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“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。
另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论，在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍，因而被称作“犬儒派”。“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。
【学派创立】
安提西尼在晚年对哲学丧失了信心，他放弃了上层阶级的生活模式，过着简朴的生活，并希望希腊回复到原始社会，而不受各种习俗和规定的限制。
【基本思想】
犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多噶学派产生了深远的影响。
1.犬儒主义学派是古希腊四大学派之一（犬儒主义学派，斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派，新柏拉简介学派）一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。
2.当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度和狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。
3.于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。
4.至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。
5.简介“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。
6.当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度和狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。
7.于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。
8.至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。
9.另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论，在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍，因而被称作“犬儒派”。
10.“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。
11.犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，或说该学派创始人安提西尼曾经在一个称为“快犬”(Cynosarges)的运动场演讲，或说该学派的人生活简朴，像狗一样地存在，被当时其他学派的人称为“犬”。
12.到现代，“犬儒主义”这一词在西方则带有贬义，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。
13.公元前3世纪希腊的一个主张自然主义的哲学学派。
14.音译为昔尼克学派。
15.苏格拉底死后，他的学生除柏拉简介外，形成了三个学派，即犬儒学派，居勒尼学派和麦加拉学派统称为小苏格拉底学派而又各自立有自己的学说。
16.amp。
17.#34。
18.犬儒amp。
19.#34。
20.这个名称，通常有两种说法：一种说法是因这个学派的奠基人安提斯泰尼在雅典城外以amp。
21.#34。
22.快犬amp。
23.#34。
24.命名的地方讲学而得名。
25.又一种说法是，因这一派主张回到原始的自然状态，生活方式粗野，象狗一样，所以被贬称为amp。
26.#34。
27.犬amp。
28.#34。
29.。
30.这个学派的主要代表人物除安提斯泰尼外，还有第欧根尼·拉尔修、格拉底、欧奈西克利特、比翁、梅尼波等人。
31.这个学派和柏拉简介的amp。
32.#34。
33.理念论amp。
34.#34。
35.对立，认为amp。
36.#34。
37.种amp。
38.#34。
39.、amp。
40.#34。
41.属amp。
42.#34。
43.理念是没有意义的，只有个别的事物才是真实的。
44.他们把这种哲学原则贯彻到社会伦理方面，而且身体力行。
45.这个学派崇尚自然，但把自然和社会绝对对立起来，认为一切人间的文明享受都是多余的、有害的，理想的生活应是极端简朴的原始生活。
46.有的则弃绝宫室，栖身于大桶中。
47.他们也象苏格拉底一样讨论什么是道德的问题，提出amp。
48.#34。
49.德行本身就是幸福amp。
50.#34。
51.，主张摒弃一切人间的享受。
52.犬儒学派这个原则是把自然和习俗、法律对立起来，尊重自然而贬抑习俗和法律。
53.犬儒学派的哲学思想对当时雅典社会的意义表现在，它强调自然，对现存的社会政治和文化持漠不关心和否定的态度，这是对当时已在腐化的雅典奴隶制的反抗。
54.这是一种消极的反抗，主张抛弃文明和文化，回到原始的自然状态。
55.公元前3世纪后这个学派很快就衰落了。
56.在300多年后的公元1世纪时又有所恢复,罗马宫廷里曾有不少amp。
57.#34。
58.犬儒??丐哲学家amp。
59.#34。
60.。
61.这个学派在哲学上对后来的斯多阿学派有一定影响。
当代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。犬儒主义者的彻底不相信表现在，他们甚至不相信还能有什么办法改变他们所不相信的那个世界。他们把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒一种不认同的接受。“既然世界是如此大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
犬儒主义（希腊语：κυνισμός，英语：Cynici *** ）是对他人的动机从根本上不信任的一种心理态度。奉行犬儒主义的人通常对其他人不抱有信仰与希望，同时否定人们将抱负、欲望、贪欲、 *** 、功利等作为自己的生活动力（犬儒主义者认为这些都是徒劳）。
这一概念本意是通过正确的训练，不被一切世俗的事物，包括宗教、礼节、惯常的衣食住行方面等习俗而产生的欲望束缚。而现代的含义更偏向于对社会价值观的批判。
相关评论
犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理想主义，彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义。
因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。
“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
说来颇具讽刺意味，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚，但是对它们的价值一无所知。”
扩展资料：
当代
当代的犬儒主义被定义为一种对伦理及社会风俗采取不信任的态度，而大众社会中那些拒绝被收编的人也常常被称作是愤世嫉俗的犬儒主义者。这并不表示犬儒主义是消极无奈的。如果说唯心论是理想领导经验，那么当代的犬儒主义就是接受并跟随现实经验。
当代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。犬儒主义者的彻底不相信表现在：不相信别人的热情，不相信别人的义正辞严，不相信有所谓正义的呼喊，他们甚至不相信还能有什么办法改变他们所不相信的那个世界。
他们把对现有秩序的不满，转化为一种“不拒绝的冷漠”、一种“不反抗的清醒”、一种“不认同的接受”，独善其身，只要自己不受伤害即可。“既然世界是如此大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
现代的犬儒主义者和怀疑论者有许多相似之处，不同的是犬儒主义者认为对错“无所谓”，而怀疑论者认为“根本就没有”正确与错误之分。
参考资料：百度百科-犬儒主义者
犬儒主义(cynici *** )，亦译"昔尼克主义"。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官。
犬儒原指古希腊犬儒学派的哲学家。他们提出绝对的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称。后亦泛指具有这些特点的人。
现在的犬儒主义，有点愤世嫉俗到后来的玩世不恭，现在的很多学着称我国的网民就是犬儒，以 *** 玩世不恭的方式维护自己的权利，也有人说 犬儒是对未来过早地失去希望的人
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