丹道周天（丹道周天后可以飞）

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大周天的下一个境界是什么

大周天的下一个境界是内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。

大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是在小周天阶段基础上进行的。

内丹术认为，通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。

李少波真气运行法怎样与丹道周天衔接

1、所谓的“丹道周天”不大了解，不便多说。

2、但就李少波真气运行法而言，真气或真气的抟聚就称其为丹，那么顾名词义说“丹道”，就是真气运行的路径，也可以称之为“真气运行于经络”，真气运行法有小周天和大周天之说，任督环流称之为小周天，按照时辰真气运行“子午流注”于十二正经和奇经八脉的其他经脉称之为大周天。

3、真气运行法虽不言“丹道”，却是实实在在的丹道周天，按照规范的“要领方法”锻炼，先炼通任督二脉这个小周天；而后按照通督后无为锻炼的“原则要求”，继续坚持锻炼，就会达到所谓丹道周天的诸多感受和境界。

4、真气运行法锻炼的初衷是身心健康，锻炼过程中不可以追求一些好奇的名词，或一些名词所表达的现象和感受。否则，容易走弯路。

想了解一下气功周天和丹道周天的异同，在问一下舌抵上鳄的正确位置

我的看法气功周天和丹道周天是一样的。只是名字不同。舌抵上鳄的正确位置是舌尖微微抬起，舌尖下面抵住上鳄就行了。

丹道周天的细节。有谁知道？

我只告诉你三句话：

第一句：没有师传的情况下，丹道周天不适合你，完全浪费时间。

第二句：劝君勿碰意念周天，坚守经络周天，通毕再启丹道。

第三句：经络周天，始于下丹意守，成于静中入定，二十经自开。

什么是丹道周天

丹道周天

丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，地入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。

所误先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。

随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，生殖 *** 以及下丹田会出现一种兴奋的状态，表现在男同志是生殖器勃起，女同志则是zi宫与yin道的阵阵收缩。这种现象过去叫“活子时”。“活子时”的出现，表明人ti内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是性腺功能增强，性激素分泌增强。而性激素与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。（对老年修炼者，华山派中还有一种“敲竹唤龟”的秘法，来帮助老年人练活子时。）

那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！

这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚至引发“喷顶”现象。（即引发高血压现象甚至脑溢血）。所以对活子时一定要搞清楚，不可盲自学，必须要经师承口授。

按华山派心法，必须到“正子时”方可采药（注意“正子时”这个术语各门派的含义是不一样的，不要混用）。在华山派里，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态（而不仅仅是生殖器勃起）。呼吸也出现变化，有胎息的现象。当此之时才进行下一步采药。

所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药？包括有采有还，有一套心法，这里不细述……。如此练下去，不断出现正子时，不断的采药，反复出现正子时，不断的采药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。

待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳光三现。所谓马阴藏相，是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方法返还到可以生育的状态）。对女同志而言，修到这一阶段，会出现斩赤龙现象（即断除月经）。

这里顺便扩展来讲一下，马阴藏相这一关是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方。世界上无论哪一种修炼术，都必须先解决xing欲问题，因为只有做到不漏精（经），才可以进入初禅。而初禅做为根本禅，是一切禅定的基础，也是一切高功夫的基础。如果入不了禅，还在欲界定里面，那老是在欲界里打转，还是个凡夫。

道家丹通过“采药”达到不漏精的法门，在诸多修炼术中可以说是最为殊胜，最为方便的。这里大概要做一下比较：

佛家功：佛家的显宗，修不“漏”入禅定的方法是先斩“淫心”。即通过修习不净观（白骨观）的方法，把人体想成是污秽、肮脏、脓血与粪便的ji合体，从而在心理上产生厌弃，不起淫欲。淫心一断，淫根自然断除，可以不漏。但是“食、色”是人生大欲，人本由淫欲而生，所以想真正断除淫欲，实在是很难的事情。所以显宗到了现代社会，已经很少有人能进入根本禅了，更不要说究竟圆满的灭尽定了。

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