今天给各位分享阿特拉斯耸耸肩的知识，其中也会对阿特拉斯耸耸肩 电影进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
《阿特拉斯耸耸肩》是安·兰德的代表巨著，这位俄裔美籍小说家推崇理性，认为人的最高美德便是理性，不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的 社会 ，就不是理想 社会 ，而改编的电影《阿特拉斯耸耸肩》系列讲述了达格妮·塔格特为挽救公司命运与亨利·里尔登合作开辟了一条铁路，却为石油大亨埃利斯·怀亚特铺平了道路的故事，擎天的泰坦巨人 “阿特拉斯”如果因压力烦扰厌恶擎天的工作而耸肩的话，苍穹就会搅动。
一、《阿特拉斯耸耸肩 Atlas Shrugged: Part I》 (2011)
又名: 地 球 颤 栗
导演: 保罗·约翰逊
编剧: 安·兰德 / 兰道尔·华莱士 / 詹 姆 士·V·哈特
主演: 泰勒·席林 / 保罗·约翰逊 / 格兰特·鲍尔 / 贾苏·加西亚 / 马修·马斯登 / 更多...
类型: 剧情 / 科幻 / 悬疑
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
剧情介绍：在一个家族传承的塔格特铁路公司，现任总裁为家族长子詹姆斯·塔格特，副总裁是达格妮·塔格特，兄妹俩为挽救公司岌岌可危的营运，想法与方法可说是南辕北辙，一位只是口头囔囔一些没有经过详细评估的墨西哥——圣赛巴斯蒂安支线的投资，却没有提出一丝一毫的规划与执行方案，常常以见不得别人成功的酸葡萄心态看待事情与诋毁他人；另一位是以“我是像一个饿疯了一样，去找任何一个能把事情做好的人！”为挽救塔格特铁路公司，与爱迪·威勒斯孜孜矻矻、焚膏继晷的努力工作，为顺利完成里约诺特的铁路支线，找上里尔登钢铁的汉克·里尔登合作，采用里尔登刚发明的新合金当铁轨，没想到成功营造出里约诺特的铁路支线，却是另一个不幸的开端。
二、《阿特拉斯耸耸肩2 Atlas Shrugged: Part II》 (2012)
又名: Atlas Shrugged: Part 2
导演: 约翰·普奇
编剧: Duke Sandefur / Brian Patrick O'Toole
主演: 萨曼莎·玛西丝 / 杰森·贝盖 / 埃塞·莫拉雷斯 / 帕特里克·法比安 / 金·罗德斯 / 更多...
类型: 剧情 / 科幻 / 悬疑
制片国家/地区: 美国
剧情介绍：在一个家族传承的塔格特铁路公司，现任总裁为家族长子詹姆斯·塔格特，副总裁是达格妮·塔格特，兄妹俩为挽救公司岌岌可危的营运，想法与方法可说是南辕北辙，一位只是口头囔囔一些没有经过详细评估的墨西哥——圣赛巴斯蒂安支线的投资，却没有提出一丝一毫的规划与执行方案，常常以见不得别人成功的酸葡萄心态看待事情与诋毁他人；另一位是以“我是像一个饿疯了一样，去找任何一个能把事情做好的人！”为挽救塔格特铁路公司，与爱迪·威勒斯孜孜矻矻、焚膏继晷的努力工作，为顺利完成里约诺特的铁路支线，找上里尔登钢铁的汉克·里尔登合作，采用里尔登刚发明的新合金当铁轨，没想到成功营造出里约诺特的铁路支线，却是另一个不幸的开端。
世界经济正在进一步变坏，失业率达到了24%，汽油也要42美元才能买到一加仑。而就在这个时候，聪明的投资人、既是艺术家又是商业家的达尼·塔戈特发现了生财之道。塔戈特是塔戈特商业帝国的COO，也是董事会主席。他在一间现在已经废弃，曾经辉煌的工厂里找到了一种看上去能改变世界、拯救能源危机的设备--一种发动机。可是这种出色的装备并没有被大规模地生产出来，至于其中的原因，没有一个活人能解释。更倒霉的是，对于这个发动机的项目，还有人在暗中监视着塔戈特的一举一动……
三、《阿特拉斯耸耸肩3 Atlas Shrugged: Part III》 (2014)
又名: Atlas Shrugged: Who Is John Galt?
导演: Jim Manera
编剧: 安·兰德
主演: 克里斯托弗·普拉哈 / 劳拉·里根 / 乔昆姆·德·阿尔梅达 / 艾瑞克·阿兰·克拉默 / 罗伯·莫洛
类型: 剧情 / 科幻 / 悬疑
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
剧情介绍：国家的经济正在快速崩溃，罪犯和黑暗势力控制了整个国家， *** 已经无能为力，一个女人有了答案，她和其他人会不惜一切去找到他。他是谁？他是约翰.高尔特。
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《阿特拉斯耸耸肩 Atlas Shrugged: Part I》
导演: 保罗·约翰逊
编剧: 安·兰德、兰道尔·华莱士、詹姆士·V·哈特
主演: 泰勒·席林、保罗·约翰逊、格兰特·鲍尔、贾苏·加西亚、马修·马斯登、Rebecca Wisocky
类型: 剧情、科幻、悬疑
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2011-04-15(美国)
片长: 97分钟
又名: 地球颤栗
在一个家族传承的塔格特铁路公司，现任总裁为家族长子詹姆斯·塔格特，副总裁是达格妮·塔格特，兄妹俩为挽救公司岌岌可危的营运，想法与方法可说是南辕北辙，一位只是口头囔囔一些没有经过详细评估的墨西哥——圣赛巴斯蒂安支线的投资，却没有提出一丝一毫的规划与执行方案，常常以见不得别人成功的酸葡萄心态看待事情与诋毁他人；另一位是以“我是像一个饿疯了一样，去找任何一个能把事情做好的人！”为挽救塔格特铁路公司，与爱迪·威勒斯孜孜矻矻、焚膏继晷的努力工作，为顺利完成里约诺特的铁路支线，找上里尔登钢铁的汉克·里尔登合作，采用里尔登刚发明的新合金当铁轨，没想到成功营造出里约诺特的铁路支线，却是另一个不幸的开端。
幕后制作
《阿特拉斯耸耸肩》是上世纪美国著名哲学家、小说家安·兰德的代表巨著，这位俄裔美籍小说家推崇理性，认为人的最高美德便是理性。她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主...
有没有一本书让你看过后就无法放手。
有没有一本书如同一杯陈年老酒，让你舍不得生吞猛咽。
有没有一本书，观点虽不能完全认同，但欣赏也是一种美。
《阿特拉斯耸耸肩》就是这样一本有魔力的书，看了就放不下，还担心看完后是否还能遗留书中的味道。
这套书上下两卷，1069页，共130万字左右，这是迄今为止我看过最有“厚度”的书。一是真的厚，二是内容厚。
作者兰德通过书中人物，将她自己的世界观、人生观、价值观、爱情观融入每个角色，高亢而热烈。
让我们追随爱·兰德的名句，一起走进她的世界。
1.
我以我的生命以有我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
2.
你们在奇怪自己为什么活得没有尊严，爱的没有热情，死的毫无挣扎吗？你们在奇怪为什么抬头四顾，满眼都是难以回答的问题，你们的生活中为什么充斥着难以想象的矛盾，你们为什么会骑在不理智的篱笆上，逃避哪些刻意为之的选择：比如要灵魂还是肉体，头脑还是内心，安稳还是自由，个人的利益还是大众的幸福？你们是不是哭着喊着找不到答案？那么你们又想怎样去找呢？你们拒绝总用你们的头脑去感知。
3.
矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，你会发现其中一个是错误的。
4.
你生命中的道德唯一目的是去获得幸福，这个幸福不是痛苦或者失去头脑候的自我陶醉，而是你人格完整的证明，因为它就是你忠实地去实现自己价值的证明和结果。
5.
学着释放自己的灵魂，这是对肉体束缚的解脱，是对自然本性的战胜，是灵魂对物质取得的胜利。
6.
爱是人的价值观的表现，是对你的个性和为人形成的品质给予最高奖赏，是一个人因为从另一个人的身上享受到了没得而给予的情感上的回报。你的道德观要把你爱和价值分开，将它随便送人；不是因为他值得这份爱，而是因为他需要，不是去做奖赏，而是去做救济，不是对没得的报答，而是面对罪恶开出的空白支票。你的道德观告诉你，爱是为了让你摆脱道德的束缚，爱高于道德的评判；真爱可以忽略、原谅和容忍对方的一切缺点。
7.
一切对现实的拒不承认，无论有什么原因，后果都是灾难性的。罪恶的念头只有一个：拒绝思考。不要漠视你自己的欲望，不要把它们牺牲掉，审视它们的缘由，承受的一切有一个限度。
8.
你们想的是摆脱痛苦，我们是在追求着幸福。你们的存在只是想要免受惩罚，而我们则是为了求得回报。威胁对我们不起任何作用，激励我们的绝非是恐惧，️我们并不是逃避死亡，而是享受我们的生命。
9.
当你们承认自己没有生存的权利，你们就走进了你们所犯下的叛逆之罪的死胡同。一旦你们认为这‘不过是忍让而已’；你们就承认了为自己活着是罪恶，为自己的孩子活着才有道德。随后你们便会又退一步，觉得为你们的孩子活着是自私的，为了你们周围的邻居活着才是道德的。接着你们又觉得为周围的邻居活着是自私的，为国家活着才是道德的。
10.
如果你想粉碎任何一类的欺诈——就不折不扣地照它说的办，不要用你自己的东西盖住它的真实面目。
11.
幸福不会在反复无常的情感的驱使下实现。使你在无理的幻觉中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一种处在全然没有矛盾的快乐之中的状态——这样的快乐不带又责罚或罪恶，不与你的价值发生任何冲突，它的目的不是要毁掉你自己，不是想要挣脱出你的头脑，而是要对它充分地利用，不是在伪造事实，而是要获得真实的价值，它不是酒鬼的开心，而是创造者的喜悦。
12.
任何一个 *** 手里唯一的权利就是镇压罪犯的权利。那么，如果罪犯不够的话，就把他们制造出来。一个 *** 把太多的东西宣布为罪犯，人们就不可能秋毫无犯地生活下去。有谁是想自己国家的公民全部遵纪守法的？这样的国家对大家还能有什么好处？不过，只是通过一些既不能被遵守被执行，又不能被客观解释的法律，这个国家就立刻到处是罪犯了——然后，你可以坐收犯罪之利。这就是制度。
13.
金钱是交换的工具，如果没有了生产出来的商品和生产出商品的人，它就无法存在；人们如果希望彼此打交道，就必须用贸易的方式；用价值换取价值；金钱不过体现这个原则的物质形式罢了；金钱不是凭眼泪向你索取产品的乞丐的工具；也不是巧取豪夺的抢夺者的工具；只有那些生产者才使用金钱的存在成为可能；这就是你所认为的罪恶。
15.
一旦抢劫像这样凭借着法律的授意在光天化日之下进行，所有正直的行为和赔偿就不得不隐藏在地下了。
16.
毁掉一个人最有效的办法就是逼他收起他最能干的一面，让他日复一日地不去把事情做好。这次让他酗酒、无所事事，甚至打劫都要快。
17.
我是在生产我需要的每一样东西，不断改进我的方法。没节省一个小时，我的生命就会延长一小时。过去用五个小时灌满一桶油，现在需要三个小时，节省下来的两个小时就是我的了――这就像我每过五个小时就可以把我的坟墓向后推两个小时一样宝贵。从一件事多出的这两个小时就可以用在另外一件事上。
18.
不要丢掉你的认识，正常的人挺胸抬头，意志坚定，脚步永远不会停在。不要在充满了或许、还不一定、还没有、一点也不的泥潭里释放你可贵的热情。不要让你灵魂里的英雄因为总是得不到自己应有得生活而灰心丧气，直至死亡。仔细审视你走的道路和你奋斗的真实意义。你完全可以赢得令你梦寐以求的世界，它的确存在，真真切切，可以实现——它属于你。
本文中对于各种观点阐述篇幅长，内容多，甚至包含大幅的演讲，我只能用自己癖好节选部分，供大家欣赏！
如果在五年前读《阿特拉斯耸耸肩》，要么会对自己的思想体系造成严重的冲突，要么读不懂其中的涵义。因为人很难跳出自己的阅读舒适区，我们所看到的，感受到的，都是对过往经历的认知。
现在读罢此书，有一种拨开云雾见天明的感觉，思维逐渐明朗，价值观逐渐清晰，仿佛是把自己已经意识到了但还不能表达出来的东西，全都完整地呈现了出来。
这是一本130万字的巨作，厚厚的两本书读起来并不轻松，涉及到了哲学、经济、政治、道德、人性等。这本书出版于1957年，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响最大的10本书之一。
虽然它曾饱受争议，但在50多年后的今天，随着社会的进步，思想的变迁，人们就会觉得作者是把大家所想而不敢说的话挑明了而已。只要自由主义与个人主义、尊崇人的价值创造、珍视理性与生命等好的观念一直能传承下去，那它毋庸置疑将继续成为经典。
阿特拉斯是古代希腊神话中的神，他的命运是用头颅和双臂无可奈何地支撑着广大的天宇。而安·兰德笔下的阿特拉斯们决定不向命运所屈服，当他们越努力，地球越越沉重地向他们的肩膀压下来，那就耸耸肩。
“谁是约翰·高尔特？”全文以这个疑问句开头，带有一种无法得到答案的无奈感，这句话也成为了人们的口头禅。实际上，主人公约翰·高尔特在后半部分才正式登场，之前都是存在于不同的传言版本里。
他是一个极富有创造力的天才级人物，多年前却丢弃了自己潜心研究的新式发动机，因为不满公司制定的按需分配的荒唐制度，因为清楚地看到了当发动机研制出来后会出现怎样的局面。
假如那些努力能干的人，不能得到应有的报酬，反而要一直不停地付出劳动，理由是去满足别人的需求，那他们还会傻傻地工作吗？不会，只会尽量让自己表现得笨一些，或者直接走人，因此再大再好的公司也会倾刻间瓦解。
他看清了现实社会里种种荒谬的思想与行为，他希望或实现的价值越高，就会变得更加脆弱无助，他的才能施展后只会被勒索直到被榨干，那怎么办？耸耸肩， *** 了。但这并不代表放弃，此路行不通，闯出新的一条路，日后再在废墟上重建家园。
多年后，他在一片山谷中开创了一个与外部的现实世界完全隔绝的理想之国。在那里，没有压迫，没有税收，不讲牺牲，不讲空话，唯有自愿，唯有自由，可以尽情发挥自己的才干，真正活出生命的欢乐与意义。
而在现实世界里，约翰·高尔特是一名在达格妮公司工作的普通工人，名字都未作修改。十余年时间，达格妮从不知道他的存在，他却关注着她的一举一动，将思念与爱意深埋于心。
更先跟随他的是弗兰西斯科，从小就天赋异禀，一个样样精通的贵族精英。他能在现实世界中存活下来，是因为戴着一副假面具，以 *** 的身份出现在大众视野中，这样才不会让人怀疑他真正的企图。
当 *** 宣布要将他的家族企业德安孔尼亚铜矿公司归为国有的那一刻，他就将它烧成了平地，累积了几百年的财富瞬间灰飞烟灭，因为他不想让那些不劳而获的人任意宰割。
与约翰·高尔特、弗兰西斯科不同的是，丹尼斯约德采取的是“强盗”方式，对于国家而言，他犯了滔天大罪，甚至悬赏几百万要他的人头。但他行无踪去无影，技术又高超，每次都能在关键时刻成功作案。
他悄悄给每一个伟大的企业家弄了个账户，里面存着他们被剥削掉的财富，这样不至于在被逼到绝境时一无所有。表面上的偷和抢，实际上是物归原主。
如果说这三个人物代表的是对现实世界的抛弃者，那么达格妮和里尔登就是坚持要与病入膏肓的社会体系斗争到底的反抗者。
那种即使被全世界所阻拦，依然要去实现自己目标的决心，那种明知只有万分之一的概率能成功，依然不顾一切要去挑战的行动力，真的让人发自内心地钦佩。
达格妮是里约特诺铁路公司的业务副总裁，她从小的梦想就是要管理铁路。她与哥哥吉姆是价值观完全不同的两个人，当她决定要另外修建一条铁路，用的材料是市场上还没有使用过的里尔登合金时，毫无疑问遭到了她哥哥及董事会的反对。
她说到就要做到，一一排除困难与阻碍，最后不得不与吉姆达成协议。如果它成功了，战绩归原来的公司，如果失败了，后果全由她来承担，费用也是她一个人出。
就这样，她凭着对里尔登的高度信任，凭着自己的一腔热血与勇气，他们俩并肩前行，英勇奋斗。经过了大半年的努力，新的一条铁路（她取名叫约翰·高尔特铁路）终于全面竣工。
坐在疾驰而飞的火车上，他们感到由衷地开心，这一刻来得太不容易。看着订单像雪花一样地飞过来，他们知道这是意料中的事。可是胜利并没有维持多久，他们并没有料到靠个人的奋战也永远到不了终点。
国家规定要对铁路限速，并且减少车厢的数量，规定要对合金的生产进行限制。这样做的理由是要把机会留给其他人，不能独家强大。
当用所谓的机会平衡方案来取代自由竞争，靠牺牲有能力的人来救济无能的人，理论上是可以减少贫富差距，实际上会造成怎样的后果呢？生产力的衰落，创造力的停滞。
当一个个企业家被逼走、消失，留下来的精英们还能坚持多久？达格妮偶然发现了一台废弃的发动机残骸，千辛万苦地找到了一位科学家，要他继续对其研究。她意识到这是一台能改变世界的发明，也执拗地相信这将是她与这个世界联系的纽带。
尽管她开着飞机误闯误撞进入了高尔特山谷，在那里生活了一个月，并对高尔特产生了感情。也坚信他是正确的，可她还不能完全接受，因为她还做不到放弃那个尽管已经千疮百孔但仍是她所热爱着的外部世界。
里尔登被有关人员以公开他和达格妮的情人关系来作为威胁，从而交出了合金的生产特权。后来，他通过弗兰西斯科知道了山谷的存在，毅然决然地前往那片圣地。
达格妮是最后一个坚持到底的，她仍然希望能改造世界。可事业能东山再起，人们的思想能重塑吗？越努力，越会发现自己无能为力。
直到他们把高尔特关押起来，并对他动刑，山谷里的人与她一起将他解救了出来后，她才抛弃外部的现实世界，而去投奔那个世外桃源般的理想世界……
达格妮与三个男人的爱情故事，虽然看起来只是全书的冰山一角，但不失为一条重要的线索，其实也暗含着作者想要宣扬的客观主义价值观。
达格妮的第一个男人是弗兰西斯科，他们从小就是青梅竹马的好朋友，每年夏天会一起度过。她崇拜他的能力，欣赏他的野心。
所有人包括她的家人都觉得她的性格不像个女孩子，缺乏女性的柔和，认为她对男人没有兴趣。她看上去冷淡，孤傲，毫无感情，因为一般的男人都无法吸引她，除了弗兰西斯科。
正当他们处于感情浓烈的时候，弗兰西斯科突然的转变让她措手不及，她想不通他为何会变成一个爱花天酒地的 *** ，她总觉得他有某种难言之隐，却猜不透是什么。
多少次，弗兰西斯科想要告诉她真相，告诉她那些打着哲学旗号的“吃人”理论。无论他们怎么做，取得了怎样的成功，最后都会走向灭亡。
他花了十二年时间等她去悟透那些道理，而当时他做选择的那一刻何尝不是痛不欲生？放弃一生所爱的人，就是他所要付出的代价。
达格妮与里尔登合作的过程中，就对他产生了感情，只是她自己都未意识到，里尔登也在极力抑制内心对她的情感。
他用第一笔订单的第一炉钢铁铸造了一个手镯，送给他的夫人莉莉安，可是她感受不到丈夫的用意，将其喻为锁链。
在一次聚会中，莉莉安发问谁想要交换这条锁链。正欲离开的达格妮，听到这话停了下来，以最快的速度将自己价值不菲的手链取了下来。做这场交易，仿佛是她的潜意识在驱使，这一幕被里尔登看在眼里，他的心里感到狂喜。
他们单独在一起时，能畅通无阻地交谈，能感受到内心的喜悦。正是他们共同的信念，共同的理想，吸引着他们靠近彼此。达格妮的铁轨获得成功的那一天，他们听从了内心的召唤，尽情体验着肉体相结合的欢愉。
不管是弗兰西斯科还是里尔登，他们的转变都来源于高尔特，而达格妮也发现了他才是她真正想拥有的人，因此达格妮最终走向高尔特是必然的结局。这一点，其他两个男人心里都很清楚，并且能够理解、释怀。
达格妮与三个男人之间的爱，是最纯粹美好的爱，是精神高度契合的爱，其中里尔登还是有妇之夫，这想必会挑战世俗的观念。但在他们眼里，是对彼此人格魅力的欣赏，是一种价值观的相互吸引。
而里尔登也逐渐明白了他和妻子到底对彼此意味着什么， 如果他代表的是旺盛的生命力，那妻子的目标就是摧毁这一股力量，以此来证明自己的存在。
所谓的责任与担当，于他而言，是束缚与操控。他所给予的一切，包括金钱与名誉，被一家人当成是理所应当，还要背上自私冷血的称号。
他与妻子的离婚，以及不再供养作为“伸手党”的弟弟， 都表明他看清了邪恶的对立面，因此也能很快接受高尔特所代表的价值观。“我看到他了，我理解你。”这是他在山谷时向她发出的第一条信号，也是他爱她的有力证明。
有人说，这本书像是成年人的童话故事。作者为社会精英们创造了一个纯理性的自由资本主义的乌托邦世界，有能力的人都去往了那里。庸俗的大众与 *** 则咎由自取，现实社会变得混乱不堪，只能等待着精英们的回归。
也有人说作者安·兰德的思想太过极端，主张个人利益，歌颂资本主义。主人公都带有英雄主义色彩，刻画得太完美，而其他普通人是愚昧的，拒绝思考。
其实，不管是资本主义还是社会主义，本就没有绝对的好与坏。社会发展到任一阶段，都有能力强与能力弱的人，而人性是不变的。能力弱的，认知也会受到限制，不主动思考的人，就容易人云亦云。
其中不乏有嫉妒的，仇富的，心理扭曲的，观念腐朽的。以为自己的不幸都是别人造成的，以为自己的贫穷是因为富人的占有。
作者创造出了两个极端的世界，一个混乱，一个完美，一个代表阻碍，一个代表发展。两者不在同一个世界中求同存异，是因为这样才能酣畅淋漓地表达出她的思想。
关于金钱——金钱所依赖的准则就是每个人都有自己的头脑和努力，金钱不允许任何力量将你的努力强行定价，只是让人们自愿选择用他的劳动和你的交换。诅咒金钱的人用不义手段得到它，尊崇金钱的人则自己靠本事去把它挣来。
关于牺牲——牺牲并不意味着拒绝毫无价值的东西，而是指对于珍贵的放弃，不意味着为了善而回绝罪恶，而是因为罪恶而拒绝善。牺牲就是为了你并不在乎的东西而放弃你所看重的，牺牲的信条便是邪恶的道德观。
关于幸福——幸福不会在反复无常的情感的驱使下实现，使你在无理的幻觉中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一种处在全然没有矛盾的快乐之中的状态，我从不指望我的幸福出自别人的伤口或别人给予我的好处，而是要凭我自己取得的成就去争取。
关于生命——在生命里，快乐是成功的状态，痛苦则通向死亡，快乐是因一个人的价值得到了体现而产生的一种清醒的状态。你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，让自己得到快乐便是最高道德目标。思考是人唯一最根本的美德，其他的一切皆因它而生。
关于 *** ——它的正确职能仅限于：作为警察，保护你不受罪犯的侵犯；作为军队，保护你不受外敌的入侵；作为法庭，用客观的法律和理性的规则去平息纠纷。但是一个对善意的人首先用强，对被缴械的受害者暴力镇压的 *** ，就是意在灭绝道德的恶魔的机器。
关于性——性在所有行为中，是最自私的，它唯一的目的就是让自己得到享受。这种行为只能在充满欲望、尊重欲望的心灵之中才会有，促使他 *** 了他的灵魂与躯体，他不是要获取他的价值，而是要将它表现出来。但一个自认无用的人会被一个他所鄙视的女人吸引过去，因为她会给他短暂拥有自我价值的幻觉。
关于公正——当一个人违背了公正，靠着怜悯去行事的时候，他是在为邪恶而惩罚善良；当一个人把罪犯从苦难中拯救出来，他就是在逼迫无辜的人们去受苦。什么都逃不脱公正，无论是物质还是精神，普天之下没有不付代价就能白得的东西—，如果有罪的人不去付，这个代价就要由无辜的人去付了。
关于哲学——A就是A，换句浅显的话来讲：你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它。存在是特性，意识是鉴明，存在是存在着的。每个问题都有两面，一面是正确，一面是错误，夹在对与错中间的则是邪恶。
安·兰德创作了一个个曲折而又引人思考的故事，刻画了一个个有着先进思想的人物，都是围绕着她的客观主义哲学观而充分展开—— 我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
古希腊的神话当中有泰坦诸神和奥林匹斯诸神。
泰坦诸神的特点是他们的个子非常的高大，高大到什么地步呢？他们在地中海上长足高迈，把地中海上的一座座岛屿当成是一个小小的湖泊里一块块石头。他们一脚踏在这个岛上，另一脚就会踏在那个岛上。大家可以想象这个神有多高大。
有一艘船叫泰坦尼克。泰坦尼克这个名字就是从希腊神话当中的这个泰坦诸神来的。最初是泰坦诸神统治着这个世界，后来有一个神叫宙斯，他在神界发动了一场叛乱，或者说一场革命，把泰坦诸神建立的权力体系全部被颠覆了。
其中有一个神叫阿特拉斯 。宙斯就命令他——尽管他很高大，但他已经是一个阶下囚，宙斯就命令他到大地的最西端，用他的两个手臂把天托起来。所以一般也把阿特拉斯译为“擎天之神”，他是为我们把天撑着的那个神。
阿特拉斯的形象，是一个受难的、默默奉献的、同时也是非常强大、非常伟岸、非常重要的神。重要到什么程度？重要到你意识不到他的存在，但是一旦没有他，天都要塌下来的一个神。他自强自立的，默默为人类工作，但人们可能并不知道他存在的天神。
关于“阿特拉斯（Atlas）”，英文就是地图册的意思。我们看到一些比较经典的地图册上，都画的一个形象——有一个高高大大的神，举着天，那就是阿特拉斯。
小说中，阿特拉斯指的是以自己的勤奋、努力和天才推动世界发展的商人、科学家。地球指的是这个充满矛盾的社会。当阿特拉斯们感到处境越来越艰难，社会发展被白左们干扰而越来越偏离了，他们能做什么？耸耸肩。他们一起行动：“ *** ”。
“里尔登先生，”弗兰西斯科的声音郑重而平静，“假如你看到阿特拉斯神用肩膀扛起了地球，假如你看到他站立着，胸前淌着鲜血，膝盖正在弯曲，双臂颤抖，但还在竭尽最后的气力高举起地球，他越努力，地球就越沉重地向他的肩膀压下来——你会告诉他该怎么办？”“我……不知道。他……能怎么样？你会告诉他什么？”“耸耸肩。”
精英人士瑞·达利奥称赞特朗普，不忘推荐安·兰德的书，他们都是安·兰德的粉丝。
安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》，对美国人的影响力仅次于《圣经》。她深刻地影响了美国的精英阶层，甚至影响了美国经济政策。她有了话语权，常常在为富人说话，为精英说话，而不是为穷人、为平民说话。
安·兰德从苏联去往美国，谁也没想到，这个姑娘后来深刻地影响了美国政商精英阶层，连苹果的乔布斯都是她的信徒。
安·兰德到底说了什么？
Or《阿特拉斯耸耸肩》到底说了什么？
安·兰德说：
你不能把这个世界让给你所鄙视的人。
事实不是为所有的人，只是为那些寻求它的人而存在的。
自由：To ask nothing.To expect nothing.To depend on nothing.(无所求、无所待、无所依）
我可以为你而死，但我绝不愿意为你而活。
阿特拉斯--他是一个强大的、不求回报的、默默地为别人为世界提供服务的人，在安·兰德看来，只有内心强大到如阿特拉斯一样的人，才能真正地爱别人；人首先应该成为自己，一个自由的人，你才有资格去爱。
在她看来，我之所以爱你不是因为你可爱，是因为我是一个爱人的人；因为我内心强大，人格健全。那种索取式的爱，要求被别人安抚，被别人照顾，被别人施舍，是有巨大缺陷的人格。
“‘我’都没有，怎么能去爱人？”
安·兰德在原著中通过人物弗兰西斯科对汉克说：
你为什么认为 金钱 是万恶之源？你有没有想过什么是金钱之源呢？金钱是一种交换工具，如果没有商品的生产和生产的人，金钱也就不存在了。这就是你认为的邪恶吗？
你的钱是*所得的吗？还是利用他人的缺陷或愚蠢所得？你是通过迎合傻瓜希望得到高出你能力的金钱，还是通过降低你自己的标准，还是为了购买你轻蔑的东西而从事你所鄙夷的工作？如果是这样，那你的金钱不会给你带来丝毫的快乐。你购买的一切都将变成一种责备而非供奉，将成为一种羞耻而非一种成就。到那时，你将大呼金钱是一种罪恶。
给金钱估定价值的不是乞丐和强盗。哪怕眼泪流成海，哪怕拥有全世界的枪炮，也没法把你钱包里的这些纸张换成明天生存必需的面包。
金钱要求你将自己的才智 *** 给他人的理智，而不是将你的缺点 *** 给他人的愚蠢。它要求你买进所能买到的更好度的东西，而不是别人奉献给你的垃圾赝品。人如果都以贸易的原则生活--将理性而非暴力视为最后的裁判--最后胜出的总是更好度的产品、更佳的表现以及最有判断力最有能力的人--一个人创造能力的级别就是他得到报酬的级别。
我可以教你一招，怎么看透一个人的 性格 ：诅咒金钱的人是以不名誉的手段得到它的；尊重金钱的人是靠自己的本事挣来的。速速从那些告诉你金钱是罪恶的人身边逃走。这话是警钟，告诉你一个强盗近身了。那些强盗一闻到这些为拥有财富而请求赎罪的人的气味，就会第一时间爬出来---为他赎罪，连他的命一起。
强盗认为抢劫是轻松有效的，但他们的行为也会吸引其他的强盗，抢来的财富又会被抢走。抢夺持续下去，胜者不是最善于创造的人，而是最残忍无情的人。社会将万劫不复。
人们一直认为财富的数量有个固定值--你要去攫取、乞讨、继承、分享、强抢或作为一种特权而获得。“make money”一词却含有人类道德的精华，财富是必须创造的。
鲜血、皮鞭、枪炮--还是金钱？你自己选择吧，事实上你别无选择。
这本书也谈到了性。她说，无论你怎么诅咒性，你还是会被你遇到的最美好的人所吸引。一个人总是会被能反映出他最深刻的自我形象的人所吸引，一个确信自己一钱不值的人则会被一个他所轻视的人吸引。
这本书很厚，有1000多页，故事说的是，少数精英不满社会制度的剥削和束缚，用“消失”的办法 *** ，引发了整个社会的崩溃。
小说的主题有三：爱情、市场经济和个人主义。女主角达格妮，在不同的人生阶段，都有一个杰出的与之匹配的男性出现；主角们强调市场经济和自由竞争；他们说：我以生命起誓：绝不为他人而活，也绝不让他人为我而活。
小说描述的斗争是以商业精英们的自我“毁灭”的形式进行的，为的是让世人明白，这个世界的资源应该按人的贡献，而不是人的需求来分配；他们毁灭自己的铁路王国、钢铁王国、技术王国，而不愿将这些物质文明留给贪婪、庸碌的寄生虫们。
小说虚构了一个乌托邦的世界，以及这个世界的图腾：“美元标志”。这里的所有人崇尚资本、创造和勤劳，大家不提奉献和自我牺牲，每个人以自身最擅长的方式来生活、交换。小说还带有科幻色彩。
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