私伦故事

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谁能告诉我古今中外有哪些男女私奔的故事啊？更好度有十分典型的意义和结局。求求大家帮忙！

总共给你两个

1.汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因相如亦早闻文君芳名。相如、文君倾心相恋，当夜即携手私奔。相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君当垆卖酒，相如打杂。后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后，又受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。文君因作《白头吟》以诀别。“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何。男儿重意气，何用钱刀为！”天下的负心郎皆愧之。 李国欣[提供]

又2.景帝中元六年，司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。这卓文君是富豪卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡，她听到司马相如的琴声，如痴如醉，又见他的相貌堂堂，有了好感。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。一天夜里，卓文君没有告诉父亲，就私自去找司马相如。他们一起回到成都，结了婚。这就是有名的「文君夜奔」的故事。

相传春秋时代(约公元前700年)，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。

穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。

有一天夜里，公主在月光下赏月，倚着栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。

萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好象在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”

萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。

一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

从此以后华山中峰又被称为玉女峰。 后人在中峰建起了玉女祠，许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。

吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史。唐代大诗人李白在《凤台曲》中写道：

尝闻秦帝女，传来凤凰声。

是日逢仙事，当时别有情。

人吹彩箫去，天借绿云还。

曲在身不返，空余弄玉名。

南北朝诗人江总诗云：

弄玉秦家女，萧史仙处童。

来时兔满月，去后凤楼空。

密笑开还敛，浮声咽更通。

相期红粉色，飞向紫烟中。

（资料来源：《太平广记》、《玉女峰的传说 》等）

家庭伦理情感故事精选

让你哭，让你笑;让你喜，让你忧。爱情好像就是有这种魔力，它灌注在你生命里的每个瞬间，每份每秒都能触动着你那颗敏感的心。下面是我为您整理的家庭伦理情感 故事 ，希望对你有所帮助!

家庭伦理情感故事篇一：生命的尽头才敢说“这一辈子只爱你”

奶奶披着红盖头出嫁了，娇艳欲滴的脸庞挂着泪。她还没见过未来的丈夫，她才16岁。

新婚之夜，爷爷揣揣不安。他读过书，是受新旧 文化 双重影响的少年。他才14岁，他怕他不爱盖头下的新娘。蜡烛快燃完了，爷爷颤抖着双手掀开盖头。

就是那一低头的温柔，吸引了爷爷;爷爷的温文尔雅也深深打动了奶奶。新婚之夜，他们一见钟情。

爷爷问：“你爱我吗?”奶奶害羞地点点头。

爷爷问：“你会永远爱我吗?”

奶奶想了想，摇了摇头。爷爷有些失望。

为逃避 *** 抓壮丁，爷爷只身从四川乡下逃到重庆。他找到了大展拳脚的天地，可谓乱世出英雄，从拉煤工到工头，从成立搬运队到创办产煤公司，爷爷的事业蒸蒸日上。

爷爷身在繁华的“陪都”，心却依然系在乡下老家没见过世面的奶奶身上。奶奶夜晚读者丈夫寄来的书信，白日里勤勤恳恳地耕地、侍奉公婆。

爷爷的朋友都笑他不讨小老婆，爷爷的父母也委婉地劝他修了奶奶，娶一个城市妻子，哪怕他们日夜受着奶奶的照顾。花花世界，爷爷不为所动，他始终记着那一低头的温柔。

新中国成立后，爷爷作为爱国实业家，当上了一个不大不小的官儿。他把乡下的妻儿接到城里，分离几年的夫妻终于团圆。

奶奶娇艳的脸庞想从前一样挂满泪。爷爷问：“你还爱我吗?”奶奶用力地点点头。

爷爷笑了，问：“你会永远只爱我吗?”奶奶想了想，轻轻摇了摇头。爷爷有些失望。

他们生了四个孩子，大女儿聪颖好学，大儿子勇敢能干，两个小儿子聪明顽皮，老给爷爷奶奶惹祸。他们一家很幸福。可这幸福没有持续太久，就因为爷爷被打为右派而结束了。

在“划清界限”与“同流合污”之间，奶奶义无反顾的选择了后者。于是她同样被批判，同样被游街，同样忍受屈辱。

爷爷的感激埋在心里，奶奶的关爱小心翼翼。十多年后，夫妻俩总算默默无闻的挨过了那段时日。爷爷平了反，爷爷奶奶的儿女也拥有了自己的事业。

他们的大孙子结婚了，婚礼在教堂举行。

神父问：“你愿意嫁给他吗?”

爷爷也轻轻问依偎在身边的奶奶：“你爱我吗?”

奶奶抬起头：“我爱你已经爱到额头上起皱纹了。”

爷爷继续问：“你还永远只爱我吗?”令他失望的是，奶奶如同从前一样地摇了摇头。

奶奶病了，越来越重。爷爷日夜不眠地守护在病榻前。医生说，奶奶已经太老了。

爷爷很悲伤，但他知道这是必然，他们总算走到了这一天。

奶奶让爷爷取下了氧气罩，微笑着问：“你爱我吗?”

爷爷含泪点着头。奶奶说：“我也爱你。直到走完这一生，我才敢说‘这一辈子只爱你’。”

家庭伦理情感故事篇二：他们那5点45分的爱情

我是在第三次收拾画夹准备回去的时候注意到她的。

她站在离我不远处的岩石上，不时地翘首向坡下张望着。初冬，漫山的黄栌树叶染红了大半个天空，暮霭中，微风拂过山岗，火红的黄栌树叶片片起舞。

她看上去三十几岁的样子，中等偏瘦，长圆脸，一双细长的眼睛，脸上挂着那种农村妇女特有的憨厚和谦卑。

我问她在看什么，为什么每天的这个时候都要到这儿来?

她笑了，带着几分和她年龄极不相称的羞涩和腼腆。她说：她男人在坡下的煤窑里工作，5点30分下班，她来这儿是想早一点看到他从竖井里上到地面上来。

果然，顺着她手指的方向，我依稀地看到，山坡下有一排低矮的房屋，屋后，一座高高的煤山掩映在茂密的黄栌树丛中，看上去像极了一抹滴落在油画上的墨渍。山腰间，一行铁车沿着轨道正像坦克一样缓慢地爬行着，铁车里，乌金滚滚，飞舞着矿工们的汗水。

她说，一天中自己最喜欢的是每个傍晚的5点45分，那是第一批下了班的工人从竖井里升上地面的时刻。说这话时，她又笑了，那亲切而自然的笑容，让她平凡的容颜生出一种圣洁的美丽和无法形容的生动来。

从她断断续续的诉说里，我了解到，她34岁，有两个孩子，儿子上六年级，女儿上三年级。公公死得早，留下婆婆和他们一起生活。她一个人种着十多亩地，男人在矿上打工，婆婆照顾一家人的生活，日子过得虽不富裕，但也和和美美。

她说，今年的收入不错，照这样下去，再有两年就能翻新一下老屋了，到那时候，两个孩子就都能像城里的孩子一样，拥有一间属于自己的屋子了。

说着，她下意识地用手捋了捋额前的头发，幸福的憧憬满满地写在脸上。

小心翼翼地，我问她，是不是每天都过得提心吊胆的?她说是，自己最怕救护车的声音。一次，矿上的老会计突发心脏病，镇上的120急救车拉着警笛往矿上开的时候，把四里八村的矿工亲属都惊动了，人们纷纷拥向矿井，有人甚至一边跑一边哭。

那天，到了矿上她才发现，不知什么时候，自己竟然跑丢了一只鞋。她说，直到现在，哪怕是在县城里听到这种声音，心也会抖个不停。

说这话时，她的脸上平静如水，而我，却分明感觉到，一丝酸楚从心底迅速涌向全身。

她说，下井的矿工脸上一层煤黑，穿的衣服也都像黑炭一般，在别人的眼里这些煤黑子根本分不清谁是谁，可是我们这些家属一眼就知道谁是谁家的爷们儿。

说话间，罐笼提升起几个矿工出现在井口，我下意识地低头看了看表：5点45分，丝毫不差。

她不再说话，眼睛一眨不眨地盯着远处的竖井。

一罐又一罐，陆陆续续地，矿工们被电梯提升到井口。

她痴痴地站在散落着夕阳的岩石上，如释重负般喃喃自语着：又一天过去了，平平安安。

她开始收拾自己的篓筐，我知道，她已经看到了她最想见的人，那个给了她爱情，给她带来温暖和力量支撑的人。

我打算用车捎她一程，她谢绝了，她说翻过山梁就是她的家，走小路更快，男人喜欢喝两口儿，自己要赶在男人回来前给他把酒烫热。

看着她娇小的甚至有些干枯的背影消失在火红的黄栌树林里，那一刻，我忽然被他们那淳朴的爱情所感动。一边是辛劳琐碎的日常生活，一边是牵肠挂肚的惦念。在日日提心吊胆的张望中，矿工们的爱情已被细细密密的岁月针脚缝合成了一件贴身的衣服，体己、暖身，相依为命。那些溶入在深情凝望中的牵挂，那些注入到一壶热酒一碗姜汤中的关爱，让花前月下的卿卿我我变得苍白而矫情。

5点45分的爱情，让我那颗在钢筋水泥的世界里变得越来越粗糙、越来越麻木的心，深深地沉浸在一股殷殷的温润中。

家庭伦理情感故事篇三：停留在肩上的那只蜻蜓

在一个非常宁静而美丽的小城，有一对非常恩爱的恋人，他们每天都去海边看日出，晚上去海边送夕一阳一，每个见过他们的人都向他们投来羡慕的目光。

可是有一天，在一场车祸中，女孩不幸受了重伤，她静静地躺在 *** 的病床上，几天几夜都没有醒过来。

白天，男孩就守在床前不停地呼唤毫无知觉的恋人;晚上，他就跑到小城的教堂里向上帝祷告，他已经哭干了眼泪。

一个月过去了，女孩仍然昏睡着，而男孩早已憔悴不堪了，但他仍苦苦地支撑着。

终于有一天，上帝被这个痴情的男孩感动了。于是他决定给这个执着的男孩一个例外。

上帝问他：“你愿意用自己的生命作为交换吗?”

男孩毫不犹豫地回答：“我愿意!”

上帝说：“那好吧，我可以让你的恋人很快醒过来，但你要答应化作三年的蜻蜓，你愿意吗?”

男孩听了，还是坚定地回答道：“我愿意!”

天亮了，男孩已经变成了一只漂亮的蜻蜓，他告别了上帝便匆匆地飞到了 *** 。女孩真的醒了，而且她还在跟身旁的一位医生交谈着什么，可惜他听不到。

几天后，女孩便康复出院了，但是她并不快乐。她四处打听着男孩的下落，但没有人知道男孩究竟去了哪里。女孩整天不停地寻找着，然而早已化身成蜻蜓的男孩却无时无刻不围绕在她身边，只是他不会呼喊，不会拥抱，他只能默默地承受着她的视而不见。

夏天过去了，秋天的凉风吹落了树叶，蜻蜓不得不离开这里。于是他最后一次飞落在女孩的肩上。他想用自己的翅膀抚摸她的脸，用细小的嘴来亲吻她的额头，然而他弱小的身体还是不足以被她发现。

转眼间，春天来了，蜻蜓迫不及待地飞回来寻找自己的恋人。然而，她那熟悉的身影旁站着一个高大而英俊的男人，那一刹那，蜻蜓几乎快从半空中坠落下来。

人们讲起车祸后女孩病得多么的严重，描述着那名男医生有多么的善良、可爱，还描述着他们的爱情有多么的理所当然，当然也描述了女孩已经快乐如从前。

蜻蜓伤心极了，在接下来的几天中，他常常会看到那个男人带着自己的恋人在海边看日出，晚上又在海边看日落，而他自己除了偶尔能停落在她的肩上以外，什么也做不了。

这一年的夏天特别长，蜻蜓每天痛苦地低飞着，他已经没有勇气接近自己昔日的恋人。她和那男人之间的喃喃细语，他和她快乐的笑声，都令他窒息。

第三年的夏天，蜻蜓已不再常常去看望自己的恋人了。她的肩被男医生轻拥着，脸被男医生轻轻地吻着，根本没有时间去留意一只伤心的蜻蜓，更没有心情去怀念过去。

上帝约定的三年期限很快就要到了。就在最后一天，蜻蜓昔日的恋人跟那个男医生举行了婚礼。

蜻蜓悄悄地飞进教堂，落在上帝的肩膀上，他听到下面的恋人对上帝发誓说：我愿意!他看着那个男医生把戒指戴到昔日恋人的手上，然后看着他们甜蜜地亲吻着。

蜻蜓流下了伤心的泪水。上帝叹息着：“你后悔了吗?”

蜻蜓擦干了眼泪：“没有!”

上帝又带着一丝愉悦说：“那么，明天你就可以变回你自己了。”

蜻蜓摇了摇头：“就让我做一辈子蜻蜓吧……”

有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱。当我们快乐幸福的时侯，也要细心地回过头去看看：我们的肩上有一只蜻蜓吗?

经典轮乱故事（最多的竟是 *** 故事）

免费试读希腊神话故事（德）古斯塔夫·施瓦布著，王有宏编译出版/名著经典/外国名著 已完结 24.20万字

在希腊神话中，世界的诞生是一场大 *** 。

大地女神盖亚自混沌状态中诞生，她无性繁殖，独自生下了天空之神乌拉诺斯。而后，她与自己的儿子乌拉诺斯成婚、结合，生下了12泰坦神、3个独眼巨人和3个百臂巨人。

这12泰坦神，便是后来希腊神话的缘起。

*** ，在创世神话中并不鲜见。因为在人类朴素的认知里，生命是通过性产生，而创世的神“社交圈”很窄，要想繁衍，可选择的只有家庭内部。

和古希腊神话相似的，比如古代埃及太阳城赫利奥波利斯的“九神会”派对，就包括四对兄妹姐弟配偶；再比如在希伯来人的传说中，亚伯拉罕娶同父异母的妹妹为妻，以撒娶堂侄女为妻，犹大娶儿媳为妻，罗得的两个女儿将父亲灌醉取其人种。

日本的神话就更奇葩了——日本的创世之神伊邪那歧和伊邪那美兄妹，不仅 *** ，连生出的东西还串了种。他们生育了日本“大八洲”，即日本主体的八个岛屿。

甚至，在我们中国神话中，创世的伏羲、女娲，关系也是兄妹。

说起来，创世神话有 *** ，带有原始社会人口稀缺下的无奈，和原始人的生殖崇拜色彩。

一句话， 那个时候，伦理没有繁衍重要。

但在民族的神话故事里，从始至终都有 *** ，且 *** 成为常态，则折射出怎样的社会形态呢？

在著名的希腊神话里，不完全统计，有50多处 *** 故事，几乎覆盖了希腊诸神的大半。

姑且列举几例：

塞浦路斯国王喀尼拉斯的女儿密耳拉，因得罪了爱与美之神阿芙洛狄忒。这位掌管爱情的女神，滥用职权，给密耳拉施下诅咒，让她爱上自己的父亲。其后，在密耳拉乳母的帮助下，密耳拉真得同父亲喀尼拉斯处了对象。

西方女神乱点鸳鸯谱，也酿成了家庭悲剧。父女恋被发现后，耳拉羞愧交加，变成一棵没药树，而且，她还从裂开的树干中，生下和父亲的儿子。

再比如：阿尔戈斯国王克吕墨诺斯，喜欢上了自己的女儿。这位人面兽心的父亲，将女儿 *** 后，和女儿生下一个儿子。然而，这个女儿心狠也不逊于其父。女儿将这个孩子，杀死之后，烹饪成菜肴，献给了克吕墨诺斯吃，以不伦报复父亲的 *** 。

再比如，之前所说的，希腊12位泰坦神，兄妹生活也极其混乱。俄刻阿诺斯与妹妹忒提斯匹配成婚，生下了海洋女神以及一切水源和河流；科俄斯和福柏结合生下了勒托女神；许珀里翁和忒伊亚婚配，生下早期的太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和曙光女神厄俄斯……

不过，在希腊神话 *** 之路上，走得最远的，还是日后成为希腊主神的宙斯。

按照现代人的标准来说，宙斯是个不折不扣的神界渣男。宙斯谈对象的态度，与隋炀帝杨广几乎一致： “生我者不可、我生者不可、余者无不可。”

宙斯在希腊神话里，是出了名的风流种，和韦小宝一样，他娶了7个老婆，而且几乎都是近亲结婚。当然，宙斯出轨外遇的可谓不计其数，整个神界，到处是他的私生子。

第一位妻子是他的堂姐妹墨提斯，两人生下了日后鼎鼎大名的智慧女神雅典娜。第三位和第六位妻子，也是自己的堂姐妹。第四位妻子，则是他的亲姐姐谷物女神德墨特尔。而宙斯明媒正娶的妻子，也是最后一任妻子———天后赫拉，也是宙斯的亲姐姐。

宙斯算是把“肥水不流外人田”发挥到极致了，而宙斯的一众儿女，也继承、发扬了乃父的优良传统，希腊神话的 *** 故事贯穿始终，甚至成了神仙圈的“传统艺能”。

神话明写的是天上的事儿，但实际上，写的都是地上的事儿。神话是对现实的反映， *** 神话同样如此。

古希腊的男女关系究竟有多乱？

希腊神话主要保存在荷马的两部史诗《伊利亚特》《奥德赛》以及同样相传为荷马所作的《荷马颂歌》中。

荷马生活在古希腊黑暗的“荷马时代”。这一时期处于人类文明发源之初，古希腊人就像一个有着正常需求、不具备太多理性精神的孩童。那时的希腊人还没有轴心时代的思想璀璨，甚至没有明确的伦理观念，凡事任性而为、随欲而动。

在斯巴达，富人和富人结婚以及近亲结婚是普遍现象。比如，斯巴达国王阿那克桑德里戴斯娶了自己的亲姊妹的女儿，另一位斯巴达国王列乌杜奇戴斯将自己的女儿许配给了自己的孙子。

雅典人也不遑多让。在雅典，如果一个年轻女儿嫁给家族以外的男人，就有可能被人谈论她母亲的道德问题，她出生的纯洁性也会受到怀疑。换句话说，那个时候，近亲结婚是种美德。甚至，雅典法律还规定“女继承人不能和任何人结婚，只能和丈夫的亲属结婚。”

在现代人看来，这是种扭曲的婚恋观念，可为何在当时大行其道？

其实，以发展的眼光看，人类的婚姻形态大致经历了从前文明时代杂乱群婚、班辈婚、对偶婚，到文明时代的一夫一妻制的演变。

希腊创世神话中的 *** 故事，其实反映的是前文明时代人类的婚姻状况。 文明还未到来，人类也只是跟着原始欲望走。

加上，剩余财富的出现，使得家族为了维护本家族利益，防止其他家族夺去钱财，也倍加推崇近亲结婚。古埃及及古波斯，也是近亲结婚当道。

中国古人说：天不生仲尼，万古如长夜。不得不说，孔子建构了伦理体系，也把中国从前文明时代无序的关系中拉了出来——

这可比西方，早了两千年。要知道，100年前的欧洲，还在保持近亲结婚的传统呢！

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