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1，这句话的意思是：孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
2，子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。这句话出自《论语·公冶长》，是成语“愚不可及”的典故。
宁武子是春秋时卫国的大夫，曾在卫文公、卫成公期间辅政十多年。在卫成公前期，国家形势安定，宁武子很有建树，表现出了自己的智慧和才干;后期，卫国受到晋国的胁迫，国家形势艰危，他仍然坚守在朝中不离开，但表现出愚笨的样子，韬光养晦，以等待时机，成就国家复兴的大业。
所以孔子说：“宁武子在国家政治清明的时候，他就聪明起来;在国家政治昏暗的时候，他就糊涂起来。他的那种聪明是人们可以做得到的，他的那种糊涂是人们做不到的。”
孔子说的这句话别有深意：在顺境中表现自己的聪明才智，这是一般人都能做到的;但在逆境中装傻，坚守在朝中不离开，以图复国大计，这是一般人很难做到的。因为这需要以更深刻的坚韧和更坚强的决心忍辱负重，承受不被别人理解的痛苦。
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这则故事的主人公宁武子是春秋时卫国大夫，朝歌人，名俞，武是他的谥号。宁武子生长在一个战乱频仍的年代，卫懿公好鹤误国，北狄夺取朝歌城，宁武子及家人随逃难的人群一路东奔。后来卫文公在齐桓公的帮助下复国并迁都楚丘，宁武子开始在君主身边作官，并逐渐崭露头角，受到卫文公重用。
宁武子的“愚不可及”，反映了政治黑暗年代知识分子的一种智慧，其实这是一种“大智慧”。当一个人改变不了时局时，就会寻找一种可以自保的养晦之略。当国君有道、政治开明的时候，他就发挥聪明才智，全心全意为国家效力。当国君无道、政治昏暗的时候，他便装糊涂，对一切事不闻不问了。
孔子认为，宁武子那种聪明别人能够做到，可他那种愚昧却是一般人无法企及的。后来“愚不可及”成为一句成语，不过今天多就其字面意思而言，形容人极度愚蠢。
意思是他的聪明是人们可以做得到的，他的那种糊涂是人们做不到的。语出春秋时期《论语·公冶长》“子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译文是宁武子这人不简单呀，国家政治清明，宁武子就聪明；国家政治黑暗，宁武子就糊涂。他的聪明，我们或许比得上。他的糊涂，我们就比不上了。
这里的“智”可以理解成或“表面的智慧”，人们是可以达到的；而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。现在的成语“愚不可及”已演变为形容愚蠢的话，与本意完全相反。
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《三国志》原文：
曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
白话译文:
荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。
曹操夸赞荀攸“智可及愚不可及”，意思就是，荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。
参考资料：百度百科-愚不可及
意思是荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。原句出自于东汉末年曹操对谋士荀攸的评价。
1、愚不可及【yú bù kě jí】
基本释义：原指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂（愚蠢）逃避责任，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
出处：战国孔子的《论语·公冶长》：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
白话译文：孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。
2、原文：
曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
白话译文：
荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。
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愚不可及：
近义词：愚昧无知、笨头笨脑。
反义词：足智多谋、大智若愚、耳聪目明。
荀攸（157年－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，东汉末年谋士。荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。
参考资料：百度百科-荀攸
参考资料：百度百科-愚不可及
他那种聪明，别人可以赶得上；他那种装傻，别人就赶不上了。 常称颂别人善施韬晦之计。语出《论语．公冶长》：“宁武子邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”《隋书．牛弘传》：“奇章公可谓其智可及，其愚不可及也。”也单引〔其愚不可及〕。清．屈大均《广东新语》卷九：“自古忠臣孝子，莫不以愚鲁而成。当王祥卧冰时，彼惟知有母，不知有身与夫天地造化也。而天地造化卒为之逆旅，以答其诚。所谓其愚不可及。”（按：此处“愚”有“诚”意。今人用“愚不可及”纯属贬义。）
成语故事
宁武子，姓宁名俞，武是他的谥号。他是卫国正卿宁速之子，卫文公、卫成公时任大夫。卫懿公酷爱养鹤，荒废国政，当时的大夫石祁子（石碏之后）、正卿宁速（谥号庄，又称宁庄子）忠直贤良，两人多次向懿公进谏，懿公置若罔闻。公元前660年冬，北方翟（狄）人攻卫，在荥泽（今浚县西北）杀死率兵迎战的卫懿公。噩耗传到朝歌之后，石祁子与宁速保护卫公子申，率领卫国遗民730人连夜向东南逃去，后来在齐侯的帮助下，在漕邑（今滑县东南）重建都城，公子申就是卫戴公。戴公很快死去，他的弟弟公子毁被立为卫文公，卫国也迁都到了楚邱。宁速为保全卫国宗祀立下大功，而宁武子随父亲离开朝歌，后来做了卫国大夫。
卫文公时政治相对清明，宁俞作为国家重臣，勤于国事，据《左传》记载，曾多次代表卫国与诸侯结盟。由于当时大环境很好，很多贤良之士愿意为国效力，所以孔子说宁俞“其知可及也”。但是到了卫成公时，一方面由于成公个人昏庸无能，造成国政荒疏，一方面由于当年文公没有礼待晋国逃亡的公子重耳（此时已是春秋五霸之一的晋文公），招致晋国武力威胁，结果成公被迫出逃在外两年。在此期间，很多大臣看到卫国衰微之势，纷纷抽身而去，另谋高就了。内忧外患之际，只有宁俞站了出来，凭借他的忠诚、勇敢和智慧斡旋于晋国和卫国之间，维护了卫国的尊严。有一次，晋文公要毒死卫成公，宁俞闻讯后买通下药的人减小剂量，才保住成公性命。可以说，若不是宁俞，卫国的大厦怕是早已倾塌了。
在太平时代，宁俞的才智发挥也是一般人能够达到的；到了乱世，人人只求自保，不愿出头，以免祸患。而宁俞在国家最困难的时候仍然尽心竭力，不避艰险，在其他大多数人看来是愚蠢的行为。孔子说宁俞“邦无道则愚……其愚不可及也”，其实是对宁俞忠义之举的高度赞誉。
“愚不可及”语出《论语》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”意思是：宁武子，邦有道则知（智），邦无道则愚。其知（智）可及，其愚不可及也。”意思是，宁武子这滑头，国家有道时就展露智慧，国家无道时就装傻充愣。
这句话的意思是楚人（看起来）都不怎么聪明，（其实是）正如孔子说的国家无道时大家都在装傻充愣。
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