌子上菜肴果核还残存在那里。那墙上的月亮，只不过是一张像镜子一样的圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”大家回答说：“够了。”道士说：“喝够了就早去睡觉，不要耽误了明天打柴。”众弟子答应着退了出去。王生心里惊喜羡慕，回家的念头随即打消了。

又过了一个月，王生实在忍受不了这种苦累，而道士还是连一个法术也不传授，他心里实在憋不住，就向道士辞行说：“弟子不远数百里来拜仙师学习，即使不能得到长生不老的法术，若能学习点小法术，也可安慰我求教的心情。如今过了两三个月，不过早上出去打柴，晚上回来睡觉。弟子在家中，从没吃过这种苦。”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现在果然如此。明天早晨就送你回去。”王生说：“弟子在这里劳作了多日，请师傅稍微教我一点儿小法术，我这次来也算没白跑一趟。”道士问：“你要求学点什么法术？”王生说：“平常我见师傅所到之外，墙壁也不能阻挡，只要能学到这个法术，我就知足了。”道士笑着答应了。于是就传授他秘诀，让他自己念完了，道士大声说：“进墙去！”王生面对着墙不敢进去。道士又说：“你试着往里走。”王生就从容地向前走，到了墙跟前，被墙挡住。道士说：“低头猛进，不要犹豫！”王生果然离开墙数步，奔跑着冲过去，过墙时，像空虚无物；回头一看，身子果然在墙外了。王生非常高兴，回去拜谢了师傅。道士说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。”于是就给他些路费，打发他回去了。

王生回到家里，自己夸耀遇到了仙道，坚固的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一举一动，离墙数尺，奔跑着冲去，头撞到坚硬的墙上，猛然跌倒在地。妻子扶起他来一看，额头上鼓起大包，像个大鸡蛋一样。妻子讥笑他，王生又惭愧又气愤，骂老道士没安好心。

一、《崂山道士》原文：

邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈 往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而 神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作 苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧， 不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。 俄顷，月明辉室，光鉴毫芒 。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐， 不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人， 壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先酹，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮。 何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光 *** 。初不盈尺，至 地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而 还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如萧管。歌毕，盘旋而起， 跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中 饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮 足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣 慕，归念遂息。 又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；令阅两三 月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固 谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小 技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁 所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕， 呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙 而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚 若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则 不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔 而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻 揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。

异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。 今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之 术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不 小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

二、注释《崂山道士》：

[1]行七：排行第七。

[2]故家子：世家大族之子。

[3]少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。道教渊源于古代巫术和秦 汉时神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。 后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。

[4]劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临 崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。

[5]观（guàn 冠）宇：道教庙宇。

[6]蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。

[7]素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。

[8]神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。

[9]玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

[10]手足重（chóng 虫）茧：手脚部磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而 生成的硬皮。

[11]光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒 的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。

[12]良宵胜（shèng 圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛。

[13]分赉（lài 赖）：分发赏赐。赉，赏赐。

[14]盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。

[15]竞饮先釂（jiào 叫）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。

[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。

[17]往复挹（yì意）注：指众人传来传去地倒酒。《诗·大雅·泂酌》：泂 酌彼行潦，挹彼注兹。”挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。

[18]乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。

[19]嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。《淮 南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”

[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞蹈。

[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“仙仙”，起舞的样子。

[22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。

[23]然：通“燃”。

[24]肴核：菜肴果品。

[25]樵苏：砍柴割草。

[26]阅：经，历。

[27]谙：熟习

[28]诀：指施行法术的口诀。

[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。

[30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。

[31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。

[32]坟起：高起，指肿块隆起。

[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。

[34]无良：不善，没存好心。

[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。

崂山道士的注释译文

崂山道士的注释和译文：

注释：

[1]行七：排行第七。

[2]故家子：世家大族之子。

[3]少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。

[4]劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临 崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。

[5]观（guàn）宇：道教庙宇。

[6]蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。

[7]素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。

[8]神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。

[9]玄妙：幽深微妙、奥妙无穷。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

[10]手足重（chóng）茧：手脚都磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而生成的硬皮。

[11]光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫芒，比喻极细微。

[12]良宵胜（shèng）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛。

[13]分赉（lài）：分发赏赐。赉，赏赐。

[14]盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。

[15]竞饮先釂（jiào）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。

[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。

[17]往复挹（yì）指众人传来传去地倒酒。《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹。”挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。

[18]乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。

[19]嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”

[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞 蹈。据《乐苑》，《霓裳羽衣曲》本为西凉节度使杨敬述所献西域《婆罗门曲》，经唐玄宗改制而成。而《唐逸史》则传说唐玄宗曾夜游月宫，见“仙 女数百，皆素练裳衣，舞于广庭。问其曲，曰《霓裳羽衣曲》。”详见《乐府诗集·舞曲歌辞五·霓裳辞》题解。

[21]已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”：已而，然后。仙仙，同“仙仙”，起舞的样子。《诗·小 雁·宾之初筵》：“屡舞仙仙。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”大意是：我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥， 分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。

[22]烈如箫管：像箫管般嘹亮清脆。箫管，管乐器的统称。

[23]然：通“燃”。

[24]肴核：菜肴果品。

[25]樵苏：砍柴割草。

[26]阅：经，历。

[27]谙：熟习。

[28]诀：指施行法术的口诀。

[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。

[30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。

[31]蓦（mò）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。

[32]坟起：高起，指肿块隆起。

[33]揶揄（yé yú）：讥笑嘲弄。

[34]无良：不善，没存好心。

[35]伧（cāng）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。

[36]喜疢（chèn）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。 比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”

[37] 舐（shì）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指 *** 的谄媚奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列御寇》：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”

译文：

县里有个姓王的书生，排行第七，是官宦之家的子弟，从小就羡慕道术。他听说崂山上仙人很多，就背上行李，前去寻仙访道。他登上一座山顶，看见一所道观，环境非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，白头发垂到脖颈上，神情相貌清爽高超。

王生上前见过礼并与他交谈起来，觉得道士讲的道理非常玄妙。便请求道士收他为徒，道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦。”王生回答说：“我能吃苦。”道士的徒弟很多，傍晚的时候都集拢来了。王生一一向他们行过见面礼，就留在道观中。

第二天凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧头，让他随众道徒一起去砍柴。王生恭恭敬敬地答应了。过了一个月，王生的手脚都磨出了厚厚的老茧，他再也忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。

有一天傍晚，他回到观里，看见两个客人与师傅共坐饮酒。天已经晚了，还没有点上蜡烛。师傅就剪了一张像镜子形状的纸，贴在墙上。一会儿，那纸变成一轮明月照亮室内，光芒四射。各位弟子都在周围奔走侍候一个客人说：“良宵美景，其乐无穷，不能不共同享受。”于是，从桌上拿起酒壶，把酒分赏给众弟子，并且嘱咐可以尽情地畅饮。

王生心里想，七八个人，一壶酒怎么能够喝？于是，各人寻杯觅碗，争先抢喝，惟恐壶里的酒干了。然而众人往来不断地倒，那壶里的酒竟一点儿也不少。王生心里非常纳闷。过了一会儿，一个客人说：“承蒙赐给我们月光来照明，但这样饮酒还是有些寂寞，为什么不叫嫦娥来呢？”于是就把筷子向月亮中扔去。

只见一个美女，从月光中飘出，起初不到一尺，等落到地上，便和平常人一样了。她扭动纤细的腰身、秀美的颈项，翩翩地跳起“霓裳舞”。接着唱道：“神仙啊，你回到人间，而为什么把我幽禁在广寒宫！”那歌声清脆悠扬，美妙如同吹奏箫管。唱完歌后，盘旋着飘然而起，跳到了桌子上，大家惊奇地观望之间，已还原为筷子。

师傅与两位客人开怀大笑。又一位客人说：“今晚最高兴了，然而我已经快喝醉了，二位陪伴我到月宫里喝杯饯行酒好吗？”于是三人移动席位，渐渐进入月宫中。众弟子仰望三个人，坐在月宫中饮酒，胡须眉毛全都看得清清楚楚，就像人照在镜子里的影子一样。过了一会儿，月亮的光渐渐暗淡下来，弟子点上蜡烛来，只见道士独自坐在那里，而客人已不知去向。

桌子上菜肴果核还残存在那里。那墙上的月亮，只不过是一张像镜子一样的圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”大家回答说：“够了。”道士说：“喝够了就早去睡觉，不要耽误了明天打柴。”众弟子答应着退了出去。王生心里惊喜羡慕，回家的念头随即打消了。

又过了一个月，王生实在忍受不了这种苦累，而道士还是连一个法术也不传授，他心里实在憋不住，就向道士辞行说：“弟子不远数百里来拜仙师学习，即使不能得到长生不老的法术，若能学习点小法术，也可安慰我求教的心情。如今过了两三个月，不过早上出去打柴，晚上回来睡觉。弟子在家中，从没吃过这种苦。”

道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现果然如此。明天早晨就送你回去。”王生说：“弟子在这里劳作了多日，请师傅稍微教我一点儿小法术，我这次来也算没白跑一趟。”道士问：“你要求学点什么法术？王生说：“平常我见师傅所到之处，墙壁也不能阻挡，只要能学到这个法术，我就知足了。”道士笑着答应了。

于是就传授他秘诀，让他自己念完了，道士大声说：“进墙去！王生面对着墙不敢进去。道士又说：“你试着往里走。”王生就从容地向前走，到了墙跟前，被墙挡住。道士说：“低头猛进，不要犹豫！”王生果然离开墙数步，奔跑着冲过去，过墙时，像空虚无物；回头一看，身子果然在墙外了。王生非常高兴，回去拜谢了师傅。

道士说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。”于是就给他些路费，打发他回去了。

王生回到家里，自己夸耀遇到了仙道，坚固的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不相信。王生便仿效起那天的一举一动，离墙数尺，奔跑着冲去，头撞到坚硬的墙上，猛然跌倒在地。妻子扶起他来一看，额头上鼓起大包，像个大鸡蛋一样。妻子讥笑他，王生又惭愧又气愤，骂老道士没安好心。

异史氏说：听说王生这个故事的人没有不大笑的，殊不知世上的“王生”还真不少。现在有那么一个匹夫，喜欢别人阿谀奉承不喜欢忠言劝谏，于是那些阿谀迎奉的小人就呈上那些可以逞威扬暴的伎俩，来迎合他，并骗他说：靠着这个本事，就可以横行无阻了。一开始试验都小有灵验，于是就说天下之大，都可以像这样横行，真是一个不碰南墙不回头的人啊！

崂山道士原文及翻译

《崂山道士》是《聊斋志异》的一篇故事，下面和我一起来看崂山道士原文及翻译，希望有所帮助！

原文：

邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上绕壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光 *** ，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎x还乎x幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”

译文：

淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代做官的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：“你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。”王七回答说：“我能。”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。

第二天凌晨，道士把王七叫去，给他一把斧子，叫他随徒弟们一道进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐，随大家进山去砍柴。就这样过了一个多月，王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了，便暗地产生了回家的念头。

有一天晚上，王七回到观中，看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗，还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜，粘贴在墙壁上。不一会儿，如同明月照耀，满屋生辉，屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候，忙个不停。这时一位客人说：“今天这样的良宵美景真是快乐，大家不能不共享快乐。”于是帅父从桌上取下一樽酒壶，分赏给徒弟们，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王七心想：门徒七八个人，一壶酒哪能个个喝得到？这时众门徒纷纷找杯子找碗，抢先喝酒，惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒，壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。

过了一会儿，另一位客人说：“多谢主人赐给明月照耀，不过，像这样默默地饮酒，也未免太乏味了，为何不把嫦娥从月宫中请来？”这时，王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿，便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺，到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿，又歌唱道：“神仙啊神仙，你们还回吗？”为什么把我幽禁在广寒宫中啊！”歌声清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，她轻盈旋转而上，一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着，那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。又有一位客人说：“今晚真快乐，可我喝醉了，你们到月宫为我饯行好吗？”于是三人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中饮酒，连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样。又过了一会儿，月亮渐暗。有一个门徒点上蜡烛进来，却只见道士一个人独坐桌旁，客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在。回头再看墙上月亮，只是一张如同镜子大小的圆纸而已。道士问众徒弟：“喝够了吗？”众人齐声回答：“足了。”道士说：“既然喝够了，就该早早睡觉，不要误了明天砍柴割草。”众徒弟连连答应退了出来。王七心中暗暗羡慕师父的道术，便打消了回家的`念头。

就这样又过了一个月，王七实在吃不了这个苦，而道士却不传授给他一点点法术。他再也不愿等待了，便向师父辞别，他说：“弟子走了好几百里路，来找仙师求教，纵然不能求得长生不老之术，就是传给我一点小小的法术，也可安慰我这颗求教的心。现在已过去两三个月，但每天却不过是上山砍柴，早出晚归。弟子在家时，还真的没有吃过这种苦。”道士笑着说：“我早就说你吃不得这个苦，现在果然证明了。明天早上就打发你动身回家吧。”王七说：“弟子在这里也劳动几个月了，请师父传授点小技给我，也不负此行了。”道士问：“你想学点什么法术？”王七说：“我常见师父行走时，坚硬的墙壁也不能阻隔你，只要学到这一法术我就满足了。”道士笑着答应了他的要求。就把穿墙的口诀传授给他，叫他自己念咒语，念完，喊了声“过去！”王七面对墙壁不敢进去。道士又说：“你试着往里去。”王七便不慌不忙地往墙里走去。等他走到墙根边却止步不进。道士说：“你要低着头猛然朝里进，不要犹豫！”王七按照师父的话做，果然在离墙几步时，猛地向墙壁冲去。到了墙边，就像什么东西也没有似的。待他回头一看，自己已站在墙外了。他心中大喜，进去谢过师父。道士说：“回去以后，应去掉私心杂念，否则不灵验。”于是送给他路费让他回去了。

王七回到家中，逢人便自吹遇上了神仙，学到了法术，就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信，王七便模仿在劳山的作法，在离墙几尺远处，猛地一下往里冲。结果一头撞到墙壁上，一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看，额头上鼓起一个大包，像个大鸡蛋似的。妻子不由得开起他的玩笑。王七又愧又恨，便一个劲地骂老道士没安好心。

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