上海昆剧团（上海昆剧团昆五班名单）

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东汉史学家：班昭，续写兄长班固未完成的《汉书》

人物生平 早年经历

班昭出身儒学世家，父亲班彪当时已是远近闻名的学者，在父辈的影响熏陶下，班昭学问广博，很有才干。十四岁时，班昭嫁于同郡人曹世叔。丈夫早年去世后，班昭清守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好。

为兄 ***

汉和帝永元十二年（100年），班超久居偏远的异地，年迈思念故土，上书朝廷请求回国。班昭为求把班超召回国，上疏和帝：”班超刚出塞时，就立志捐躯为国，时逢陈睦被害，班超以一己之力，辗转异域，幸亏有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。当初跟随他一起出塞的人，都已作古。班超年满七十，衰弱多病，即使想竭尽报国，已力不从心。如有突发事件，势必损害国家累世的功业。

我听说古人十五从军，六十还乡，中间还有休息、不服役的时候。因此我冒死请求陛下让班超归国。班超在壮年时候竭尽忠孝于沙漠之中，衰老的时候则被遗弃而死于荒凉空旷的原野，这真够悲伤可怜啊！如果班超逝命丧异域，边境有变，希望班超一家能免于牵连之罪。”

奏章送上，和帝看后非常感动，就派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超，班超得以告老返乡。

朝中大家

班昭的哥哥班固著写《汉书》，八表和《天文志》未完成就谢世了。汉和

帝下诏让班昭到东观藏书阁，将《汉书》续写完成。汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视班昭为老师，称为“大家（gū）”。每逢各地贡献珍贵稀奇物品，就叫班昭作赋赞扬。

邓太后临朝听政后，特许班昭参与政事。班昭为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。

《汉书》刚面世时，许多人读不懂，同郡马融便拜伏在藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》；后来皇帝又下诏书叫马融的哥哥马续接替班昭，完成《汉书》。

谏言太后

永初年间，太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由，上书朝廷，请求退职。太后不打算批准，征问班昭。

班昭于是上疏说：“皇太后陛下美德盛行，秉承尧舜之政，广开言路，兼听狂夫、村民之见。臣下愚昧，得遇明主，敢不披肝沥胆，以报皇恩。

臣听闻最高尚的品德莫过于谦让，所以历代盛赞，神灵赐福。先贤伯夷、叔齐互让国君，天下佩服他们的高风亮节；太伯让位给季历，孔子再三称赞。因此他们美德盛传，扬名于世。《论语》说：‘能用礼让治国，从政还有什么可为难呢？’由此可见，推让的美德，影响深远。

如今四位国舅坚守忠孝，主动辞官归隐，如果以边关未宁而拒绝，日后国舅或有微小过失，只怕谦让之名不可复得，尽妾之愚见，陈言于此。妾自知言不足取，聊表虫蚁之心，以报皇太后之恩。”

太后听从了班昭的建议，同意邓骘等人的请求，于是邓骘等人得以辞官还乡。

著书女诫

班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，以做勉励，书成后，对宫内妇女的教育很有帮助。

马融读后认为很好，让自己的妻子、女儿学习。

班昭丈夫曹世叔之妹曹丰生，也有才惠，对《七诫》不同意，写书反驳，文辞也很可观。

晚年经历

永初七年（113年）正月，班昭之子曹成出任陈留郡长垣长（今河南长垣县），班昭随其子到长垣就职。进入长垣以后，班昭追忆先贤，触景生情，仿班彪《北征赋》写成《东征赋》。

班昭年逾古稀而逝，享年七十多岁，邓太后身穿素服表示哀悼，并派使者监办班昭的丧事。

主要成就 续成汉书

班昭在完成汉书过程中的作用主要有三点：整理《汉书》、完成八表、传播汉书。

汉和帝永元元年（公元89年），窦宪因擅权被杀，班固被牵连，死于狱中。《汉书》未成，稿本散乱。班昭继父兄遗志，在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写了八表：《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩泽侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》等。除整理、续写《汉书》外，班昭在传播和普及《汉书》方面，也颇有贡献，曾教授大儒马融等诵读《汉书》。

女性观

主词条： 女诫

班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。

班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。

班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。

主要作品

《后汉书·列女传》记载，班昭著作有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、谕、上疏、遗令等，共十六篇，其儿媳丁氏曾编撰成集，今佚。班昭作品存世有清·严可均《全后汉文·卷九十六》收录的《东征赋》、《女诫》等七篇，班昭曾为班固《幽通赋》作注，见于《文选》李善注中。

人物评价

范晔：（班昭）博学高才，（丈夫）世叔早卒，有节行法度。

赵傅：东观续史，赋颂并娴。

徐钧：有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。一编汉史何须续，女戒人间自可传。

萧良有：班昭汉史，蔡琰胡笳。 凤凰律吕，鹦鹉琵琶。

刘克庄：为孟坚补史，班昭才学，中郎传业，蔡琰词章。

刘体信：班昭续成《汉书》，马融在当时，亦博学者，请伏阁从班昭受句读，其识见过后人远矣伟矣。

清溪徐曼仙畹兰：倾倒班昭续史才，十年别梦绕苏台。

康有为：以敬姜之德、班昭之学、秦良玉之勇毅、辛宪英之清识、李易安之词章、宋若宪之经术，列于须眉男子中，亦属凤毛鳞角。

史书记载

《后汉书·卷八十四·列女传第七十四》

家族成员

祖父：班稚，汉哀帝时曾任广平太守。

父亲：班彪，字叔皮，官至徐县令。作《后传》六十余篇，为班固修《汉书》奠定了基础。

长兄：班固，字孟坚，官至中护军。奉诏修成《汉书》。

次兄：班超，字仲升，官至长水校尉。

丈夫：曹世叔，即曹寿。

儿子：曹成，字子谷。曾任长垣长。

儿媳：丁氏。

曹大家墓

曹大家墓位于陕西省咸阳市兴平市丰仪镇大姑村东北约500米处，墓址在较高的台地上，墓冢为圆锥形，东西长10米，高约4米，周围为耕地。1982年12月由兴平县人民 *** 公布为县级重点文物保护单位。大姑村尚保存清乾隆十一年铁钟一口，铸文记述了班昭的生平史略和当时的地形地貌等。

衍生形象 戏曲 昆剧《班昭》

新版昆剧《班昭》2001年上海昆剧团首演：张静娴饰演班昭。

越剧《班昭》由杭州越剧院演出：陈晓红饰演班昭。

中国六大昆曲团

在中国大陆现有江苏省苏昆剧团（成立于1956年，原名苏州苏昆剧团， 2001年改名江苏省苏州昆剧院）、江苏省昆剧院、上海昆剧团、杭州浙江昆剧团、北京北方昆曲剧院、郴州湖南省昆剧团6家昆剧专业艺术团体，以及浙江永嘉昆曲传习所，被称为“六团（院）一所”。

上海昆剧团的 昆曲《牡丹亭》 演出大概几个小时？具体演哪几出？

1999年，上海昆剧团排演了经典版昆剧《牡丹亭》，分成上、中、下三本，由三组演员分三天演完。55折全本牡丹亭。

上海昆剧团团长级别

上海昆剧团团长级别

上海昆剧团团长，一级演员。

著名昆剧表演艺术家，工刀马旦、武旦，代表作有《扈家庄》《挡马》《昭君出塞》等。曾获中国戏剧梅花奖、中国文化艺术 *** 奖——文华表演奖、上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖等。获国务院 *** 特殊津贴，被授予“全国三八红旗手”、文化名家暨“四个一批”人才、国家非物质文化遗产项目代表性传承人、文化部优秀专家等荣誉称号。

上海市昆剧团属于什么体制的单位？

上海昆剧团属于国家事业单位，基本上每年都会招聘一些人员的，而且都是根据《上海市事业单位公开招聘人员暂行办法》来公开招聘的。

守正创新的例子

守正创新的例子如下：

我们这个民族用强大意志力和奉献精神所凝结出来的历史经验，我们民族对自然规律的尊重和高尚的人格追求，薪火相传、生生不息

我的家乡靠近黄河入海口，大河的波澜壮阔和汛期的惊心动魄叠印在我的脑海里。一个偶然机会下，我开始接触中国古代水利的史料。

我看到，从大禹开始，一直到今天，一代代治河者前赴后继、任劳任怨的故事接续上演，他们守护着黄河，他们的名字与黄河安澜的梦想写在一起。

其中，就有靳辅和陈潢。康熙年间，黄河多次改道、夺淮入海，今天的安徽、江苏都是当年黄河肆虐之地，也是靳辅、陈潢奋战过的地方。

至今，扬州仍有靳辅的半身像，披着蓑衣，戴着斗笠，奋勇向前；在徐州，当年入海口处，立着靳辅、陈潢两人的铜像，一个手指前方，一个用千里镜眺望远处。历史凝固了这一刻，我被靳辅、陈潢的事迹感动着，他们为国为民的情怀时刻激荡在我胸中，他们应该被今人铭记。

电视剧《天下长河》以康熙年间靳辅、陈潢两位治水能臣的人生历程为坐标，从他们的相识、相知，一直讲到共同治河、仕途跌宕，以及最后的逝去。剧名中的“长河”，既指九曲黄河，亦指历史长河。

奔腾向前的黄河，塑造了中华民族自强不息的民族品格。时间面前，我们这个民族用强大意志力和奉献精神所凝结出来的历史经验，我们民族对自然规律的尊重和高尚的人格追求，薪火相传、生生不息。这是《天下长河》表现的主题。

创作关于古代水利的历史剧，专业要求高，观众接受有门槛。跳出历史剧创作的窠臼，讲好既符合历史自身逻辑又彰显当代气质的治河故事，对创作者是考验。守正创新，是《天下长河》探索的方向。

不少观众对剧中一段对话印象深刻。靳辅问陈潢：“你真的不想求取功名吗？”陈潢答，大禹、李冰、潘季驯，没人在乎他们生前是什么身份，大家只记得他们的名字，跟这条河在一起。“我要做他们这样的人”“我一定要让黄河安澜”。

很多人被陈潢的直抒胸臆感动了。我觉得，这源于我们同样期盼黄河安澜，这一梦想具有穿透时空的力量。

历史剧创作要在传承优秀传统文化的基础上，进行富有感染力的艺术创造。丰厚的民族民间艺术宝库，是创新的营养和源泉。

比如，京剧表演特别讲究节奏感，我把这种节奏感运用到剧中的人物对白，仿用了京剧念白的散白、数板，京剧板式里的流水板，化用了民乐曲调，增加对白的节奏和韵味。

非遗元素也被大量运用在剧中。我们呈现了40余种传统技艺。从修堤的工艺，批灰泥法、砌鱼鳞石法，到埽工、地桩、梅花桩、测量仪、合龙法，有一些今天尚在用，有一些只能请教专家，依照古画重新恢复。

拍摄前，水利部的专家认真审订了剧本，进行了修改。单是拍摄萧家渡合龙的戏，就复刻了重达100吨的柳石枕。为找到原汁原味的音乐，我们从上海昆剧团邀请来昆曲表演艺术家，到贵州大山里寻找到非遗传承人演唱船工号子。

《天下长河》是我从业以来拍得最苦的一部戏。南北行程几千公里，拍摄120余天，拍摄前，剧组还重走了一遍黄河旧道。我们甚至在横店影视基地建了一片巨大的河务工地、一座很高的堤坝，还挖了一条占地百亩的“黄河”。

在这里，完成每一场戏都需要4到5天，经常同时指挥四五百人奋战。日日苦战，大家疲惫寒冷、经常受伤，收工时，头发挂了冰碴。零下二十几摄氏度的低温下，我们在青海的黄河旧道上拍摄，演员赤脚踩在冰面上。即便如此辛苦，大家也没有丝毫懈怠，始终严谨认真。

我在10年前写完了《天下长河》的剧本初稿，在今天，靳辅、陈潢的故事收获观众共鸣，这是时代的进步。我们不能低估观众的审美，创作者主动打破窠臼、拓展新路，才可能赢得更多观众。

中华文明史上下5000多年，涌现了许许多多了不起的诗人词人、书家画家、大医生、大工匠，他们是中国精神的体现，他们的故事值得书写。《天下长河》只是走出了一小步，相信这条路会越走越宽。

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