储安平（储安平文集）

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储安平的生平简介

储安平（1909年－1966年？），江苏宜兴人，中国学者、知识分子。民国时期著名评论家，《观察》社长和主编。

1928年入上海光华大学英文系，1933年起，在南京《中央日报》任副刊编辑。1936年赴英国伦敦大学做研究工作。1938年回国至重庆，先后担任《中央日报》撰述，编辑，复旦大学教授，中央政治学校研究员。1940年8月，在湖南安化县蓝田国立师范学校任教师，《英国采风录》、《英人法人中国人》为这一时期作品。《英国与印度》一书则是其讲授英国史和世界政治概论的讲稿。并在桂林《力报》任主笔。

1945年春，在湖南辰溪《中国晨报》任主笔。日军占领桂林后，他在重庆创办《客观》周刊，共出版十七期。1946年春赴上海，9月1日创办《观察》半月刊，任社长和主编，兼任复旦大学教授。

中华人民共和国成立后，历任国家出版总署专员，新华书店副总经理，出版总署发行局副局长。1954年任九三学社中央委员、宣传部副部长，并当选第一届全国人大代表。

1957年任《光明日报》总编辑。同年6月，因在《光明日报》发表《向毛主席、周总理提些意见》（著名的“党天下”发言），招致当局不满，反右运动开始后储安平迅速被作为典型打倒，其家人和诸多相关人士均受牵连。文革中遭受残酷迫害，生死不明。1978年后，五十五万右派做了改正，但储安平依然是不予改正的中央级“五大右派”之一。

储安平的介绍

储安平（1909年－1966年？），江苏宜兴人，中国学者、知识分子。民国时期著名评论家，《观察》社长和主编。中华人民共和国成立后曾出任新华书店经理、光明日报社总编、九三学社宣传部副部长等职。1957年因在《光明日报》发表《向毛主席和周总理提些意见》（著名的“党天下”发言），招致当局不满，反右运动开始后储安平迅速被作为典型打倒，其家人和诸多相关人士均受牵连。文革中遭受残酷迫害，生死不明。

四大右派 是谁

章伯钧（1895年—1969年）：任交通部部长，全国政协副主席，农工民主党中央主席，民盟中央副主席。

罗隆基（1898～1965）：任森林工业部部长，中国民主同盟中央副主席。

储安平（1909-1966）：任中央出版总署发行局副局长，后任《光明日报》总编辑。

章乃器（1897-1977）：任粮食部部长、民主建国会中央副主任委员、全国工商联副主任委员。（ *** ）

拓展资料

一、五大右派

章伯钧曾在 *** 中央统战部召开的座谈会上发言：“现在工业方面有许多设计院，可是，政治上的许多设施，就没有一个设计院。我看政协、人大、民主党派、人民团体，应该是政治上的四个设计院。”这次发言是后来章伯钧被打成右派的主要依据。

罗隆基曾建议由全国人民代表大会、中国人民政治协商会议成立一个委员会，这个委员会不但要检查过去的“三反”、“五反”、“肃反”运动中的失误偏差，还要公开鼓励大家有什么冤枉委屈都来申诉。他的这个发言后来被认为是中国右派的三大反动理论之一。

彭文应曾发表言论包括“学习苏联不一定好，学习美国不一定坏”，被打成右派。

储安平因发表《向毛主席和周总理提些意见》的讲话，说“这几年党群关系不好”，“关键在‘党天下’这个思想问题上”，被打成右派。

陈仁炳因《陈仁炳对 *** 整风方法有不同意见》，被打成右派。

1980年5月8日，右派的工作告一段落，曾经被划为右派的55万人几乎全部“改正”，但是仍有极少的一部分人“只摘帽子，维持右派原案，不予改正”。其中包括中央认定的5名右派分子章伯钧、罗隆基、彭文应、储安平、陈仁炳以及由各地方认定的90余名右派分子，总计不足百人。

新闻史上最著名的失踪者储安平，都说了什么话

对于大陆的公众而言，如果说殷海光算是一个“思想史上的失踪者”的话，那么，储安平则算是一个真正的失踪者了，不但思想史、新闻史上鲜有提及，他本人的生死至今都是一个谜，活不见人，死不见尸。

2015年5月19日，储安平的衣冠冢，落户宜兴西郊外的龙墅公墓，这里是储安平的故乡。由于储安平在文革时失踪后，不仅尸骨无还，骨灰无处可寻，甚至连逝者生前的衣物也无法找寻。据当地媒体报道，所谓“衣冠冢”，就是一帧塑封照片、一本塑封书籍，相片及书包裹在一方红布里，装入公墓管理方提供的一只陶坛内，由储安平的子女为父亲落葬。

至此，从1966年算起，失踪长达50年的储安平，终于有了可供凭吊追思之所。

储安平，在1949年以前，作为著名的评论家，曾创办《观察》杂志，担任社长和主编。1949年以后，曾出任光明日报社总编、九三学社宣传部副部长等职。1957年因在《光明日报》发表《向毛主席、周总理提些意见》（著名的“党天下”发言），反右运动开始后迅速被作为典型打倒。文革中遭迫害，生死不明，至今未被 *** 。

对于储安平，《储安平传》作者韩戍曾高度评价：“独立创办《观察》周刊，集合百余位一流学者论政，将杂志打造为国共内战时期知识分子最主要的舆论阵地，开创了新闻史上着名的‘储安平时代’。”

储安平的评论，主要是1949年以前发表在《客观》、《观察》杂志的政论，尤其是后者。学者张新颖认为这些文字“最能体现储安平的信仰、思想、性格和工作作风”。学者谢泳在《储安平与观察》中曾如是评价储安平的评论：“作为时评，一般来讲，当历史发生变化，人们对具体事件不再抱有兴趣的时候，这些时评的价值也就只剩下历史价值了。只有对历史发生兴趣的人才会重新翻检。但储安平的《观察》时评却好像是为今天而写的。”

这些应该是对储安平评论的最高评价，半个多世纪之后，再次打量那些文字，不禁抚卷长叹。万马齐喑的时代，文人报国的路径并不算多，傅斯年曾说，“与其入 *** 不如组党，与其组党，不如办报。”在“言路狭窄、放言论事，处处顾忌”的时期，储安平选择的是创办《观察》，以言论政。

他在《观察》创刊词《我们的志趣和态度》中明确提出了“民主、自由、进步、理性”的基本立场，亮明了“公平的、独立的、建设的、客观的”的态度。字里行间，可以读到储安平的真诚，乃至政治上的理想化。他认为这些追求都是理所当然的，“国家政策必须容许人民讨论， *** 进退必须由人民决定，而一切施政必须对人民负责。”

以言论政，不易，无所偏倚，尤难。而像储安平这样旗帜鲜明摆明“无所偏倚”的，更为可贵。他写道：“我们这个刊物第一个企图，要对国事发表意见。意见在性质上无论是消极的批评或积极的建议，其动机则无不出于至诚。这个刊物确是一个发表政论的刊物，然而决不是一个政治斗争的刊物。我们除大体上代表着一般自由思想分子，并替善良的广大人民说话以外，我们背后另无任何组织。我们对于 *** 、执政党、反对党，都将作毫无偏袒的评论；我们对于他们有所评论，仅仅因为他们在国家的公共生活中占有重要的地位。”

储安平在代表作《失败的统治》中指出：“作者以为 *** 执政失败的主要原因，在他所采用以维护其 *** 的方法；只此一着，毁坏全局。”而这“一着”，就是“只知以加强‘政治的控制’来维护其既得的 *** 。”他给出的建议是：“20年的历史说明单靠消极的政治控制维护不了既得的 *** ；这条路走不通，越走越近死路。一个执政的政党，必须以政绩来维护其既得的 *** 。能如此，国家有利，党亦有利；否则，国家也许有前途，而党决决无前途。”

包括《中国的时局》、《 *** 应对纽约下午报的攻击采取步骤表明态度》、《大局浮动， *** 如火》、《一场烂污》、《评浦立特的偏私的、不健康的访华报告》、《第二个闻一多事件万万制造不得》、《 *** 利刃，指向观察》在内的诸多名篇，读来沉重，也得以看到储安平所表现出对政治的极大热情。这种热情，不是“为赋新词强说愁”，而是出于对政治的调查研究和专注钻研。

在专著《英国采风录》中，储安平对英国的王、后、国会、上院、下院、内阁、首相、大 *** 、自由主义、种族等问题逐一剖析。名为“采风”，他关注的是，“多年以来，英国为一强国而中国为一弱国，一强一弱的道理究竟何在？”这很容易让人联想起托克维尔的《论美国的民主》，储安平的这本书完全算得上是《论英国的民主》。

与其他评论名家相比，储安平或许更为纯粹一些。在抗争时期与其一起办报的冯英子评价说，他的理想就是以言论政，靠言论的力量影响 *** 的决策，“我们平时的职业，就是议论政事。”

储安平曾说，“我们的目的乃在替国家培养一点自由思想的种子，因为我们认为替国家培养这种‘种子’，就是替国家培养元气。”

这回到了评论本身，评论有什么用？说到底，评论首先是要启蒙，观念的力量是无法估量的，所以，储安平才会在自己这个“公民读本”中，播撒自由思想的种子。

储安平生于江苏宜兴，那座不大的小城，我已去过多次，作为“陶醉中国”的陶都，紫砂壶天下闻名，可惜已经看不到储安平的影子了，我一直试图在那里寻找储安平一生理想的起源，未果。

下次去宜兴，倒可以去龙墅公墓，凭吊一下他的衣冠冢。

时间虽老，理想仍在，而坚守理想的人，却失踪了。好在，自由思想的种子，随处可见。

储波的父亲是谁

储波的父亲 储望华。文革期间,储望华的父亲储安平于《光明日报》上发表《向毛主席、周总理提些意见》,使 *** "一连几天没睡好觉"(据胡木儿子透露),储安平被打成"全国最著名的几名大右派",储望华身为"大反派之子"而被牵连。当时储望华欲考入中央音乐学院,院领导最初出于压力取消储望华于作曲系的入学通知书,一周后该音乐学院的招生组重新考虑储望华的入学申请,并让他进入了钢琴系。

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