芒种花神（芒种花神退位）

今天给各位分享芒种花神的知识，其中也会对芒种花神退位进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

在古代，芒种送花神还是迎花神？

我国古代有很多民俗文化，这些也都是农民日积月累的生活经验，并且代表着他们的信仰。而在芒种时节，通常农民都是送花神，而不是迎花神。芒种作为二十四节气之一，也是人们非常重视的一个节日。而在芒种这一天送花神更是一种民间祭祀的习俗，这些都代表着美好的信仰，是农民对花神的感激之情，同时也代表着农民希望和花神再次相会。

关于芒种时节送花神的来源其实是一个很简单的民间传说。因为当芒种这一天过去，很多花就开始凋落，这时就代表着花神已经回去，而不是停留在农民的生活里。农民会表现出非常的不舍，来举办一种仪式为花神践行，并且表达他们对花生的美好祝愿，同时他们也会焚香祭祀表达感激之情。

在农耕上，农民都以芒种这个节气为界限，芒种过去之后，农作物的存活率就会变低。他们将这个原因归因于花神退位，所以他们会以最高的礼仪来祭祀，表达期望。从科学的角度来说，芒种时节的气温会显著身高，在此期间雨水量会增多，昼夜温差过大，这个时候农民一般都会选择种一些稻子等农作物。所以对于农民来说，芒种这个时节对农民来说有着非常大的意义，而祭祀花神也是在这个时节里他们所奉行的一种最高的仪式感。

还有一个原因就是古代农民一般将花认为是美好事物的象征，他们认为花是纯真而美丽的，代表着一切善良的事物。花的香气可以治愈一个人一整天的心情，而且有的花是可以食用的，所以花在古代就受到了广大农民的喜爱。因此芒种时节，百花凋零之后，农民都会对此予以祭祀，希望来年的花开的更大更艳。

芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗，这种习俗源于哪里？

源自于我国的古代时期。这是我国民间的一种祭祀习俗，而且是从我国民间古代流传下来的，也已经逐渐成为了一种风俗。

芒种送花神，各地还有哪些特殊的习俗？

《月令七十二候集解》讲到：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”也就是说，麦籽、麦子等已经完善，抢收十分迫切;晚谷、黍、稠等粮食作物也恰好是栽种比较忙的时节。民间谚语说“芒种芒种，碌碌种”，正路出了芒种的重要程度和我们的繁忙。那麼，芒种都有哪些民俗活动呢？下边我来说说。

煮梅：芒种时节有煮梅的习俗，这一习俗有悠久的历史，早在商朝便已经拥有。因为青梅味儿酸酸的，难以立即服用，务必要生产加工后才可食，便拥有煮梅。煮梅的办法许多，有效糖与青梅一同煮或用糖与晾干的青梅果混拌匀称，使梅汁浸取，也有效盐与青梅一同煮或用盐与晒千的青梅果混拌匀称，使梅汁浸取，较为讲究的还需要在里面加入紫苏。北方地区产的乌梅在中国很有名，将其与夏枯草、山植、老冰糖一同煮，便制作了消夏上品—酸梅汁。

挂艾叶草：气温愈来愈热，蚊子滋生，非常容易传染疾病，故5月有“百毒之月”之称。古时候门匾悬艾叶草，为了驱逐蚊子。又由于此节令恰逢端午（农历五月初五）前后左右，每家每户在门匾悬架苍蒲，藉以辟邪驱毒。因此，古时候又被称为五月为“蒲月”。

而此节令中的习俗，便大多数与端午庆混为一体。俗谚说：“未呷端五粽，破裘不敢送。”意思是说端午节后，才真真正正人夏季。

安苗：安苗系皖南的农活习俗主题活动，始于明初。每到芒种时节，种完稻子，为祈祷秋季有一个丰收年，全国各地都需要举办安苗祭祀主题活动。每家每户用新麦面挥发包，把面揉成五谷六畜、蔬菜水果等样子，随后用蔬果汁沾染色调，做为祭祀贡品，祈祷五谷丰登、群众安全。

送花神：芒种时节送花神是一种原始的民俗祭祀习俗。大家觉得，芒种已过，百卉逐渐凋零，花神让位，故民俗多在芒种日举办祭祀花神的典礼，饯送花神回位，与此同时表述对花神的感谢之情，期待明年再度相聚。是日，大家要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。

曹雪芹在《红楼梦》第二十七回写芒种节道：“这些女孩子们，或用花瓣儿柳条编写成轿马的，或用绩锦纱罗折成干旄旌幢的，都用彩条系了。每一颗树枝，每一枝花上，都系了这种物事。满园春色里绣带飘舞，婀娜多姿。

晒虾米皮：在芒种时节，沿海地区一带的渔夫即忙碌晒毛虾。因到了芒种时节，毛虾恰逢产卵期，身体素质正肥，肉质地正实，营养成分更强。大家将芒种期内晒干的虾米皮称之“芒种皮”。

但是，因为全国各地各地风俗区别非常大，风俗习惯不一。可是不管怎样，芒种是个农牧业特点具有突出的时节。

打泥土仗：贵州东南部地区一带的侗族青年人男孩和女孩，每一年芒种前后左右都需要举行打泥土仗节。当日，年轻夫妻由好些的男孩和女孩青年人随同，团体栽秧，边插秧边玩耍，互扔泥土。抽奖活动，查验战绩，的身上泥土较多的，便是最正直的人。

在乡村广为流传着很多与芒种相关的俗语，如：“芒种前后左右麦出场，男女老幼白天黑夜忙。”“芒种刮西北风，旱断地上青苗的根。”“芒种不种，再种没用。”“五月栽地瓜盘大墩，六月栽薯一把根。”这种俗语充足展现了农业种植“春争日，夏争时”的忙碌和危机感。

芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗，这种习俗有何特殊含义？

就是能够让农作物长得更茂盛，而且是能够保佑这些老百姓日子过得挺美好的。

古时芒种那天，为何有“送花神”的习俗？

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

此节气与花神有关，既有农历二月二花朝节上迎花神，也有芒种节饯行花神，送其归位。芒种过后，便是夏日，众花皆谢，花神退位，所以人们要祭送花神，为花神饯行，感激花神给人间带来的美丽和呵护。

由此，民间留下了在芒种日送花神的风俗。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。

此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑:"(大观园中)那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

""千旄旌幢"中"千"即盾牌;旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有牦牛尾的旗，旌与旄相似，但不同之处在于它由五彩折羽装饰，幢的形状为伞状。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

红楼里芒种节那天，女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成杆旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事，满园里绣带飘飘，花枝招展。

在我国大部分农业地区, 芒种既要播种秋收作物, 同时也要争分夺秒, 赶在雨季前抢收夏熟作物, 同时还要管理好春种作物。南宋诗人范成大在《芒种后积雨骤冷》写到：“梅霖倾泻九河翻, 百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿, 年年披絮播秧寒。”这样的场景生动的描述出芒种时节人们忙碌的场景。

芒种是“收、种、管”同时交叉进行的节气，一旦错过农事将都落空!民俗上说，芒种不种, 过后落空。芒种麦登场, 秋耕紧跟上。芒种刮北风, 旱断青苗根。芒种大家乐, 夏至不着棉。

芒种送花神的由来 芒种送花神是怎么一回事

芒种是我国的传统节气之一，芒种的这一天，农民伯伯们会去田里进行农事活动，另外还会有煮青梅、送花神等风俗习惯。那么芒种送花神是怎么一回事呢？一起来了解一下吧。

芒种送花神的由来

在《红楼梦》有记述：“原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”群芳摇落之时，亦是花神退位之日，故人们要为其饯行，称“送花神”。送花神的习俗，至少在南朝就已盛行了。

明代四大才子之一的唐伯虎在《江南送春》中说：“夜与琴心争蜜烛，酒和香篆送花神。东君类我皆行客，萍水相逢又一巡。”古时芒种日举行“饯花会”送花神归位，神即古代神话传说中的“女夷”，《月令广义》谓：“女夷，主春夏长养之神，即花神也。”

花神是农历二月十五花朝节迎来的，古人将仲春月半民俗中的花神生日，定为花朝节，也称“花神诞”“百花生日”“百花仙子节”。花朝迎花神正值草木萌青、芳菲盛开、绿枝红葩时节。而到了农历五月，花神退位之际，人世间又隆重地为花神举行饯行仪式，送花神归位，表达对花神的感激之情，期盼来年早相迎。

在《红楼梦》中有对送花神这一习俗的描写，大观园中的女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马，或用绫锦纱罗叠成干旗旌幢，都用彩线系在每一棵树头每一枝花上。

“千旗旌幢”中“干”即盾牌；施，旌，幢，都是古代的旗子，施是旗杆顶端缀有牦牛尾的旗，旌与旗相似，但不同之处在于它由五彩折羽装饰，幢的形状为伞状。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

芒种送花神是怎么一回事 迎花神

迎花神，是在每年的二月二日，也有二月十二、二月十五进行迎花神活动，这就是花朝节。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红"。

各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花的生日。这个节日，是汉族的一个传统节日。这一天，家家都会祭花神，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福。

花朝节，是纪念百花的生日，因古时有“花王掌管人间生育”之说，故又是生殖崇拜的节日。

送花神

红楼梦里我们看到，芒种节气这一天，这些女孩子们，先是把自己打扮的漂漂亮亮之后，便早早地到大观园里，摆上种礼物，举行送花神活动。

原来，这芒种一过，众花皆卸，花神也要退位了，所以，要在这天举行送花神活动，以期来年再降福于人间。那么，人们是如何送花神的呢？

一是送花神的人要穿着整齐，把自己打扮的漂漂亮亮。不用说，这是必须的，因为花是美的，如果送花的人不修边幅，蓬头垢面，那也对不起花神呀，花神能满意吗？

所以，大观园里的那些女孩子们才“打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，”甚至她们打扮得多么漂亮，连曹雪芹这个大手笔“一时也道不尽”了。

中国古代的五大花神 芙蓉花神—貂蝉

貂蝉，甘肃临洮人，是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。民间传说中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

水仙花神—甄宓

甄宓，是一个美丽善良的女人，同时又是个可怜的女人。生逢乱世，两次嫁人，都在诸侯帝王家。最后被自己的老公曹丕赐死。值得说的是甄宓是曹植的嫂子，曹植对嫂子有了别样的感情，在《洛神赋》中，曹植描写甄宓的美，将她比做洛水的仙子“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。可见，甄夫人之美，让人们对她十分思念。

莲花花神—西施

西施，中国四大美女之首的“沉鱼”，天生丽质，是美的化身和代名词。西施和范蠡帮助勾践灭吴之后，吴国灭亡之后西施的结局便成了迷：有人说看到范蠡带着西施归隐了，曾有人看到他们泛舟太湖，也有人说西施沉江而死，还有的说她爱上了吴王自杀追随了。但不管怎么样，西施的美已经留在了世世代代人的心中。

山茶花花神—王昭君

王昭君是汉代的人，是中国古代四大美女之一的“落雁”。她能在世人眼 *** 现，被大家知道纯属归功到一个贪婪的宫廷画师身上，年轻的王昭君也想被皇帝选为妃子，但是她性感刚直，不愿意贿赂画师，结果画师把她画的很丑，汉元帝就这样错过了这样的大美女。结果，王昭君为了和平，自己主动去和亲，汉元帝看到昭君之后，怒杀画师。这么美的女人怎么就错过呢？但是已经答应别人了，于是就有“昭君出塞”，王昭君为边塞的和平，匈奴和大汉的友好做出了杰出贡献。

杏花花神—杨玉环

四大美女中就属杨玉环的故事最奇特，是唐皇李隆基的老婆，姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。用现代话说，就是丰满的 *** 姐，会唱歌跳舞，还能玩乐器。而且她还当过道姑，号太真。是四大美女中“羞花”。

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