硫磺圈（硫磺圈是什么样的）

今天给各位分享硫磺圈的知识，其中也会对硫磺圈是什么样的进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

在清朝时期女性的嫁妆，是如何解决洞房花烛夜的难题的？

婚姻，自古以来就绝非男女双方的简单组合，而是两个家庭乃至两个家族以及所有社会关系的有机融合、复杂配置。作为对一对新人的美好祝福，彩礼和嫁妆几乎伴随着婚姻的发展历史而存在。在中国传统社会中，嫁妆对于婚姻而言，意义重大。

清代女性出嫁时的嫁妆，虽然根据娘家经济状况、社会地位乃至风俗习惯的不同而略有不同，但基本和现今的嫁妆种类类似，一般分为生活用品和不动产两大类。不动产，指的是土地、 店铺 、 宅院等，但此等嫁妆也只有“穷极奢侈， 无有止境”的权贵人家才行。“无他长物”的普通人家，也就只能配给“止银簪耳环戒指衣裙，寥寥数件而已”的普通生活用品和女性首饰。

但不管是勋贵人家乃至皇室公主，还是中产家庭乃至贫困人家，在必备之生活用品嫁妆中，都会专门准备一个容积不小的箱子，放置各种被出嫁女性视为“压箱底”的神秘嫁妆。特殊背景下出现的特殊嫁妆清代乃至之前的历朝历代，男女之间的婚姻讲究的是“父母之命、媒妁之言”，对于结婚对象的选择权和决定权，完全掌握在父母手中。除了“童养媳”或者娃娃亲”等能让男女双方有机会在成婚之前见面的婚配方式以外，清代男女双方在成婚之前基本都是陌生人的状态。洞房花烛夜，大红盖头一揭，才算大多数人见到婚配对象的第一面。另外，在思想封闭、传统伦理观念严重的清代社会，传统伦理道德对于女性的约束程度，远非现代人所能想象。清代女性乃至皇室女性能够见到除父亲、兄弟之外男性的概率少之又少，成婚之前“大门不出、二门不迈”绝非相关文献乃至影视作品中的夸张描绘。在《清史稿·列女传》中，因为被男性看到自己的脚，或者被无意碰到身体就“自杀殉节”的女性不在少数。

在严苛的传统伦理道德约束下，这种带有严重 *** 性质的婚配方式势必会带来两方面的严重负面后果：

1、清代女性的社会地位低下，其作为男性附属品的所在，最主要的作用就是传宗接代。可一个思想极为僵化的女性，该如何完全放开，把自己交给一个从未蒙面的陌生男性？

2、清代女性出嫁之前，一般会有家族中的已婚女性给予婚前教育，就洞房花烛夜中会遇到的种种“难题”予以简要解析和指导。可一个未经人事的新娘子，初尝人事，势必会紧张、羞怯，能不能记住婚前的指导？会不会遇到突 *** 况？

这个势必会留下一生记忆的关键时刻该如何顺利完成，就成为出嫁女性乃至女性娘家最为关心的所在。所以，就有了专门用以应对这种尴尬局面之特殊嫁妆的存在。

特殊嫁妆，五花八门

在清代女性的嫁妆中，除了类似“被褥及箱柜、 梳匣 ”等日常用品、“金珠头花、银卷手镯”等女性首饰外，还有一个神秘的大箱子，专门用以盛装这类特殊嫁妆。根据《清稗类钞》、《谈美人》等相关历史文献的记载来看，这些特殊嫁妆包括小脚瓷鞋、形象瓷器、画册画本乃至开裆裤和一些银质特殊器具等。这些特殊嫁妆，如果按照具体功效分类，可以大致分为以下几种：

1、检验物品

在这个神秘的大箱子中，一般会有一个小脚陶瓷存在，鞋子里面会放置一个洁白的白手帕，专门用以验证女性之“落红”。对于封建女性而言，贞节的保证绝非仅仅关乎女性自身，而是关乎整个家族荣誉、名声、影响之关键所在。这块白手帕就是用以检验女性贞节，是否完璧的关键物品。

将白手帕作为嫁妆，表明了出嫁人家对自家闺女恪守妇道的绝对自信。

2、指导材料

清代皇室女性出嫁，一般会准备“欢喜佛”用以教育指导；而普通人家因为没有“试婚格格”或者“指导嬷嬷”的存在，就必须在相关指导材料方面，给予更为精心、全面的准备。

比如详细描绘肢体动作、方式方法的“画本画册”；比如带有逼真形象动作的“形象陶器”等等。甚至，在清代个别地区还会专门准备相关药物，从根本上解决“洞房花烛夜”可能遇到的尴尬局面。

3、协作物品在“协作物品”中，开裆裤绝对是一个登峰造极的所在。在深入骨髓之传统思想的制约下，女性在初次人事中一般会以被动一方存在，但在羞怯、紧张的情况影响下，面对初次相见的陌生丈夫，护住自己的衣衫或许会成为女性下意识的动作。简单粗暴的强制，绝非明智之举，但如果有了开裆裤，就能彻底解决这个问题。

开裆裤的存在，既让女性保证了该有的矜持，又能让男性顺利完 *** 事，简单而有效，大抵就是这个意思。

如果，你认为这就是特殊嫁妆的全部所在，那就特错特错了。在新婚之夜，因为紧张或者突出状况的出现，导致男性功能不成而严重影响初次人事的情况，也不无可能。或者，在女性身体不便而男性又箭在弦上，又该如何解决？

所以，在女性嫁妆中一般还会预备一个名为“银托子”的特殊工具，这个被誉为“第一协作工具”的特殊器具在诸多传统小说乃至历史文献中，都曾经高频率出现。

《金瓶梅》第二十七回：西门庆坐在一只枕头上，向纱褶子顺袋内取出包来，使上银托子，次用硫磺圈束着根子，初时不肯深入，只在牝口子来回擂晃。

在中国性文化博物馆中，就陈列着这一神秘器具。据相关专家介绍，这个“银托子”的作用就是在男性不起，又执意要行人事的时候，将其放置于 *** 之下，再用绳子固定，借助其硬度来达到实际效果。甚至在女性身体不便的时候，这个特殊器具依然能助之成事。

后记

纵然清代父母对于女性嫁妆几无死角的细致考虑，能够最大程度降低因为“父母之命、媒妁之言”婚配制度带给女性的尴尬程度，但这依然是完全站在男性角度考虑的不公平待遇。如此荒唐的婚姻制度，被迫衍生出如此荒唐的嫁妆，用以消除由此带来的负面影响，让人不禁庆幸现今婚姻制度的人性、合理、公平。

硫磺圈是什么

硫磺圈是无机农药中的一个重要品种；

商品为 *** 固体或粉末，有明显气味，能挥发。硫磺水悬液呈微酸性，不溶于水，与碱反应生成多硫化物。硫磺燃烧伴随燃烧产生二氧化硫气体。生产中常把硫磺加工成胶悬剂用于防治病虫害，它对人、畜安全，不易使作物产生药害。

外观为淡 *** 脆性结晶或粉末，有特殊臭味。分子量为32.06，蒸汽压是0.13kPa，闪点为207℃，熔点为118℃，沸点为444.6℃，相对密度(水=1)为2.0。硫磺不溶于水，微溶于乙醇、醚，易溶于二硫化碳。作为易燃固体，硫磺主要用于制造染料、农药、火柴、火药、橡胶、人造丝等。

扩展资料：

硫磺圈的块体为淡 *** 块状结晶体，粉末为淡 *** 粉末，有特殊臭味，能溶于二硫化碳，不溶于水。工业硫磺呈 *** 或淡 *** ，有块状、粉状、粒状或片状等。

有多种同素异形体，斜方硫又叫菱形硫或α-硫，在95.5℃以下最稳定，密度2.1g/cm3，熔点112.8℃，沸点445℃，质脆，不易传热导电；单斜硫又称β-硫，在95.5°以上时稳定，密度1.96g/cm3；弹性硫又称γ-硫是无定形的，不稳定，易转变为α-硫。

斜方硫和单斜硫都是由S8环状分子组成，液态时为链状分子组成，蒸气中有S8、S4、S2 等分子，1000℃以上时蒸气由S2组成。

化学性质比较活泼，能跟氧、氢、卤素(除碘外)、金属等大多数元素化合，生成离子型化合物或共价型化合物。硫单质既有氧化性又有还原性。

如硫跟铁共热生成硫化亚铁，跟碳在高温下生成二硫化碳，常温下跟氟化合生成六氟化硫，加热时跟氯化合生成S2Cl2。硫在工业上主要用于制硫酸、硫化橡胶、黑火药、火柴、硫化物等。

古代硫磺圈是什么

古代硫磺圈是无机农药中的一个重要品种，为 *** 固体或粉末，有明显气味，能挥发。硫磺水悬液呈微酸性，不溶于水，与碱反应生成多硫化物。硫磺燃烧伴随燃烧产生二氧化硫气体。生产中常把硫磺加工成胶悬剂用于防治病虫害，它对人、畜安全，不易使作物产生药害。

硫磺圈的块体为淡 *** 块状结晶体，粉末为淡 *** 粉末，有特殊臭味，能溶于二硫化碳，不溶于水。工业硫磺呈 *** 或淡 *** ，有块状、粉状、粒状或片状等。化学性质比较活泼，能跟氧、氢、卤素(除碘外)、金属等大多数元素化合，生成离子型化合物或共价型化合物。硫单质既有氧化性又有还原性。如硫跟铁共热生成硫化亚铁，跟碳在高温下生成二硫化碳，常温下跟氟化合生成六氟化硫，加热时跟氯化合生成S2Cl2。硫在工业上主要用于制硫酸、硫化橡胶、火柴、硫化物等。

银托子现在还有吗？

银托子是一种性生活用具，有着悠久的历史。在夫妻行房事时，由男性使用，保障 *** 的正常进行。在众多 *** 小说中有所提及。金瓶梅对银托子的描写更是洋洋洒洒，可谓是第一淫具。

中文名

银托子

用途

*** 用具

使用者

男性

出处

金瓶梅

基本内容

在古代，当男性出现“阳痿”时，却执意行房事，于是就将银托子放在在 *** 下方，再用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。

《金瓶梅》的描述

第二十七回《李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架》中描述：

（西门庆）坐在一只枕头上，向纱褶子顺袋内取出淫器包来，使上银托子，次用硫磺圈束着根子，初时不肯深入，只在牝口子来回擂晃。

第三十八回中有描述：西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐。西门庆先把勉铃教妇人自放牝内，然后将银托束其根，硫黄圈套其首，脐膏贴于脐上。妇人以手导入牝中，两相迎凑，渐入大半。

银托子是什么东西?

在古代，当男性出现“阳痿”时，却执意行房事，于是就将银托子放在在 *** 下方，再用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。

《金瓶梅》的描述

第二十七回《李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架》中描述：

（西门庆）坐在一只枕头上，向纱褶子顺袋内取出淫器包来，使上银托子，次用硫磺圈束着根子，初时不肯深入，只在牝口子来回擂晃。

第三十八回中有描述：西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐。西门庆先把勉铃教妇人自放牝内，然后将银托束其根，硫黄圈套其首，脐膏贴于脐上。妇人以手导入牝中，两相迎凑，渐入大半。

历史怎么评价潘金莲?

一个悲剧的女人。 一个不灭的形象。 潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物，潘金莲的成名当然是缘于施耐庵先生在他的《水浒传》的描写。进入现代社会以后，有鬼才之称的魏明伦一出荒诞川剧《潘金莲》，及然后汹涌而来的张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲，你好》，掀起了一股“潘金莲”热。 几百年来，她一直被订在历史耻辱柱上，成为妖冶、 *** 、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划金陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。 她以极端的手段和极大代价追求封建社会一夫一妻婚姻制度下女子爱情自由和人的性的权利，而这结果至今还使我们颤栗、犹豫、彷徨、在迷惘中挣扎，在挣扎中反思。 《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“ *** ”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。 潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。 可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。 潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情 *** 的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年 如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。 可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。 中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。 不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。 把被人玩弄当 *** 情,已经够悲惨了。西门大官人,还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,没有大打出手,为哥哥报仇,那么依西门大官人的权势,潘金莲自然会逍遥法外。但是也不难估计,在玩弄潘金莲一段时间之后,西门大官人一定又会找到别的女人,而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢,或者又卖入娼门。总而言之,不论怎么设想,潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。

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