湘女多情（湘女多情的典故从何而来）

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为什么说湘女多情?

问题一：湘女多情怎么解释？ 湘妹子就是湖南妹子,为什么叫湘妹子呢,因为湖南有条江叫做湘江,所以湖南也简称为湘,而湖南的女孩子也都称为湘妹子.

湖南的女人至刚又至柔，激进又古板，憨厚又灵活，强悍又细腻，就这样奇妙地结合在湖南男人的身上。在湖湘性格方面，湖南男人也有许多缺陷，而且这些缺陷、弱点又往往是与其优点联系在一起的。如湖南人虽刚毅而敢为人先，但又显得自我意识太强而欠缺合作精神；湖南人虽显得大气，但又可能形成虚骄之气而难客观把握自我与外部世界的关系；湖南男人有很强的政治意识，但是处处以政治为中心则难以适应以经济为中心的现代化建设。既然湖湘文化有那么多的长处，又有刚才所讲的这些不足，作为现代的湖南男人，就应该弘扬优秀的湖湘文化，并克服其不足，使湖湘文化在新世纪得到进一步发展。 湘妹子天生不怕辣？曾经有人说，湘妹子不漂亮，个子比不上北方，打扮不如上海，斯文不如江浙。中国的美女群落应该是在上海、重庆、江浙、青岛、大连、哈尔滨。

但是，湘妹子自己还是很自信的，即使在全国排不上第一，前几名还是有戏的。皮肤是没有说的，三湘四水把湘妹子的皮肤养得 *** *** 。个子不高也是小巧玲珑，更有风味。湘妹子也越来越会打扮，一位去过长沙的外地人说，天哪，长沙女孩子穿得真时髦，大胆，而且还不俗气。加上南方的水土，个个身段苗条，魔鬼身材。她们还会很自豪地说：谁说我们湘妹子不漂亮，瞿颖不漂亮？你们有没有欣赏能力？

湘妹子还会非常不当回事地说，漂亮算什么，我们是全国有名的多情。漂亮又当不了饭吃，多情才能网络天下好男人。

在找对象方面，湘妹子不会讲究含蓄，爱就爱，死去活来也要爱，不爱就是不爱，她们也毫不隐瞒心中的想法，看中了你的钱，还是看中了你的房子，或者光是你这个人的幽默吸引了她，或者甚至是你的穷对她有吸引力。她们的要求不像北京、上海的姑娘们那样，是时代的\“阴晴表\“、\“温度计\“。北京和上海姑娘常把情爱的目光盯视在\“当代英雄\“的身上。\“文革\“期间，\“全国人民学 *** \“的时候， *** 是她们的第一选择；\“工人阶级领导一切\“的口号响彻云霄，国营大厂的技术工人便成了时髦的选择。\“文革\“过后，倩女们把目光转向了知识分子；\“出国热\“，使她们青睐有海外关系的男人；商海大潮，使外企职员和形形 *** 的老板炙手可热。而且绝对喜欢情调，依然需要情爱的气氛。

而湘妹子特别的敢爱敢恨，似乎不是特别的功利，她们要是看上一个男人，绝对是非理性成分特别多，在市场经济如此发达的今天，湘妹子也不会理会找对象一定要有房有车，她们说：\“只要感觉到了，穷得一条裤子也要跟他走。\“

对湖南女孩不外乎两种称呼：一谓湘妹子；二谓辣妹子。湖南的青山绿水终日伴随着湘女的成长，灵秀之气是必然种植于生命之中的。她们大多有红椒一般的 *** 性格，苗条俊美，加上聪慧，勤快大方，加上多情，让人久久不能忘怀。 湘女多情自古而然？很多人不知道湘女多情是怎么来的，或者认为是空穴来风，或者觉得是湖南人坐井观天，在自己夸自己，或者认为会不会是因为电视里面那几个湖南籍的歌唱明星制造的烟幕弹。

湘女多情，那别的地方的女人就是吃素的，就不多情了，就是冷血动物了么？不搞清这个由来，就是亏待了天下别的美女了。

追踪湘女多情的渊源，不能不谈到有名的娥皇、女英的故事，传说中的娥皇、女英二妃千里寻夫，泪洒湘竹，关于这个美丽的神话在楚湘之地可谓深入人心，娥皇、女英对爱情的执著与忠贞构成......

问题二：为什么人们都会说湖南的湘妹子多情呢？ 说的是不是湘女多情？

这个典故来自于牛郎织女的传说,据说织女为了爱情下凡生活在湖南，所以有了湘女多情的说法

问题三：为什么说湘女多情呢？ 自古湘女多情种，这主要是和湘女所处的地域和爱吃辣椒有关，一般湘女为人泼辣 主动 多情 痴情。

问题四：为什么“自古湘女就多情”呢？？？ 追踪湘女多情的渊源，不能不谈到有名的娥皇、女英的故事，传说中的娥皇、女英二妃千里寻夫，泪洒湘竹，关于这个美丽的神话在楚湘之地可谓深入人心，娥皇、女英对爱情的执著与忠贞构成“湘女多情”的精神源头。不过，较真地讲，舜帝南巡途中崩于苍梧之野，二妃寻夫而驻足湘水之滨，本算不得土著湘妹，然而，君山北渚的二妃墓、湘妃祠还有那丛丛斑竹可以作证，这段哀惋动情的神话已经化成湘人的情感偶像，湘女就从此开始多情

问题五：为什么都说湘女多情呢？？ 湘女多情是因为湘女体内的女性荷尔蒙比较多。因为湖南人特喜欢辣椒，辣椒的 *** 使女性荷尔蒙的活动强烈旺盛，造就了湘女生理上和心理上的多情反应。

湘女似乎天生地具有一种素质，能把从暗恋到初恋的这段过程处理得很有情趣，很有色彩，能给你的后半辈子带来无穷回味。这种素质的形成，大约跟湖南的地理环境是很有关系的。湖南多青山，多绿水。每条溪水都要流经无数座山头，曲曲折折，逶迤蜿蜒，说不尽的缠绵绯恻。

湘女的出名，多半借助了那首《桃花江美人窝》的歌曲，还有那则湘夫人的传说。歌曲把湘女的漂亮渲染了一个够，传说则把湘女对感情的忠贞强化到一种极致。漂亮又多情，这样的女人谁能不向往呢？！

问题六：为什么湘女多情？ 湘女多情自古而然,天下所有女人都多情,为什么会独有湘女多情这个说法,因为首先湘女多情得很聪明,其次湘女多情得可以懂得怎样去处理。湘女的这么一段感情非常的艺术化。湘女多情缘于湘女直爽的性格

问题七：人们都说“湘女多情”请大家来说说湘女多情之处体现在哪？ 湘女多情，是湖南人才的精神乳汁。 湘女多情，是一句自古流传的俗语。许多中国人，在根本还没亲眼见过一位湖南妹子之前，就已经听说了这个说法。这句话虽然未经学术的考证，但绝非空穴来风。它的来源，是一个古老的传说，有着传统文化的底蕴。所以，湘女多情，决不是湖南人为了夸赞家乡的女子而毫无根据地编造出来的。 相传在名扬天下的洞庭湖上，有一个小岛，叫做君山。那里有一片美丽的竹林，生长着杆子上有着斑斑点点花纹的湘妃竹。如果你到了君山，就会听到一个动人的爱情故事，用一段神话传说解释了岛上这些湘妃竹的来历。而这个故事，就是人们认为湘女多情的起源。 前面说过，中华民族的先祖舜帝在南巡途中崩于永州一带，被埋葬在零陵。他的两个妃子娥皇与女英，千里寻夫，来到君山，泪洒湘竹。娥皇、女英对爱情的执著与忠贞，为“湘女多情”奠定了基石。当然，从外地寻夫而来的娥皇与女英，也许不是土生土长的湖南妹子。她们来到洞庭湖畔，湘水之滨，历尽艰辛，死而后已，被湖南人埋葬在君山的北渚。她们是不是湖南妹子，似乎已无关紧要，因为她们的香冢二妃墓和湖南人为她们修建的湘妃祠，加上那仿佛洒满了泪珠的丛丛斑竹，表明湖南人对她们忠贞爱情的认同和景仰。这个哀惋动人的神话，用一种精神感化着湖南的女性，她们的情感世界，由此而有了一座令人景仰的丰碑。 娥皇女英故事，将湖湘女子定格在“湘女多情”的情境。这句断语中最关键的，就是一个“多”字。它在这里有三层意思。第一层可用“专”字和“痴”字来取代，而不能理解为“泛”和“滥”。第二曾意思是“丰富”，是说湖南女子兼顾着爱情、亲情和友情。第三层意思可用一个“重”字来取代，是说在湘女的心里，名利得失都过不了“情”字这一关。 何以见得？娥皇、女英已经把第一层意思的专情与痴情诠释得很透彻。说到湘女感情的丰富和对情感的看重，我们先不谈湖南历史上的女中豪杰、巾帼英雄，也不谈现代那些五光十色的湘女名媛，单单考察一下当下湖南农村一些极为普通的女孩们的行事，就会知道所言不虚了。 湖南农村的女孩来到长沙，第一是为了谋生，减轻家中的负担，其次是希望有多余的钱，攒起来，寄回家去，支助弟妹的学业，缓解父母的困境。她们先是去餐馆或宾馆做服务员，或者去帮各色各样的店铺老板站柜台。干了一段，发现不行。辛苦不说，关键是工资太低，无法履行对家庭负有的责任。听说去洗脚城当技师收入可以提高两三倍，那真是解决了她们的大难题。于是就去应聘。经过短暂的培训，就可以上班挣钱了。 洗脚城的工作，美其名曰“做足道”，其实就是为客人浴足、按足底。替不认识的男人洗脚，想起来未免 *** 。而且，虽无 *** 之嫌，吃的却是青春饭、脸蛋饭。女孩都爱面子，十分爱惜名声，但为了挣钱，只好做出牺牲。牺牲也值，是为了家人，为了那一份亲情。再想想，社会分工无所谓贵贱，出卖的毕竟是劳力，外加一点技术含量，心中也就释然了。 其实，洗脚城里还有 *** 、 *** 、盐浴、桶浴等等名目繁多的项目，从事这些项目的女孩，收入还可以成倍地增加。但是，足浴技师们不再贪那几个钱，只做足浴，不做其他，界限分明。在客人们看来，一个女孩，都愿意为男人洗脚了，再去为男人 *** 一下全身，或者洗洗身子，又有什么不同呢？但是她们态度坚决：洗脚可以，做其他不行，宁可少赚一点，也不能违背原则。 你若问她们，其中到底有什么缘故。她们会说， *** 是与客人独处，无话可谈，难以应付，而且有被客人揩油吃豆腐的可能。至于给客人洗澡，情况会更复杂，那就更难堪了。她们宁可不赚那份大钱，也要守着洗脚这项安全可靠、能够应付自如的服务工作。 说到爱情，她们总以为，自己在干着这样一种行当，担心男孩子看不起。但她们为了真正地爱一回......

问题八：我是湖南女孩，情人发信息说我是湘女多情，他到底是什么意思？ 说你的性格可能比较花心呢

希望满意

为什么有人说“湘女多情”？背后的典故是什么？

引言：之所以会有人说像女多情，是因为在明天中，由于在古代有很多说书的人，所以说像女多情这一个词语也可能是由于许多人的传说和传唱而造成的这个词语的出现在民间，普通人的说话，又或者是以前的说书的人经过一系列的改造，为了简化一个故事，就用了这样一个词语来代表。

湘女多情的故事在传说中是娥皇，女英两个妃子经过千里去寻找他们的丈夫最后在湘水之滨停下来，泪洒湘竹的一个美丽的神话，这个词语赞扬了女性的专一和贞洁，湘女多情，说的就是湘女的温柔和对爱情的专一以及痴心，所以说这个区域后来一度称为该地区女性引以为傲的一个词语，这个词语也有很多的赞美和赞扬的含义。

之所以会有这样一个成语，就是因为可能在古代的说书人又或者是民间的老百姓，在传唱这一个故事的时候，为了简化这一个故事以及说法的简练性，通常会用几个字或者是一些短短的词语来代表一个故事，所以说湘女多情这一个词语就是在古代的说书人精简简练以及在古代人民的传颂下而出来的一个词语。同时这个词语背后的典故也是古代的神话，并且这个故事也传达出了女性对于爱情的专一和忠贞，所以说这个故事经过说出人以及民间的 *** ，最后也演变出了湘女多情这一个词语。

湘女多情这一个词语就是由于古代人以及古代人民在下面对于古代的历史文化进行简短叙述的时候总结出来的一个词语，并且在后来的生活中大家都对他进行流传，所以说自然而然的这个词语就形成了背后的典故，就是娥皇和女英为了寻找自己的丈夫而奔赴千里，最后驻足于水。

湘女多情是什么意思

湘女多情是指湘女很重感情。

湘妹子就是湖南妹子，为什么叫湘妹子呢，因为湖南有条江叫做湘江，所以湖南也简称为湘，而湖南的女孩子也都称为湘妹子。

湖南的女人至刚又至柔，激进又古板，憨厚又灵活，强悍又细腻，就这样奇妙地结合在湖南男人的身上。

桃花江当然是泛指，指的是整一个湖南。到过了湖南的人，都觉得不冤枉，觉得《桃花江美人窝》那首歌很实在。湘女的漂亮是自然的、朴素的。

她们都生得娇小玲珑，高乳、蜂腰、双腿修长。她们跟别处的女人最大的区别是皮肤都很好——我们那里形容女人的皮肤好不是说白皙，也不是娇嫩，而是说：水色子好。

看一个女人漂亮不漂亮，眼睛不是最重要的，脸蛋不是最重要的，身段不是最重要的，水色子才是最重要的。水色子好了，就把整个人都带活了。带出了一种光泽，带出了一种韵味。

湘女似乎天生地具有一种素质，能把从暗恋到初恋的这段过程处理得很有情趣，很有色彩，能给你的后半辈子带来无穷回味。这种素质的形成，大约跟湖南的地理环境是很有关系的。湖南多青山，多绿水。每条溪水都要流经无数座山头，曲曲折折，逶迤蜿蜒，说不尽的缠绵绯恻。

湘女多情是什么意思 湘女多情指的是什么

1、“湘女多情”是说湖南女孩子很重感情。“多”有三层意思。第一层指“专”、“痴”，第二层指“丰富”，是说湖南女子兼顾着爱情、亲情和友情，第三层指的是“重”，是说在湘女的心里，名利得失都过不了“情”字这一关。

2、湘女多情的典故大概出自于传说中的娥皇、女英二妃千里寻夫，驻足湘水之滨，泪洒湘竹的美丽神话，更佐证于舜帝南巡途中崩于苍梧之野，君山北渚的二妃墓、湘妃祠以及那丛丛斑竹。

3、随着时代的发展，“湘女多情”愈叫愈响，并已逐渐成为湘女们引以为自豪与骄傲的词汇，也是最乐意接受的溢美之词。因为时代正召唤着个性显露、随性张扬、神采奕奕、积极向上……

4、说起“湘女多情”其实要感谢代代杰出湘女们的演绎和打造，才使其蕴含着极富美誉的意义。

湘女多情是有什么典故(湘女多情下一句是什么意思)

1、湘女多情是有什么典故。

2、自古湘女多情是什么意思。

3、湘女多情的上一句是什么。

4、湘女多情的出处。

1.“湘女多情”是说湖南女孩子很重感情。

2.“多”有三层意思。

3.第一层指“专”、“痴”，第二层指“丰富”，是说湖南女子兼顾着爱情、亲情和友情，第三层指的是“重”，是说在湘女的心里，名利得失都过不了“情”字这一关。

4.湘女多情的典故大概出自于传说中的娥皇、女英二妃千里寻夫，驻足湘水之滨，泪洒湘竹的美丽神话，更佐证于舜帝南巡途中崩于苍梧之野，君山北渚的二妃墓、湘妃祠以及那丛丛斑竹。

5.随着时代的发展，“湘女多情”愈叫愈响，并已逐渐成为湘女们引以为自豪和骄傲的词汇，也是最乐意接受的溢美之词。

6.因为时代正召唤着个性显露、随性张扬、神采奕奕、积极向上……说起“湘女多情”其实我们要感谢代代杰出湘女们的演绎和打造，才使其蕴含着极富美誉的意义。

"湘女多情"的典故是什么？

湘女的出名，多半借助了那首《桃花江美人窝》的歌曲，还有那则湘夫人的传说。歌曲把湘女的漂亮渲染了一个够，传说则把湘女对感情的忠贞强化到一种极致。漂亮又多情，这样的女人谁能不向往呢？！

桃花江当然是泛指，指的是整一个湖南。到过了湖南的人，都觉得不冤枉，觉得《桃花江美人窝》那首歌很实在。湘女的漂亮是自然的、朴素的。她们都生得娇小玲珑，高乳、蜂腰、双腿修长。她们跟别处的女人最大的区别是皮肤都很好——我们那里形容女人的皮肤好不是说白皙，也不是娇嫩，而是说：水色子好。看一个女人漂亮不漂亮，眼睛不是最重要的，脸蛋不是最重要的，身段不是最重要的，水色子才是最重要的。水色子好了，就把整个人都带活了。带出了一种光泽，带出了一种韵味。

经过了桃花江浸润的湘女，水色子都好。

二十岁上下的湘女，水色子尤其好。水色子更好度的时候，就开始谈恋爱了。

湘女心目中的白马王子，不像广东人一样讲究实惠，也不像上海人一样追求英俊潇洒，她们更看重的是要有本事，要人好。她们看重的是人。她们当然也希望自己的男朋友能有钱，能长得高高大大、周周正正，风流倜傥，但是如果这些跟她们理想中的人不能和谐统一的时候，便宁可求其后者，而决不以外部的、物资的条件为最重要。她们在这件事上表现的是一种很清醒的理想主义者的态度。她们都很有眼光。

她们一旦爱上了一个人，便会一往无前义无返顾地倾心相爱。她们表达爱情的方式往往很婉转，很别致，一般不会太直露。常用的套路是跟男朋友借书，两天一本，一天一本，有时甚至一天两本。她们借书当然不是为了读，而是一种借口，一种仪式。到了一定的时候，还书时就会在书本上夹上一张粉红色的纸条，上面写着一句话，或是自己构思的，如：“喜欢湛蓝的天，真愿自己化作一朵白云，去点缀天的蓝。”或是直接抄的一首爱情诗：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”字很娟秀，语意缠绵，令人感动。除了借书，还有很多传达爱情的信息的方式，比如织个“心”型香袋，或是织件毛衣，压在心上人的枕头底下，或是在火候上买了票邀了一起去听一场梁祝音乐会，在乡下，则还有唱情歌、抛绣球、送绣花鞋垫等等形式。我有一个朋友，从工厂上了大学以后，每个月都会收到一封信，信里永远是一张洁白的、带暗影花纹的、精美的信笺，不着一字。读了三年书，接了三十六封信，集成了一小扎。三十六页空白的信笺让他费了三年的心思，也没有猜出这位暗恋他的妹子是谁。直到学成归厂，一位女工邀他到工厂后面的松树林里散步，从提袋里拿出一扎洁白带暗影花纹的信笺，才使他惊喜地明白过来，立即成就了一桩好事。

湘女似乎天生地具有一种素质，能把从暗恋到初恋的这段过程处理得很有情趣，很有色彩，能给你的后半辈子带来无穷回味。这种素质的形成，大约跟湖南的地理环境是很有关系的。湖南多青山，多绿水。每条溪水都要流经无数座山头，曲曲折折，逶迤蜿蜒，说不尽的缠绵绯恻。

前人说：女人是水做的。

湘女多情，却十分地要面子。她们主动追求了男人，可是男人不能说。说了绝对会跟你翻脸。她们会把自己平时省吃俭用积下的钱都拿出来，买好东西给男的吃，买好衣服给男的穿。男的买了一条50块钱的镀金项链送给她，她会报称500块的价值到处跟女友去炫耀，然后会以真正十倍二十倍的东西去回报男的。她们也常常会在男的面前抱怨，自己的衣服不如人，自己的鞋袜不如人，自己口红不如人，然而如果男的一咬牙把半个月的工资买了一只挎包送给她，她又会心痛地用双拳捶打男人的前胸，恼他花这样的冤枉钱做什么。男友谈定，隔三岔五地带了回去见父母，是必不可免的礼数。每次动身的前一两天，妹子就把大包小包的礼物准备好了。回到家，进门叫一声“爸”，叫一声“妈”，抢先说明礼物是男朋友买了来看望双亲的。如果父母亲夸一声未来的女婿，她就很满足了。再如果隔壁邻居赞几句女婿懂礼性，那就更是喜得要哼歌了。她们的一切付出，为的就是得到这种回报。

生活对她们的回报却常有不公平。说不定什么时候，男人的心起了变化，不再爱自己的女人了。男人提出离婚的要求让女人大吃一惊。震怒中的女人，却表现得无比的平静。她们并不问什么原因——事情到了这一步，还用得着问原因么!她们只是冷冷地吐出两个字：“不离!”——“为什么不离!”——“不为什么！反正是不离！打死我也不离！”——把话说得这么绝，男人没有办法了，事情只好拖下来。然而女人却留了心，明察暗访，访到了男人在外面的相好。一天，做好满桌饭菜，把那另一个女人请到了家里，一夜长谈，半哭半诉，情理相攻，用一颗女人的心融化了另一颗女人的心。反过来两个女人联手劝说男人，让他回心转意，保全名节。当然也有另外的例子。面对男人的离婚要求，女人横心不理。这时候变得愚蠢了的男人以为用钱可以打动女人的心，标出了很高的价格作为交换条件。十万，二十万，三十万，甚至有五十万块钱再搭一套房子的。他们不知道，价钱出得越高，越伤女人的心。女人心里想的是，我一辈子的感情，你就是这样对待的么！一横心，反正是两个字：不离！她们心里想的是：我就是不离婚，看你有什么办法！更绝的就还会想：你不让我好过，我也不让你好过，拖也要拖死你！

一些人家真的就这样拖下来了。

哦，湘女多情。是不是爱得至深，恨得也至深呢！

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