这才是婚姻（这才是婚姻里该有的样子）

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什么才是婚姻的本质

所谓本质就是事物的根本性质，它是事物固有的东西，是事物自身组成要素之间内在联系，是由事物本身所具有的特殊矛盾构成的。 婚姻， 是指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学等层面的认可，一方到另一方家落户成亲，共同生产生活的一种社会现象； 是指男女结合，取得许可，共同生活。此概念更可简化为：男女结合共同生活。 婚姻的注意事项和重点须知： 大多数处于磨合期的夫妻，虽然没有出现出轨等背叛婚姻的行为，却总是小吵不断。这是因为此时双方对彼此的性格还不够了解，还不能完全接受对方的生活习惯，不能兼顾双方的公平，也不明白各自的婚姻底线是什么。 夫妻二人要学会给婚姻保鲜，努力在平淡中寻找激情。所以，在这一阶段，不妨试着“重走青春”，再谈一次恋爱。妻子要注重自身外表和内在的提高，通过穿漂亮的衣服、改变外在形象来引起丈夫的注意。夫妻二人可以培养一些共同爱好，一起读点婚姻辅导类的书籍。还应多关心彼此的健康，可以一起出去锻炼，从运动中提升感情。 什么才是婚姻的本质2 婚姻的实质是指男女双方本身的状况与相互之间的关系均符合结婚的规定可以确立婚姻关系的条件。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记符合条件的，予以登记，发给结婚证。 《民法典》 第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。 第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 一、以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的婚姻 马克思在《论离婚法草案》中明确指出其在爱情基础上建立起来的婚姻观，认为有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女双方的爱情基础之上，这样男女双方才能够体会到婚姻的幸福、保证婚姻的品质。 草案中提到，婚姻不应该具有强迫性，但一旦男女双方踏入婚姻的殿堂中，婚姻中的任何人就一定要遵守婚姻法的规定。因此，马克思在对以往社会生活中的婚姻状态进行批判认识的基础上，辩证地认为只有无产阶级建立在爱情基础上的婚姻才符合公民的基本道德素质。 才符合婚姻的本质。同时，恩格斯做出爱情是“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”的论断。因此，在现代意义上，爱情是男女之间以互相平等为基础所产生的诚挚的、符合道德的感情关系。 二、婚姻双方应当保持充分的自由 恩格斯认为婚姻自由包含两个方面的要求，即结婚自由和离婚自由。结婚自由，即择偶与婚姻是双方的自由权利，不受外界社会关系中的任何因素制约。婚姻关系应建立在男女双方的爱情基础之上，而不应只考虑家庭利益和家族利益，否定婚姻的政治性。 肯定婚姻的自由性。这从根本上推翻了资本主义的生产方式下以利益为主的婚姻观。他主张只有推翻资本主义，才能将政治、经济因素等宏观因素排除在婚姻关系之外，达到真正意义上的婚姻自由。对于离婚自由，其与结婚自由有相应的爱情因素为主导。 只有当夫妻双方之间不存在爱情时才可能结束婚姻关系。恩格斯认为由于夫妻双方爱情消失而造成的离婚不仅对婚姻当事人甚至对于社会都是有利的。列宁也指出，家庭是文明社会中稳固的民主基础，离婚自由并不表示家庭关系的瓦解。 而是使家庭关系趋于优化，以达到民主精神在家庭活动中的巩固与提高。然而，马克思主义提倡的离婚自由是建立在非草率离婚的基础上的，马克思认为已婚的夫妻双方的婚姻自由必须以婚姻的本质为基础。 而草率离婚只代表了男女双方或单方面任性、自私的主观意志，忽视了婚姻关系的解除对于家庭其他成员如父母、子女、亲友的影响。 三、婚姻的自然属性和社会属性 不分地域和时代，婚姻都具有两种属性——自然属性和社会属性。所谓自然属性，即致使婚姻和家庭成立的自然因素。这包括男女之间的生理差别、“性”本能和由此产生的血缘联系。 婚姻家庭关系的这种自然属性使得其与其他社会关系区别开来。所谓社会属性，是指婚姻家庭在某种社会制度下的本质属性。婚姻家庭是一定社会关系的结合，既依存于某种社会结构，又影响着这种社会结构。 什么才是婚姻的本质3 1、一夫一妻制和男子的统治，原本是为了保存和继承财产而建立的。 2、婚姻由双方的阶级地位来决定的，因此总是（有着）权衡利害的婚姻。这种权衡利弊的婚姻，往往变成最为粗鄙的 *** ---有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通娼妓不同之处，在于她不是像雇佣女工计件出卖劳动那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。 3、自从大工业迫使妇女走出家庭，进入劳动市场和工厂，而且往往把他们变为家庭的供养者以后，在无产者家庭中，除了自一夫一妻制出现以来就扎下根的对妻子的虐待还遗留一些以外，男子的统治的最后残余也失去了任何基础。 4、在包括许多夫妇和他们子女的古代共产制家庭经济中，委托妇女料理的家务，正如男子获得食物一样，都是一种公共的、为社 *** 必需的'劳动。随着家长制家庭，尤其是随着一夫一妻制个体家庭的产生，情况就改变了。 家务料理失去了自己的公共的性质。它不再涉及社会，变成了一种私人的事务。妻子成为主要的家庭女仆，被排斥在社会生产意外。只有现代的大工业，才又给妇女---只是给无产阶级妇女---开辟了一条参加社会生产的途径。 5、如果妇女仍然履行自己对家庭中的私人事务的义务，那么他们就会被排除在公共生产以外，不能有什么收入了。如果她们愿意参加公共劳动而有独立的收入，那么就不能履行家庭的义务。现代的个体家庭建立在公开的和隐蔽的妇女的家庭奴隶制上，而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构成的一个整体。 6、在中世纪以前，是谈不到个人的 *** 的。不言而喻，体态的美丽、亲密的交往、融洽的旨趣等，曾经引起异性间的 *** 的欲望。因此，同谁发生这种最亲密的关系，无论对男子还是女子都不是完全无关紧要的。这距离现代的 *** 还很远。 在整个古代，婚姻的缔结都是父母包办，当事人则安心顺从。古代的仅有那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。 7、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切派生的经济考虑消除之后，才能普遍实现。那时候，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。 8、（在之前的前提下）一夫一妻制会非常肯定的失掉它因起源于财产关系而被烙上的特征，这些特征就是：第一、男子的统治，第二婚姻的不可离异性。男子在婚姻上的统治，是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。 最后总结一下： 所谓的恋爱自由，自由的追求爱情，在一个资本主义社会是及其困难的存在。所谓的裸婚，本质上体现的就是这个规律！在一个资本主义社会，所谓的婚姻的幸福，也是有且只有在占有社会财富的这个基础上。 再加上一点感情或者爱情这种元素来点缀，才会被人赞赏、鼓励、吹捧、膜拜的。 剩女的出现是必然的，甚至可以说是一个资本主义社会必然出现的现实情况。 因为这样一个社会是一定要把女性按照她们的身材、学历、外貌来划分三六九等，然后安排进行婚配的，这是错误的规律。 这才是婚姻和婚姻关系，在我们这个社会的本质！

婚姻的本质是什么?

婚姻本质在于经营，而不是索取。

美好的婚姻人人都羡慕，但是看走眼的婚姻也是够令人伤心。爱情很单纯，真正的爱情不怕谈钱，谈钱伤感情的爱情就不是爱情，爱是一种付出，是自愿的付出，不愿付出爱的最多算互相欣赏。

而婚姻包含了爱情，爱情不能包含婚姻，爱情超越了生活而又回归于生活，以婚姻的形式为爱情找到归属，这种婚姻是幸福的，不会受到两个家庭的影响。爱情是唯一的，而婚姻不是唯一的，不然就不会有人离婚再结婚，二婚三婚四婚等等。

婚姻是一种合作，不仅仅是两个人携手合作，更是两个家庭的互帮互扶。在这段关系中你要学会如何成长，如何变成更好的自己，婚姻只是一种生活状态，是人生中更加完善自己的机遇，一切学会向内求。

真正的感情是一场修行，越懂得修炼自我，就越圆融与圆融的智慧也会把对方变得越来越好，这才是婚姻的实质。理解是婚姻感情的保护伞，所有这些都需要双方努力去完成，才有幸福美满的婚姻家庭。

繁衍功能，经济功能，情感功能。马斯洛需求理论分别是生理需要，保障需要，社交(情感和归属)需要，尊重需要和自我实现需要。五个层次，只有满足前一个层次，人们才会注意下一层次需求。所以不同社会发展阶段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情况，对对方的需求也不同，每个人都能找见自己自己最美好的婚姻。

什么是婚姻，这才是婚姻更好度的样子！

婚姻是两个个体的结合，而结合是为了更好的生活。婚姻是自私的，因为爱你的人会把一切自己喜欢的东西都私藏给你。如果有一天这样的自私不再了，那就是不在乎了。

婚姻是一所大学，结婚的那一刻，你们便一起进入了这个大学。你会在班级里遇见婆婆、大哥大嫂、也还会有很多其他角色的同学。中间可能有人受不了便会选择换班，然而最后就像钱钟书说的一样，也不过是从一个围城进入了另一个围城。

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婚姻也像是一桌饭席，爱是主食，包容、理解、陪伴则是桌上的一道道菜。不同的人可能喜欢吃的菜的口味不同，偏好也不一样。

两个人合不合适，吃一顿饭就知道，两个人能否有幸福的婚姻，就看这桌菜吃的好不好。爱你的人会陪你一起把这顿饭吃完，不爱你的人还没吃到一半便选择了离席。

幸福的婚姻，是相看两不厌。在一起了几十年，两个人都还能从对方身上找到新鲜感。女方还能有小姑娘时候的娇羞，而男方也还能有刚谈恋爱时候的情趣。就是在你回家的时候，想要早早出去迎接你。周末的时候，一起不做什么，也觉得日子很美好。

幸福的婚姻，是有人陪你一直讲废话。他是你无聊时候的玩伴，又是忙碌时候的精神支柱。是你烦躁时候看他一眼就能得到的心安，又是你在外面受挫回家时候能给你的港湾。

幸福的婚姻，是吵架吵到一半，突然只想拥抱。不管过去多少年，我们还是喜欢一起起床、一起看剧、一起逛街。是生气了出门后，回来后顺便买好了菜。

婚姻不是两人对峙，而是互相迁就。你喜欢的人做什么，在你眼里看来都是可爱的，你讨厌的人，不管怎么讨好你，对于你来说都是厌恶的。而一旦你萌生了要和这个人共度一生的想法，那就必须放下自己的针尖麦芒，去和对方磨合。

婚姻不是把自己变成对方，而是和对方好好相处。婚姻不是一种刻意为之，也不是为了谁而改变，而是两人相处的更好度状态。你在她面前，不需要有强烈的戒备心，她在你面前，也无需伪装。

好的婚姻，互相成就彼此，变成更好度的自己。没有谁赶不上谁，两人都在进步，无论是生活事业还是感情上。

好的婚姻，都讲爱。家不是讲理的地方，这个地方只包容爱。婚姻是刚刚好两个人的互相欣赏，彼此结合。好的婚姻，不是互相指责，而是出现了问题，一起商量有什么解决办法可以把错误降到最低。

好的婚姻，是女人开始明白嫁给这个男人，不只是嫁给他一个人，而是嫁给他的性格和习惯；好的婚姻，是男人理解到娶了一个女人，不只是娶了她自身，还包括她对自己的追求。

好的婚姻，就是从开始到现在，你从未离开，也不曾走远。困难时候不离不弃，幸福时候彼此分享。好的婚姻，就是习惯平淡。生活虽然平凡，但我们在一起却觉得充实而又温暖。我爱着你的平凡，你也爱着她的简单。

愿你现在深爱的人，到老时也还能陪着你玩闹，最开始是你，结尾也是你。这样的婚姻，没有太多复杂，但又简单而幸福。

所以，这才是婚姻最美好的样子

曾在网上看到这样一个话题，你觉得老婆最厉害的是什么？

一个网友回答，取了她以后我每天都好想回家。

这大概就是婚姻中最美好的样子吧。

因为你，我每天都想早点回家。

因为，你是我的全部。

婚姻，需要两个人共同经营，而不是一个人一味地付出。

就像有人说：势均力敌的爱情最不容易被击败。

你有自己的爱好，我有自己的小追求，但在心灵深处我们惺惺相惜，从没有想过逃离。

亲密又独立的婚姻，才会强大牢固。

杨澜曾说过：在婚姻里，不仅有爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，和刻骨铭心的恩情。

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