法眼宗(法眼宗祖师)

 2023-09-07  阅读 17  评论 0

摘要:本篇文章给大家谈谈法眼宗,以及法眼宗祖师对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。法眼宗的创始人是谁?法眼宗因创始人清凉文益谥号“大法眼禅师”而得名。清凉文益(885~958),俗姓鲁,余杭(今属浙江)人,在雪峰义存的再传弟子地藏桂琛(867~928)那里得法,晚年在金陵清凉院传法,门人近千人。法眼宗主张什么法论?法眼宗主张理事不二,贵在圆融,以六相圆融论阐明理事无碍。强调三界惟心,法

本篇文章给大家谈谈法眼宗,以及法眼宗祖师对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

法眼宗的创始人是谁?

法眼宗因创始人清凉文益谥号“大法眼禅师”而得名。清凉文益(885~958),俗姓鲁,余杭(今属浙江)人,在雪峰义存的再传弟子地藏桂琛(867~928)那里得法,晚年在金陵清凉院传法,门人近千人。

法眼宗主张什么法论?

法眼宗主张理事不二,贵在圆融,以六相圆融论阐明理事无碍。强调三界惟心,法眼宗的禅法远承石头希迁的一切现成即一切事物都是真如本体的显现,不需起心修道,一切都是任运自然的思想。其宗风为对病施药,量体裁衣,随其器量,扫除情解。针对学人的不同执着而加以破斥,根据学人不同的根器而施设不同的教授方法。法嗣中以再传弟子永明延寿(904~975)著名,他著有《宗镜录》100卷,融合各派。宋代中叶绝脉。

法眼宗的发源地

法眼宗的发源地——南京清凉寺

南京清凉寺坐落于南京城西清凉山公园内,始建于唐僖宗中和四年(公元884年),原名兴教寺。明初称清凉寺,沿用至今。清凉寺原有规模较大,后主李煜常留宿寺内。寺内德庆堂,相传为后主题额。

寺后一口古井开掘于南唐保大三年(公元945年),因名保大泉,又名义井。井水丰沛,水质清冽。1982年,公园管理处在泉上建一井亭,井亭北墙上镶一石碑,南面刻还阳泉三字,为书法家萧娴所书;北面为书法家庄希祖所书还阳泉简介。寺内建筑屡毁屡复,现存佛殿为清末所建。抗战期间,殿宇基本毁圯。南唐时,清凉寺住持文益禅师在此创立法眼宗,为中国佛教禅宗五家之一。文益禅师圆寂后,南唐中主李璟谥为 大法眼禅师。后有高丽僧36人来清凉寺,从文益禅师再传弟子延寿学法。

法眼宗由此传至国外,而清凉寺则成为佛教界法眼宗祖庭。近十多年来,常有韩国佛教界人士来清凉山寻访、拜谒祖庭。2009年6月20日,有关方面将原清凉寺一座佛殿及五间禅房交给佛教界作为宗教活动场所恢复开放。清凉寺恢复后,清凉山还将重建一座标志性的弘法建筑。自清凉寺公园南大门进入后,左右两边有山,中间为一条狭长地带,为清凉寺的总体发展规划预留了很大空间。

法眼怎样解释。

法眼是五眼里面的一个仅次于佛眼的层次。在法眼层次的人们,同时具有天眼和慧眼的功能,不仅仅能够看见事实,也能看清其来龙去脉,同时本身的能量够大,还能够介入事物的根本结构里面,去造成事实的改变;就是说,具有质能互换、神通变化的功能,大陆气功界则称是有搬运功能,能够凭空变化一些东西出来,也能将一些东西凭空变化出去,或用意志力搬移到不同地方。法眼的层次已经相当高了,但是仍然有缺点,就是还是执着于自我,所有的能量还是来自于自我,跟整个自然还未完全融合,所以还是无法逃脱于自然的业力,有必要再往上一层,进入佛眼层次,才能真正解脱。

法眼宗是佛教禅宗的五个主要流派之一。源自六祖惠能门下石头宗一系,始于法眼文益,为禅宗五派中最晚成立的一派。其传承为石头希迁传天皇道悟,天皇道悟传龙潭崇信,龙潭传德山宣鉴,德山宣鉴传雪峰义存。雪峰义存门下,又分两支:一支传云门文偃,为云门宗;另一支传玄沙师备,玄沙传罗汉桂琛,罗汉桂琛传法眼文益,是为法眼宗。文益禅师,住锡金陵清凉院。文益禅师曾经举华严初地中六相义,并说三界唯心、万法唯识。南唐中主李璟赐谥文益禅师为“大法眼禅师”。历经文益(885—958)、德韶(891—972)、延寿(904—975)三祖,活跃于唐末、五代、宋初时期。世称法眼宗。法眼宗风“般若无知”、“一切现成”。《人天眼目》卷四曰:"法眼宗者,箭锋相拄,句意合机;始则行行如也,终则激发。渐服人心,消除情解,调机顺物,斥滞磨昏。" 《归心录》说:"法眼宗风,对症施药,垂机顺利,扫除情解。"法眼宗传到日本后收到唐密影响,都以佛教七宝之一的“牟娑落揭拉婆”也就是红竹石作为念珠做平时功课。

禅门五宗 本意表什么?

禅门五宗:一花开五叶,结果自然成。

一花即禅宗

五宗即 沩仰宗,云门宗,法眼宗,临济宗,曹洞宗。

如是 五宗 统称禅门五宗

禅门即禅宗

所以五宗,即沩仰宗,云门宗,法眼宗,临济宗,曹洞宗。

故 表相, 喻作一花开五叶 结果自然成。

宗宗本一

禅门五宗 一念现万法 法法大圆满

禅宗, 直表无上本性

沩仰宗:直表不二正法

云门宗:直表 净慧一如

法眼宗:直表 智慧无限 摩诃无量

临济宗:直表 华开莲现, 清净无染

曹洞宗:直表本性圆满 广大无限。

五宗连在一块,  直表万法一如。

禅宗即如如 本体如如

禅宗现五宗, 宗宗本一宗 无上圆满

佛  世尊 

此为, 禅门五宗

该干什么干什么,禅门五宗现!  智慧无限。

随缘不变 不变随缘 全体圆满 

诸位 禅门五宗是谁啊 ?

禅门五宗即你 你即禅门五宗 这个世上除了你以外,没有第二个人 和第二念法了。

所以禅门五宗本是你自性所俱足无边法, 随缘示现禅门五宗, 随缘了缘 随缘自在

示现什么是什么 耳闻,目睹,身受, 舌尝 无一不是 。

耳闻,目睹,身受, 舌尝,万法示现不同 法法一如 全体圆满

所以此世间除了你自己现自己,再也没有第二人能现出任何一法。

此为, 本来。无所不作 无所不为 无所不我 一花一世界 一叶一菩提。

法眼宗 是什么

法眼宗是中国佛教禅宗五家之一,祖庭为南京清凉寺。南唐文益禅师所创,源出南宗青原一脉,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值,影响远及日本、韩国及东南亚,历史意义十分深远。

文益圆寂后,南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”。后世因称此宗为“法眼宗”。宋初极盛,宋中叶后衰微。法眼宗是中国佛教禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派,历经文益(885-958年)、德韶(891-972年)、延寿(904-975年)三祖,活跃于唐末宋初的五代时期。作为宗派,法眼宗的传承历史不长,但它的几位祖师都是吴越地区学修并重的高僧。

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