上蔡苍鹰何足道（上蔡苍鹰何足道是哪一期3D字谜）

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“华亭鹤呖讵可闻,上蔡苍鹰何足道”翻译过来是什么意思？

意思是“陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？”

原文如下：

《行路难三首》

唐代：李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

华亭鹤呖讵可闻,上蔡苍鹰何足道翻译过来是什么意思？

“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”意思是【（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？】。

出自唐朝诗人李白的古诗作品《乐府·行路难》第六句，其全文如下：

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月。

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

【注释】

这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

【译文】

不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名。

【鉴赏】

此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。

此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。

如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示 *** 的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。

拟行路难原文

行路难

【其一】

金樽（zūn）清酒斗十千，玉盘珍羞李白（xiū）直万钱。

停杯投箸(zhù)不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞（sè）川，将登太行(háng诗词赏析 《行路难》李白 唐诗朗诵编配画面 语文教诗词赏析 《行路难》李白 唐诗朗诵编配画面 语文教学课件视频展示)雪满山。(一说：雪暗天）

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多岐（qí）路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济(jì)沧海。[1]

【其二】

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉（zhì）赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾（yèjū）王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗（wěi），拥篲（huì）折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦（yíng）蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

【其三】

有耳莫洗颍（yǐng）川水，有口莫食首阳蕨行路难（jué）。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒（yǔn）身。

子胥（xū）既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税（tuō）驾苦不早。

华亭鹤唳（lì）讵（jù）可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

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词句注释

（1）行路难：选自《李白集校注》，乐府《杂曲歌辞》调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意。

（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。

（3）投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。

（4）太行：太行山，在现在山西、河南、河北三省交界处。

（5）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。

（6）多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

（7）长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡过。

（8）社：古二十五家为一社。雉：野鸡。

（9）弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。

（10）贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。

（11）拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士。折节：一作“折腰”。

（12）归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。

（13）首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。

（14）含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”

（15）自古贤达人：鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。功成不退皆殒身：《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”

（16）子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。

（17）陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”

（18）华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写陆机和李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

（19）秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

《乐府 行路难三首》(李白)全诗翻译赏析

乐府 行路难三首 李白 系列：李白诗集(乐府) 乐府 行路难三首

【题解】 「行路难」多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以「行路难」比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼著总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。诗开头写「金樽美酒」、「玉盘珍羞」，给人一个欢乐的宴会场面。接着写「停杯投箸」、「拔剑四顾」，又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹「冰塞川」、「雪满山」，又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。「行路难」四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，写自己的理想总有一天能够实现。全诗在高度彷徨与大量感叹之后，以「长风破浪会有时」忽开异境，并且坚信美好前景终会到来，因而「直挂云帆济沧海」，激流勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。

其一 【原文】 金樽1清酒斗十千2，玉盘珍羞直3万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然4。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边5。行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪6会有时，直挂云帆济沧海。

【注释】 1樽：古代盛酒的器具。2斗十千：形容酒价昂贵。3珍羞：珍贵的菜肴。羞，通「馐」。直，通「值」。4「停杯」二句：化用鲍照《行路难》「对案不能食，拔剑击柱长叹息」句。5「闲来」二句：垂钓碧溪，《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。乘舟梦日边，相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，李白借此表明对自己的政治前途仍抱极大的希望。6长风破浪：据《宋书·宗悫传》记载，宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：「愿乘长风破万里浪。」后人用「乘风破浪」比喻施展政治抱负。济，渡过。

【译文】 金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。像吕尚垂钓磻溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

其二 【原文】 大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗1赌梨栗。弹剑作歌2奏苦声，曳裾王门3不称情。淮阴市井笑韩信4，汉朝公卿忌贾生5。君不见，昔时燕家重郭隗6，拥篲7折节8无嫌猜。剧辛9乐毅十感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?行路难，归去来!

【注释】 1赤鸡白狗：羽毛呈红色的鸡，白色的狗。2弹剑作歌：冯谖在孟尝君门下做客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。后以「弹剑作歌」比喻怀才不遇。3曳裾王门：《汉书·邹阳传》：「饰固陋之心则何王之门不可曳长裾乎？」后以「曳裾王门」比喻在王侯权贵门下做食客。4「淮阴」句：据《汉书·韩信传》记载，西汉开国功臣韩信是淮阴人。他出身平民，父母早逝，贫寒无依。淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：「虽长大，好带刀剑，怯耳。」并当众侮辱他说：「能死，刺我；不能，出胯下。」韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬了过去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。5贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要的政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。6郭隗：战国中期燕国大臣、贤者。燕王哙七年，齐宣王攻破燕国，哙被杀。赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国，职被燕人拥立为王，称燕昭王。昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑「黄金台」，昭王并尊郭隗为师。此举天下震动，乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。7拥篲：拿扫帚扫门。这里表示恭恭敬敬迎接宾客或长者。篲，扫帚。8折节：降低自己身份。9剧辛：战国时燕将。原居于赵。闻燕昭王下诏求贤，乃由赵赴燕。十乐毅：战国后期杰出的军事家，曾替魏出使到燕国，燕昭王用客礼厚待乐毅。乐毅谦辞退让，最后终于被昭王诚意所动，答应委身为臣，燕昭王封乐毅为亚卿。乐毅辅佐燕昭王振兴燕国，率军攻下齐国七十余城，报了强齐伐燕之仇。

【译文】 天地如此之大，为什么单独就我一个人找不到出路呢?我怀抱一腔热血却被逐出长安，心中抑郁万分。我羞于去结交长安里社中的纨裤子弟，和他们一起斗鸡走狗，游戏 *** ，以求得仕途上的平坦。和那些达官贵人交往又感觉自己像冯谖在孟尝君门下作客时一样不能忍受，权贵们并不把我当一回事，我受不到应有的礼遇，这种滋味有说不出的苦。韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等人的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。我此时在长安受到的嘲笑、忌妒和他们有什么不同呢?难道你们没有看到当初燕国君臣互相尊重和信任的情景吗?燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，筑黄金台，招贤纳士，乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待，甚至当邹衍到燕时，昭王亲自清扫道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。剧辛、乐毅等感激昭王的恩德，恨不得剖开肚子，拿出自己的肝胆以示自己的忠诚。可是今天朝廷昏庸，像燕昭王这样的明君早已经化为白骨埋葬在乱草中，世间已经没有了，还有谁去打扫昔日的黄金台招揽贤士呢?仕途太难了，既然朝廷容不下，我只有拂手而去，归隐山林了。

其三 【原文】 有耳莫洗颖川水1，有口莫食首阳蕨2。含光混世贵无名3，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上4，屈原终投湘水滨5。陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道6。君不见，吴中张翰7称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名?

【注释】 1颖川水：传说帝尧曾多次向当时的贤人许由请教，后来表示想把君位传给他，但遭到了他的严词拒绝。他逃到了登封的箕山隐居起来，再也不愿意与世俗社会交往。帝尧派人找到了他，想请他出任九州长官，他跑到颖水边洗耳，表示不愿意听这种话。许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。2首阳蕨：蕨，薇，前人误以薇、蕨为同一种草本植物。《史记·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。」3含光混世：《高士传》记载巢父谓许由曰：「何不隐汝形，藏汝光？」此句言不露锋芒，随世俯仰之意。4子胥既弃吴江上：伍子胥，名员，春秋时楚国人，其父兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，后率吴兵攻下楚国都城郢，掘楚平王墓，鞭尸三百。阖闾死后，被吴王夫差逼迫自杀。《吴越春秋》中记载：「吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。」5屈原终投湘水滨：屈原早年被楚怀王信任后受奸人谗言与排挤，被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。后秦兵南下攻破郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。6「陆机」四句：李白借历史上陆机、李斯的遭遇说明功成应身退的道理。《晋书·陆机传》记载，陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：「华亭鹤唳，岂可复闻乎?」秦丞相李斯辅助秦始皇完成了统一六国的大业，官拜丞相，后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市。《史记·李斯列传》记载，李斯喟然叹曰：「……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。」……斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：「吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!」税驾，解驾，指休息。7张翰：字季鹰，西晋文学家。性格放纵不拘，酣饮恣游，时人号为「江东步兵」。《晋书·张翰传》记载，有人劝他顾惜点名声，他却说：「使我有身后名，不如即时一杯酒。」齐王司马冏执政，召授为大司马东曹掾。当时王室争权，张翰托言见秋风起而思吴中莼羹、鲈鱼，弃官还乡。不久，齐王冏败，张翰因得免于难。

【译文】 许由你不是不想接受黄帝的领导吗?那么就别用颖川水洗耳朵!伯夷和叔齐不是不吃周朝的粮食吗?那么就不要吃首阳山的蕨!因为普天之下莫非王土，你们并不是真的归隐，只不过是沽名钓誉罢了。人生须含光混世，不务虚名，何必故作清高，装作归隐山林，淡泊名利呢?据我的观察，自古以来那些贤人达士，功成名就后如果不退隐的话都会招来杀身之祸。伍子胥最后被吴王夫差逼迫自杀，弃尸江上，屈原被楚怀王逐出郢都，流放汉北，最后怀石投汨罗江而死。陆机怀雄才大略还不是被人诬陷死于军中，难道你没听说过「华亭鹤唳」的典故吗?李斯功成名扬后不及早地退隐，以至于在刑场的路上怀念和儿子一起出上蔡东门牵黄犬逐狡兔的日子，这些例子还用我一一列举吗?你们难道没看到，西晋张翰见秋风起而思吴中美味佳肴，弃官还乡因而得免于难，我们真应该像张翰说的一样，只求现在能喝酒行乐，适意人生，管他千载年后是否名留青史，后人对我们的评价又是如何呢?

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