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“在嘉陵关看烟火时,我曾想过,有一日身穿大红旗袍,怀抱此生挚爱。”——郭麒麟
“陶阳,你有心吗……” “孝心……良心……赤子之心……都与你无关。”
“阿陶……” “我在。”
“少爷, 放下这些不该想的,娶妻生子,走你该走的路。” “好……我听你的,成家立业,孝亲敬长……”
“你会有良人相伴,会儿女成双,这可……都是我成全的。” “往后你的每天, 都没有我了……” “看到翠竹上刻的名字时,我就想过换上喜袍,与你三拜喜堂。” ——陶阳
“我叫余荌,能陪着他白头到老,护他余生安好。” “孟哥儿,幸好死的是我,不是九良,要不,你该有多难过啊……” “记着啊,余生一定要安好,找一个心仪的姑娘,和她相守一生,白头偕老。别再有苦难和悲痛,安安稳稳的过完一生” ——余荌
“旋儿哥,我做了个梦,梦见堂上喜烛成双,梁上红绫成缎,你穿着我亲手做的喜袍,与一位好姑娘喜结良缘……” “旋儿哥,下辈子,我要做七堂院里的桐树,看过你四季悲欢,落下花瓣在你肩上,香味萦绕……旋儿哥,我走了……” “愿你一生顺遂,平安喜乐,不再心凉如冰,不再孤单只影。只是别再告诉我,别让我知道良辰美景,佳人相伴……” ——玉溪
“美人如画刻于骨,一颦一笑动我心。此情不可成追忆,姑娘可愿共白头?” ——秦霄贤 那日桐花香满楼,她说愿与郎君共白头
作品显得很苍白。
字数也多篇幅也长,但通篇看下来稍微有点印象的就只停留在几乎原话照搬的相声段子上。
人物形象立不起来,玉溪来来回回死了三次就是为了填充老秦的戏份,然而他在书中的形象就是玉溪活着—绝种痴情老婆迷和玉溪死了—行尸走肉的鳏夫这两种,而且好像他和玉溪是唯一有床戏描写的一对,陶阳和大林同性CP不写就不写了,云磊和杨九可是办过仪式的合法夫妻,通篇感情戏的主力选手,寥寥几句甚至一笔带过都没有,纯洁得仿佛肚里的孩子来自于有丝分裂一样。
云磊杨九这对就更简单了,凭他们一对的稳定顺利恩爱方遍了周围的所有CP,死的死伤的伤,云磊也是个简单的双面人物,对外天神附体平西王对内深情人设宠妻狂,而且每次腿不好了就“仿佛要爆裂”,古代保守治疗又不会打钢钉啥的怎么就要爆裂,想来想去也只能是静脉曲张了
观后感总结下来就是味如嚼蜡,但是没有什么常识性的错误也没有毁三观的情节,凭着对德云社的爱可以打发时间看一看。
大德:指德行高尚或得道的高僧。
云:文言文中为“说”
大德云的意思是:德行高尚或大德高僧所说。
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