夏目漱石哥儿（bgm夏目漱石）

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夏目漱石的哥儿的写作背景，谁可以用日语给我介绍一下？大概五百字左右。谢谢大家了

日本近代作家

夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句（はいく）、汉诗（かんし）和书法、绘画。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。

【主要作品】

我是猫（吾辈は猫である）——1905年

哥儿（坊っちゃん）——1906年

虞美人草（ぐびじんそう）——1907年

三四郎（さんしろう）——1908年

从此以后（それから）——1909年

门（もん）——1910年

过了春分时节（彼岸过迄 ひがんすぎまで）——1912年

行人（ゆきひと）——1912年

心（こころ）——1914年

道草（みちくさ）——1915年

明暗（めいあん）——1916年，遗作

作品集

漾虚集（ようきょしゅう）——1906年

梦十夜（ゆめじゅうや）——短篇作品集

简介：《哥儿》 中篇小说，1906.4月发表于《杜鹃》。

主人公是一个被人叫做“哥儿”的憨直忠厚的青年。孩提时十分淘气，在家里和兄弟姐妹也合不来，唯一替他说话的只有下女阿清一人，她喜欢哥儿诚实憨厚的性格。父亲死后，哥儿和哥哥分了家，自己用分得的六佰圆钱做学费进了一所学校攻物理。

毕业后，他赴往四田的一所中学就任教员。就职后不久，他给校长等人一一取了绰号，校长叫做狐狸，教务长叫红衬衫，教学主任堀田叫山岚。学校里，正直不阿的山岚和诡计多端的红衬衫针锋相对。起初哥儿不知内情。了解真相后毅然站到山岚一边，和山岚交为好友。后来，红衬衫出钱利用报纸对山岚和哥儿进行诽谤，他俩因此而被迫辞职。一天，山岚和哥儿把正在旅馆狎妓的红衬衫痛打一顿，然后离开了四国。哥儿回到东京后重新找了份工作，和阿清住在一起，后来阿清肺炎去世。

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评价：校园题材是个永远不会过时的主题，夏目先生的《哥儿》就是一部近代日本的校园故事，但是又比现在流行的一些校园题材深刻许多。

至今，我仍然能在中国的中学里见到许多《哥儿》中的人物，比如：两面三刀的、不学无术的“教务主任”之类，还有刚从大学毕业、满脑子新鲜想法却屡遭打击的年轻人，有一腔热情、满腹才华的正直知识分子却长期怀才不遇，很多很多。

教育是个永恒的话题，而教育又不是一个单纯的话题，仅仅依靠学校、教师，就能完成一个民族的教育使命吗？恐怕任何国家的有良知、有见地的人都不会这样说。

早在二十世纪初，夏目先生就给我们提出了这样一个问题：是教育错了，还是其他方面错了？

谁有夏目漱石《哥》的译文

夏目漱石《哥儿》爹妈给的卤莽性子，使我从小就尽是吃亏。上小学时，一次我从学校的二楼跳下来，闪了腰，约莫一个星期直不起来。也许有人要问：“为什么要那么胡来？”我也说不上有什么特别的理由。只是我从新盖的二楼刚探出头去，同班的一个同学就起哄说：“任你怎么逞能，也不敢从那里跳下去，胆小鬼！”当校工把我背回家的时候，父亲瞪大眼睛说：“从二楼跳下来就闪了腰，有这么笨的吗？”既然他这么说，我就回敬了一句：“那好吧，下次跳一个不闪腰的给你瞧瞧！”亲戚给我一把西洋刀子，我把那亮闪闪的刀刃映在太阳光下给伙伴们看。这时有人说：“亮是亮，好像并不快。”我拍着胸脯说：“哪有不快之理，不信，什么都可以切给你看看！”“那好呀，把你的手指头切切看！”对方指着我的手说。“这算什么，这么个手指头，你瞧这一刀！”说着就朝右手大拇指盖斜着一刀切了下去。幸好刀小，大拇指骨头硬，所以至今大拇指还连在手上，可是伤痕却是到死也不会消去了。从 院子往东走二十步，到了顶头再朝南往高处走，有一小块菜地，正当中长着一棵栗子树。那栗子可是比命还重要的啊！果实熟了的时候，我一大早就爬起来，赶紧从 后门溜出去，把掉下的栗子拾回来，带到学校去吃。菜地的西边，紧连着当铺山城店的院子。这家当铺有个小子，叫勘太郎，十三四岁了。不用说，那小于是个胆小 鬼。胆小是胆小，可他竟敢越过方格篱笆来偷栗子。一天傍晚，我躲在门后，终于把勘太郎抓到了。当时，勘太郎无路可逃，就拼命向我扑来。对手比我大两岁，胆 子虽小，力气可大。他扬起螳螂头，狠命地朝我胸口顶撞过来。突然，勘太郎的头一滑，钻进了我的夹衣袖筒里。这一来我的手就不好使了，只能使劲乱摇乱晃。一 摇晃，袖筒里勘太郎的头也就随着摇来晃去。到后来，他吃不消了，就在袖筒里照我的膀子咬了一口，痛得我把他推到了篱笆边，一脚把他绊倒在那里。山城店的院 子比菜地要低六尺，勘太郎压倒了一段方格篱笆，嗡的一声。一个倒栽葱跌到自家的院子里了。勘太郎跌下去的时候，顺势扯走了我一只夹衣袖子，这下我的手才自 由了。当天晚上，我娘到山城店去道歉，顺便把那只夹衣袖子取了回来。此 外，我还干了不少淘气的事。有一次，我领着木匠兼公和鱼店的阿角，把茂作家的胡萝卜地给毁了。胡萝卜秧还没有出齐，地上铺满了稻草，我们三个人在上面玩了 半天摔跤。这么一来，胡萝卜就全给糟踏了。还有一次，我把古川家地里的水井管子给堵死了，人家找上门来算账。那是用捅穿竹节的粗竹子，深埋在地下，用来引 水灌溉水稻的装置。 那个时候，我哪里晓得这是什么装置，只是一个劲地把石头和小木片往里填塞，直到看着不冒水，才回家吃饭。这时，古川红着脸吵上门来了。记得像是罚了款才算了事。爹一点也不喜欢我，娘也光是偏爱哥哥。我这个哥哥，皮肤特别白皙，喜欢学戏里的旦角。爹一与我照面就说：“这家伙反正不成器。”娘也说：“老是这样淘气，真叫人担心啊！”算是说对了，我是不成器，你瞧，到头来还是这么个样子。前途叫人担心，也不无道理，只是一生没有被抓去坐牢罢了。

。。。。。

我 终于到学校授课了，当我第一次步上教室里高高的讲台上时，心里有种奇怪的感受，对自己居然有一天当起老师来，觉得不可思议。学生很少，经常高声喊“老 师”，我对“老师”这叫声一时无法习惯。从前在物理学校时，成天老师长老师短地喊，不觉得怎样，但是，喊别人老师和被人喊老师，是有天壤之别的。被喊老 师，总觉得脚底发痒。我既不卑鄙，也不致于胆小，但是胆子还是不够大，每当被人叫“老师”，都觉得像肚子正饿时，由碗内传出午时报时的炮声一样。第一节 时，我马马虎虎地教了，学生没问什麽特别问题，就这麽结束。回到休息室时，豪猪问我：“情况怎麽样？” 我说：“嗯，简单。”豪猪像是放下一颗心。 第 二节，我拿著粉笔，由休息室往教室去时，就像即将上敌方战场似地。这班同学普遍比上一班高大。我这个江户人，身材纤细瘦小，即使在高高的讲台上，也觉得份 量不够。平常，要是打架的话，即使对方是相扑高手，我也敢打给你看，可是，眼前是一群四十人之多的大孩子，就凭我一张嘴，如何唬得住他们。不过，如果让这 群乡下孩子看出我的惶恐心态，后果会不堪设想。因此，我尽量提高嗓门，以江户人的语调，卷舌而快速叽哩呱啦地教学。一开始，学生们被我弄得莫名其妙，我十 分得意，越说越轻快。这时，坐在最前排中央，那位看来最强壮的学生站起来说：“老师！”。我心想：来了，便问：“什麽事？”，他说：“老师，您说得太快 了，我听不懂，能不能慢一点呢？”这学生说话时，那种乡下腔一点都不带劲。“如果你们觉得太快的话，那我只好说慢一点，但是，我是江户人，无法以你们的腔 调说话，如果听不懂，那就慢慢适应吧！”我回答说。第二节也比想象中顺利地结束。就在回休息室途中，有个学生说有问题请教我，他提出一个我可能解不出的几 何题，我急得冷汗直流，实在没办法，我只好告诉他说，我也搞不清楚，下次才教他，之后我赶紧回休息室去，那群学生哗然地揶揄著，有人叫著：“老师不会，连 老师都不会。” *** ，老师不会，那是当然的，我说不会有什麽了不起，那种问题，我会做的话，何必为了四十元一个月的薪水，到这个鬼乡下来啊，我心头不悦地 回到休息室。豪猪又问我情况如何，我回答：“嗯。”不过，只回答“嗯”实在不足以表明我的感受，於是接着说：“这学校的学生实在太不懂事了。” 豪猪听我这麽说，一脸怪异地瞧著我。 第 三节、第四节和下午第一节都大同小异。第一天所教的那些班级，多少都有点失败，我心想，当老师没有表面上看来那麽容易，课虽然上完了，但是还不能回去。下 午三点以前要待在学校，据说下午三点时，自己所负责的那一班，将进行打扫，扫完后会来报告，老师要去检查，然后再查看出席簿后才可以回去。虽然，人是以月 薪卖给学校！却怎麽连没课时也要被绑在学校，瞪著桌子干等呢？可是，环顾其他同事，大家都乖乖遵守，新来的我怎好标新立异闹别扭，所以就容忍下来。在回家 时，我告诉豪猪说：“不管有课没课，都要老师在校待到三点多，实在太不合情理了。”豪猪哈哈大笑说：“对啊！”不过，随即一本正经地对我说：“别说太多不 满学校的话，要说只对我一人说就好。因为这儿有很多可疑人物。”他像是在忠告我，究竟什麽原因，我没问清楚，因为我们在十字路口就分手了。 回 到住处，房东说要为我泡茶而到我房里来。我以为他是想请我喝茶，原来是毫不客气地拿着我的茶叶，泡了自己喝。看样子，我不在家时，他也擅自说“我为你泡 茶”而一个人喝也说不定。他说他很喜欢画画古董，更非正式地做起这门生意。“你看来也顶风雅的，有没兴趣来做这一行？”他开始对我做这项不可思议的劝诱。 两年前，我为了某个人到帝国饭店前去时，被人误以为是修门锁的。另一次，披着毛毯，到镰仓参观大佛时，被车夫称为老板。此外，被误认为的情况更不胜枚举， 可是，就从来没人认为我风雅，其实从我的衣著模样就知道根本不是。风雅的人，连在画像里都看得出来，不是头上缠巾，就是手拿诗笺什么的。会说我是风雅人士 的人，也许是别有用心吧！于是我告诉他，我最讨厌那些悠闲得像退休人士所做的事情。他却哈哈笑着说：“哪里，没有人一开始就喜欢的，只是一踏入这行，就很 难脱身。”他说着，独自以怪异的手势喝著茶。其实，他昨天晚上就请我买茶，我说讨厌茶又浓又苦，喝一杯就反胃。我请他别再给我这麽浓又苦的茶，他说： “好。”一面又为他自己倒了一杯喝下去。这人八成认为是别人的茶，所以猛喝。房东退下后，我预习一下明天要教的课程，就上床去睡。 那 天起，我每天到校，按学校规定上班。每天回来，房东也总是说“要为我泡茶”而到我房里来。一星期后，对学校状况及房东夫妻都已大致了解了。据学校老师说， 通常在接到聘书的一星期至一个月内，都会很关心大家对自己的评论，可是，我却一点也没有这种心情。即使在课堂上有什麽不愉快，当时或许觉得懊恼，但是三十 分锺后就从我心里烟消云散了。我这个人，想长期忧虑一件事都不可能。至于我在课堂上失误会怎样影响学生，或是引起校长或教务主任什麽样的反应，我根本不 管。如前所述，我虽然胆识不够，却十分乾脆。心里早有准备，万一不能待在这学校，就马上卷铺盖他去，所以，一点都不怕那只狸猫和那个赤衣狂。何况，对教室 里那群小鬼，我根本就没刻意要讨好过。学校还好对付，我住的地方就头痛了。房东每次来，不只来喝茶而已，顺便会带些形形 *** 的东西。记得第一次带印材来， 总共十枚，要卖三块钱，还说很便宜，要我买。我又不是乡下差劲的巡回画师，就告诉他我不要。接著，他又拿来一幅叫华山的人所画的花鸟卷轴，自己迳自将它挂 在壁龛上，说：“你不觉得它画得很好吗？”我随便敷衍地回答：“是吗？”他在一旁忙着介绍，说什麽叫华山的有两位，一位叫X华山，另一位又叫X华山的，而这一幅是那位叫X华 山的画的。他如此解说一番，最后问我：“觉得怎麽样？你要的话，算你十五块钱就好。”我推说没钱而婉拒，他却顽固地说，钱什麽时候给都没关系，我说即使有 钱，我也不买，就这样赶走他。接著他又扛来一座如屋脊的装饰瓦一般大的砚台来，口里直嚷：“这是端溪的，端溪产的。”我半开玩笑地问他什麽叫端溪，他便开 始解释什麽叫端溪砚。还说明：　“端溪砚分上层中层下层，一般的多为上层，而这一块确实是中层，你瞧瞧这上面的眼，三个眼的是稀有珍品。用作泼墨效果奇 佳，你愿不愿试试。”说着将那块巨砚推到我面前，我问他多少钱，他说：“这是物主由中国带回来的，交代一定要卖出去，所以算便宜一点，三十块就好。”我 想，这人真笨。学校我还勉强平安地待下去，而这房东，动不动就来推销古董，看样子，我是很难住下去了。

没几天，学校也懒得去了。一天晚上，我在一个叫大町的地方散步，发现邮局旁边有家荞麦面馆，招牌下端注有“东京”二字。我最喜欢吃荞面条，在东京时每打荞面馆门前经过，闻到那香味，便心里痒痒的，非掀开门帘进去不可。这些日子，忙于对付教学和古董商，忘了荞面条。而现在看见这招牌，便于工作不能过而不入。好，顺便来上一碗，闪身进去。一看，原来名不副实：既然取号“东京”， 也该干净一点才对。然而不知是没见过东京，还是没钱装修，脏得一塌糊涂。榻榻米黑得面目全非，且被砂砾磨得粗糙不堪，墙壁熏得漆黑，天花板不仅给煤油灯烟 糟踏得一片模糊，而且低低的，差点儿把人的脖子压回去。只有墙上那张炫耀似的标明荞面条名称、价格的白纸，非常之新。看样子怕是买了一座旧房子，两三天前 才开张营业。价格表第一号写的是炸虾面，我大声叫道：“喂，来碗炸虾面！”话音刚落，蜷缩在角落里“咕噜咕噜”吞食东西的三个人，一齐朝我看来。房间里，刚才没甚注意，而现在一打照面，原来都是学校的学生。对方打招呼，我也回了一句。这天晚上，由于好久没吃荞面条，觉得很香，一口气干光四碗。

第二天，一如往常地一进教室，整块黑板大书特书五个大字：炸虾面先生。见我进来，底下哄堂大笑。活见鬼！我问：“吃炸虾面有什么好笑的？！”一个学生应声答道：“不过四碗也太多啦，要是。”四 碗五碗，反正我自己掏钱吃进我自己肚里， *** 何事！我三言两语，讲解完毕，回到休息室。十分钟后跨进另一间教室，只见黑板上写着：炸虾面四碗也，惟不得 笑。刚才本怎么生气，但这次十分恼怒。玩笑过火，便成了恶作剧，好比火大烧焦的烧饼，谁还愿意吃。这伙乡下佬，全不晓得此中分寸，以为可以肆无忌惮。住在 步行一小时就可游览完毕的小城里，平日怕没见过什么场面，便把炸虾右事件当作日俄战争一样大肆张扬，可怜虫！从小教育成这样子，长大只能是盆栽枫树般浑身 净弯的小人！若出于天真，一起笑笑倒也罢了，可这成何体统！刚脱掉开裆裤的小毛孩子，竟如此存心捣蛋。我一声不响地擦去炸虾面，然后问：“这种勾当有趣吗？卑鄙的玩笑！你们知道卑鄙是什么意思么？”一个家伙当即答道：“自己做的事被人笑还恼火，这才叫卑鄙！” *** ！想到自己特意从东京跑来教这些家伙，真是窝囊透顶。于是喝道：“少讲歪理，学习！”便开始上课。　不料下一节走进另一教室时，居然写着：吃了炸虾面，便想讲歪理。没完没了！我不禁大怒：“没人教你们这些无礼的家伙！”说完便大步回去。后来听说学生落得休息，反倒欢喜。这一来，学校比古董商还伤脑筋。

回 到住处，睡了一夜，炸虾面的气消了大半。到校一看，学生都已乖乖出席，不知是何缘故。此后三四天太平无事。第四日晚间，到住田吃了顿丸子。住田这个镇有温 泉、有饭馆、有温泉旅店、有公园，还有妓院。从城下出发，乘火车需十分钟，走路要半个小时。我去的丸子店位于妓院街的街口，都说味道极好，便在洗完温泉往 回走时顺便尝了几个。这回没碰见学生，以为无人知晓。然而次日到校，走进第一节课的教室，见黑板上写道：丸子两碗七分。我确实吃了两碗，花七分钱。讨厌 鬼！上第二节时，我估计肯定还有什么名堂，果然不出所料，写道：妓院的丸子真好吃。这些得寸进尺的家伙！丸子风波刚刚平息，紧接着红毛巾又成了问题。起初 我摸不着头脑，结果无聊若此：自从来到这里，我没一天不去住田温泉。看遍其他所有地方，都远远不如东京，独有这温泉还真可算是个运动。去时，每次都拎着一 条偌大的毛巾。这毛巾本来就带有红色花纹，再一过水，一眼看去，确呈红色。无论是去是归，不管乘车还是走路，我无不拎着这条毛巾。于是学生们一口一个红毛 巾叫起我来。反正住在孤陋寡闻的地方，总是不得安宁。还有，温泉旅店是一座三层新楼，花八分钱进上等房间，既可借浴放，又可请人帮助擦身，女招待还用天目 茶碗端送热茶。我每次去时都进上等房间，不料她们说我一个月才挣四十元，进这里太浪费了。多管闲事，与你何干！还有：这温泉的浴池是用花岗岩砌成的，有十 五个榻榻米大小，一般可容十三四人，但有时空无一人。站起时水深齐胸，在里面游泳，煅炼身体，甚是惬意。我趁无人之机，在这宽阔的池里尽兴游玩，乐不可 支。没想到，一天我从三楼兴冲冲直奔下来，心想大概今天又可游泳，从狭窄的入口处探头一看，里面贴着一线大纸，上面泼墨般几个大字：池内不准游泳！在其中 游泳的，除我别无他人，看来是专门为我新贴上去的。此后我便断了这个念头。可是一到学校，吃了一惊，那黑板上分明写道：池内不准游泳！我隐约觉得，莫非学 生里有人 *** 我的行踪不成？晦气！尽管我不会因学生说三道四便改变自己的初衷，但每当想到何苦来到如此小得透不过气来的鬼地方，便后悔莫及。而从学校回到 住处，又要对付古董的进攻

夏目漱石的代表作是什么？

夏目漱石的代表作是《我是猫》、《哥儿》、《虞美人草》。

我是猫，夏目漱石氏其实是一位畅销书作家，他的每一部作品几乎都很卖座，其中以小说类的我是猫最负盛名，用拟人化视角讽刺了人类的弱点是社会的时弊，具有很高的文学境地。

心，实际是夏目漱石大文豪非常具有代表性的作品。通过《心》，夏目漱石讽刺了他那个时代的所有的利己主义者。先“象征着那个时代所有的利己主义者，夏目漱石通过先生展现出了利己主义者的罪恶。

虞美人草，夏目漱石以深厚汉学功底为基，字字精雕细琢，对日本社会流行的虚伪的自我解放痛施针砭，无情地揭开了知识分子灵魂的阴暗面。

夏目漱石的其他作品

《其后》，这部作品被翻译成很多名字，比如其后、那之后、从此以后。总之是什么之后，那到底是什么之后呢？

实际上是指在自己心爱的女人嫁给别人之后，自己由于各种原因没有表达的爱慕之情之后所发生的事情，这部作品是与三四郎是姊妹篇，《其后》继续《三四郎》爱情悲剧的主题。

《哥儿》，一个杰出的作家，他的创作风格常常是多元的。哥儿的作者夏目漱石就是这样一个作家。他曾经用愤怒的笑、嘲骂的笑、调侃的笑。

对金钱万能的社会发出鄙夷的诅咒，为知识受不到应有的尊重而愤愤不平；他也曾用明朗的笑、健康的笑，来表达他对正义压倒邪恶的愿望。

夏目漱石（三）

        夏目漱石是一位不求名利的“哥儿”

        回顾夏目漱石的一生，在四国和熊本的经历可谓奇特。在帝国大学英文科毕业后，夏目漱石曾受校长提携到。东京高等师范任教，然而两年后，漱石选择辞职，其后分别在四国和熊本的高中任教，直到1900年公派前往英国留学之前，都在远离东京的乡下居住。这对于一个帝国大学毕业的高材生来说可以说是不受理解的选择。对于漱石离开东京高等师范的原因，大概有说是漱石年轻时心高气傲，不是很能受得了东京高等师范的官僚气息和拘束感。这些从漱石的信件和与学生的对话中大致能得到印证，可见他不是热衷于名利的人。

        其实，从早先漱石的选择中就能看出这种倾向。漱石原本是就读于第一中学，后来出于对汉文学的热爱，转到了二松学舍学习汉文。但那时，明治 *** 已将西学确立为“正学”，大幅度削减了汉学的教学内容，学习汉学被认为“没有前途”。经过一年多的学习后，漱石在思考了当下局势，听取了家人的意见的情况下，认为“现在已不是能靠汉学立身的时代”，因而选择考取帝国大学预备科，进入帝国大学学习英文。虽然没能贯彻自己的理想，但漱石的挣扎也让我们看到了他对于理想的执着。

        另外一个表现漱石品格的是他选择进入朝日新闻，成为专职作家的事。当时漱石已是东京大学教授，同时兼任明治大学讲师。在当时，教授远比小报记者风光。在《我是猫》发表之后，漱石已经确立了在文坛的地位，完全可以一边写作，一边任职。但漱石认定自己要以写作为业后，就决心放弃教职，将流言蜚语置于脑后。这种勇气着实让人佩服。

        漱石身上永远活着一个追求自由的“哥儿”，他洒脱不羁，不畏强权。这种气质也是很多人喜欢他的原因吧。

      在小宫丰隆出版《夏目漱石》后，漱石一度在文坛封神，被称为“神话”；而进入60年代以后，日本国内又不乏打破“漱石神话”的声音。

        其实封神还是倒神，早已远去的斯人恐怕是不会在意的。漱石在《我的个人主义》里说过，自己经过了很久的煎熬，终于找到了作家这条道路，选择通过写作来实现自己的价值，这是他自己的幸运。这样看来，想必他在写作时是充实而快乐的。正是这种快乐感染了我，让我对这个作家产生了兴趣，对近现代文学也有了新的认识。

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