张三丰太极拳（张三丰太极拳传给谁了）

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张三丰太极拳口诀

张三丰太极拳口诀如下：

无极歌无形无象无纷拏，一片神行至道夸。参透虚无根蒂固，浑浑沌沌乐无涯。太极歌太极原生无极中，混元一气感斯通。先天逆运随机变，万象包罗易理中。四性归原歌世人不知己之性，何能得知人之性？物性亦如人之性，至如天地亦此性。

我赖天地以存身，天地赖我以致局。若能先求知我性，天地授我偏独灵。周身大用论一要心性与意静，自然无处不轻灵。二要遍体气流行，一定继续不能停。三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。如询大用缘何得，表里精粗无不到。

八字歌掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。若能轻灵并捷便，沾粘连随俱无疑。采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。果得沾粘连随字，得其环中不支离。心会论腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，心地为第三之主宰。丹田为第一之宾辅掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。

功用歌轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。十六关要论蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰，灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌；通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口浑噩于身全体发之于毛。

张三丰太极拳的拳谱

太极拳 是中国五千年文明传承的一朵瑰丽奇葩,是我国宝贵的民族 文化 遗产。下面是我为大家整理的关于：张三丰太极拳的拳谱。欢迎阅读!

张三丰太极拳的拳谱介绍

1. 无极式

2. 有极式

3. 太极式

4. 童子看书

5. 左提手上式

6. 上步挤肘

7. 揽鹊尾

8. 单鞭

9. 右提手上式

10. 白鹤亮翅

11. 托天抱月

12. 病夫扶墙

13. 右掩肘搂膝

14. 左掩肘搂膝

15. 日月并行

16. 琵琶式

17. 右掩肘搂膝

18. 左掩肘搂膝

19. 行步撩衣

20. 搬拦锤

21. 如封似闭

22. 白鹤亮翅

23. 托天抱月

24. 十字手

25. 左右换掌

26. 上步挤肘

27. 揽鹊尾

28. 单鞭

29. 抱虎归山

30. 肘底锤

31. 倒撵猴

32. 叶底藏花

33. 仪鹤斜飞

34. 左提手下式

35. 右提手下式

36. 白鹤亮翅

37. 托天抱月

38. 病夫扶墙

39. 搂膝探掌

40. 海底针

41. 别身掌

42. 扇通臂

43. 倒打鞭

44. 搬拦锤

45. 如封似闭

46.头趟引手

47. 转环手

48. 左高探马分脚

49. 左高探马分脚

50. 浪子踢球

51. 右掩肘搂膝

52. 左掩肘搂膝

53. 裁锤

54. 撇身锤

55. 行步撩衣

56. 搬拦锤

57. 进步屈脚

58. 撤步屈脚

59. 鹞子翻身

60. 双凤灌耳

61. 右掩肘搂膝

62. 左掩肘搂膝

63. 行步撩衣

64. 搬拦锤

65. 如封似闭

66. 白鹤亮翅

67. 托天抱月

68. 十字手

69. 左右换掌

70. 上步挤肘

71. 揽鹊尾

72. 单鞭

73.野马分鬃

74.玉女穿梭

75. 搂膝盖掌

76. 右掩肘搂膝

77. 左掩肘搂膝

78. 行步撩衣

79. 搬拦锤

80. 如封似闭

81.二趟引手

82. 低探马

83. 倒撵猴

84. 叶底藏花

85. 仪鹤斜飞

86. 左提手下式

87. 右提手下式

88. 白鹤亮翅

89. 托天抱月

90. 病夫扶墙

91. 搂膝探掌

92. 海底针

93.(撇)别身掌

94. 扇通臂

95. 倒打鞭

96. 搬拦锤

97. 如封似闭

98.三趟引手

99. 提步跨虎

100. 单摆莲

101. 指裆锤

102. 行步撩衣

103. 搬拦锤

104. 活步揽鹊尾

105. 进退连环

106. 跃步七星

107. 撤步跨虎

108. 转身跨虎

109. 双摆莲

110. 打虎式

111. 右掩肘搂膝

112. 左掩肘搂膝

113. 日月并行

114. 琵琶式

115. 右掩肘搂膝

116. 左掩肘搂膝

117. 行步撩衣

118. 搬拦锤

119. 如封似闭

120. 撤步如封似闭

121. 托天抱月

122. 合太极

123. 归本还原

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张三丰原式太极拳简介

张三丰原式 太极拳 对我们当代人的有很高的影响价值，无论是从它的养生价值研究还是从它的运动价值来看都很有意义。下面是我为大家整理的关于：张三丰原式太极拳简介。欢迎阅读!

张三丰原式太极拳简介

武当 武术 响遍全世界，其中以张三丰原式太极拳更具代表性，现在有很多人学习张三丰太极拳，不仅是对武术的敬仰，更是对梦想的追求。

长拳者，有如长江大海，滔滔不断。十三者，即棚、挤、按、捌、探、靠等之八卦，前进后退，左顾右盼，中停，定此五行。

张三丰原式太极拳的特色

张三丰原式太极拳练起来快慢适中，步法灵活、运行自然、裆法可低可高，气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断。 经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。

张三丰太极拳的特色结合了太极各派的特点，具有综合性，学习张三丰太极拳对我们的为人处事及世界观都有改变。

张三丰原式太极拳的特点

一、强调心息相依，任其自然。其旨在于效法自然，返璞归真，体现了道家的“天人合一”观。

二、以静制动、以柔克刚的技击原则。

三、炼精化气、炼气化神、炼神还虚成为练此拳的目标和追求。

张三丰太极拳创拳依据结合了古代阴阳学说，并且其发力规律符合在力学原理内，因此练习张三丰太极拳对身体有很大的益处。

四、以阴阳、五行、八卦、九宫等学说作为探讨此拳原理的依据。

五、讲究神气合一，凝神聚气。三丰太极拳注重内丹修炼与行拳走架的结合，以深、长、细、匀为呼吸要求，以气宜鼓荡为呼吸特征，要求将呼吸与练形结合起来。

六、以腰带动，整体发劲，强调腰不动，手不发。

七、含而不露，蓄而不发。

八、形体动作要求。

1、头顶肛提

头宜用顶劲，提气贯顶才能拿住丹田内气;肛宜用提劲，使气机逆转，采后天以补先天。

2、含胸拔背

两肩宜松沉，两肩微向里扣，则气自任脉下行归于下丹田内。背宜圆撑，则气自督脉卜行注于头顶泥丸宫内。含胸拔背易于开通任、督二脉。

3、沉肩坠肘

肩与肘相互连带，肩松沉则肘自下坠。能沉肩坠肘则气自达指梢，内劫弹力易于外发。耸肩则气必滞于胸;肘不沉则力难透于指梢。

4、松胯屈膝

胯不松则腿必不灵，膝不埘则下盘必不稳固。屈膝时膝尖不宜超过脚尖。架低松胯屈膝。架高则功力必不能自然长出。

5、扣足松踝

弓步时足尖有微向内扣之意，内扣则桩稳步实。踝宜松活，踝关节放松，则足尖在上翘、下点、外撇、内扣时，均能旋转自如。

6、尾闾中正

尾间位处脊柱骨末端，称尾骶骨。尾间中正，加背部圆撑，则神自贯顶;尾间不正，脊椎不直，则下丹田内气必难于充分上贯头顶泥丸宫。

7、上下相随

手动、足动、腰动、眼动四者须连贯一气，同进同退。

8、分清虚实

步法讲究的足分清虚实，防止双重。一腿落实以求稳固全身重心，另一腿虚步以求删伸白如，可进可退。

9、式式连贯

内之神意，外之招式，务须连贯一气，如长江大河，连绵不断，一泻千里，气贯长虹。

10、效法自然

不憋气，不喊叫，不用蛮力、拙力，拳打千遍，身法自然。书多读则熟，拳多练则精。熟能生巧，巧则白然。

九、张三丰太极拳讲究腰、裆、腿三功。练起来有慢的招式，也有快的招式，快慢适中，步法灵活，运行白然，档法可高可低，气随意运，身随神行，随屈就伸，集巾有刚，似松非松，将展未展展，劲断意不断。

初习此拳须先求开展，后求紧凑，乃可凑于紧密，要知一动无有不动，一静无有不静，内固精神，外示安逸。达到这样的要求，才能练到迈步有如猫行，运劲有如抽丝，气势有如长汀大海，滔滔不绝的境界。或如蛟龙人海，有昂首色腾之气概，名曰顶头悬。

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张三丰太极拳理论简介

提起武当山大家就会想起张三丰 太极拳 ，张三丰太极拳不得不说是太极拳中的精髓，其在太极拳的特点基础上结合了自己的学术。下面是我为大家整理的关于：张三丰太极拳简介。欢迎阅读!

张三丰太极拳简介

张三丰的 武术 可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其 总结 的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。

张三丰，元明之际武当山著名道士。史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。

“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。

武当道教炼丹术源远流长，着重在内丹的修炼。内丹是利用呼吸吐纳的功法修炼，练气为丹，这样达到强身健体的功效。

张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生。

形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。张三丰内丹著作甚丰，《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人编有《张三丰先生全集》，共八卷。

张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑。他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化。

做出了集大成的贡献，创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。

经过历代宗师的继承发展，武当武术成为中华武林的一重要流派，并在民间逐渐传播开来，影响深远。

张三丰于明朝初年入武当山，拜玄帝(真武大帝)于天柱峰，并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名“会仙馆”。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣”。

后来，明太宗果然大修武当山，封武当山为五岳之首，曰“大岳”。

明洪武二十二年，张三丰离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。

我向空山寻不见，徒凄然!孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。

明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方，清理道教，因张三丰声名远播，故特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来”。但终未找到张三丰。

明太宗朱棣入继大统，非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”，多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请，拱俟云车凤驾，惠然降临，以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日”。由此可见他渴见及仰慕张三丰的心情。

久寻不见，于是明太宗朱棣下诣在武当山专为张三丰建“遇真宫”，塑铜像供人朝拜，并派官员洒扫。至高无尚的皇帝为一名武当道士专门建庙礼奉，这在中国道教史上是绝无仅有的。

集大成者张三丰

在张三丰之前，有东晋时代的葛洪创“太极法术”“太极秘法”;有南北朝时代梁国人韩拱月所创“小九天雏形太极拳”;有唐代隐居道上许宣平的“兰十七式太极拳”;有李道子创“俞式太极功”。

有明代俞莲舟创“先天拳”;民间则流传有“粘沾拳”“摸鱼拳”“绵拳”等。张三丰对上述拳法进行提炼升华，将道家哲理融会贯通于太极拳技之中，创造了一套以“太极十三势”为代表的理论与实践相结合的武当内家拳。

与佛教少林拳并称中国武术两大奇观，从而使太极拳名震江湖，广传于世，形成了武术史上“南尊武当，北崇少林”的局面。由此观之，在太极拳史上，张三丰实有集大成之功。这些有史料可寻的太极拳传承脉络，正是张三丰原式太极拳的渊源和线索。

张三丰太极拳理论

张三丰生平及其创拳立派情形

张三丰其人， 传说 不一。据《明史方技传》中的《张三丰传》记载，他是辽东懿州(今辽宁义县)人，名全一，字君宝，号三丰，义号玄玄子。祖籍江西龙虎山。长相“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。

平常不修边幅，寒暑唯一衲一蓑，人称“张邋遢”。行踪飘忽不定，处事怪异，书经目不忘，善嬉谐而旁若无人。曾屡次云游武当山，在山上“创草庐居之”，炼丹，行拳。后又入四川青城、鹤鸣诸山访道求真。

张三丰一生著述颇丰，其传世之作较为可信的有《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》。张三丰与其徒在武当山修道，明成祖专为他营建武当官观，所以其丹法流传了下来，称“武当道派”。

其特点有五

1、崇祀“真武大帝”，奉真武大帝为祖师

真武大帝为北方七宿之神，其像为龟蛇，足道教信奉的北方大神。武当山自古就是道教奉祀真武之神的道场。

2、以“太极”学说为根本教义

张三丰的丹道思想源于陈抟学派，以“无极而太极”立说。其《大道论》一文，系统阐述了太极分阴阳、逆用阴阳、顺则生人、逆则成仙的丹道思想，认为天地足一太极，人身也是一太极，识得此天地之太极、人身之太极，即可行拳炼丹证成道果。

3、先双修而后清修的内丹实践过程

张三丰的丹法属于内丹双修派系统，以《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》为代表。其炼法称“神仙栽接法”，以双修炼采“外药”，以清修炼养“内药”。外药在造化窟中而产，内药在自身关元气穴中而生，内药是精，外药是熏;内药是性，外药立命，性命双修，方合神仙之道。叫代中期以后，武当道派并入全真龙门派，双修法因不合全真北宗之旨而失传，至此时起，清修取代了双修。

4、创“武当内家拳技”，形成道教武术派

道教史卜多习武之人，如道士王重阳曾巾武举、白玉蟾任侠好武，但直至武当道教兴起，才形成道教武术派。武当内家拳技是道教史上之一绝，其创始之首功当推北宋武当道士张三丰。

张三丰因观鹊蛇之斗，忽有会心，遂编演而成太极拳。清代黄百家的《内家拳法》所涉及到的《王征南墓志铭》《宁波府志-张松溪传》等相关 文章 均认为张三丰是武当内家拳的奠基人。

5、以《道德经》为刨拳的理论基础

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