卢梭名言（卢梭名言我捍卫你说话的权利）

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卢梭名言

卢梭名言

1、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

2、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

3、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

4、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

5、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

6、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

7、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

8、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

9、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

10、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种 *** ，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

11、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

12、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

13、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

14、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的`痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。()

15、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

16、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

17、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

19、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

20、人生的价值是由自己决定的。

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

22、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

23、节约与勤勉是人类两个名医。

24、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

25、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

26、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

27、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

28、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

29、社会就是书，事实就是教材。

30、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

31、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

32、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

33、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了更好度教育的人。

34、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

35、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

36、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

37、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

38、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

39、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

40、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

41、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

42、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

43、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

44、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

45、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

46、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

47、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。

48、虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

49、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的更好度良剂。

50、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的更好度良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

51、（法）社会就是书，事实就是教材。

52、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

53、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

卢梭的名言警句

卢梭名言

1、任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。

2、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了。

3、贤人哲士是绝不追求运气的。

4、深入肺腑，深入肌肤。

5、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

6、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。

7、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

8、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

9、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

10、人生而自由，却无往不再枷锁之中！

11、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

12、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

13、我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。

14、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

15、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

16、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

17、人生而自由，但无往不在枷锁之中。

18、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

19、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

20、生而自由，然而他自此处处背负着锁链。任何人都可以认为他是他人的主人，但是他只是比他人更为不自由的奴隶。

21、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

22、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

23、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

24、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。

25、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

26、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

27、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。

28、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的更好度良剂。

29、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

30、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

31、社会就是书，事实就是教材。

32、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

33、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

34、虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

35、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

36、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

37、懂得不多的人常是空论者，而渊博者则寡言。

38、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。

39、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

40、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

41、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

42、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

43、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了更好度教育的人。

44、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

45、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

46、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

47、公民一切权力中最神圣的权力。

48、做老师的只要有次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

49、人生的价值是由自己决定的。

50、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

51、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

52、对快乐的渴望永远不会在人心中熄灭。

53、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

54、你若拒绝自由，我将强迫你自由。

55、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

56、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

57、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于人的知识。

58、节约与勤勉是人类两个名医。

59、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

60、虽然我不同意你的`观点，但是，我誓死扞卫你说话的权力。

61、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。

62、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。

63、年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。

64、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的更好度良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

65、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

66、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

67、人是生而自由的，但却到处都在锁链之中。

68、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

69、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种 *** ，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

70、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

71、经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

72、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

73、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

74、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

75、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

76、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

77、滥用书籍，则学问死矣。

78、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言你要认识你自己，比伦理学家们的一切巨着都更为重要，更为深奥。

79、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

80、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

81、大自然从不欺骗我们；欺骗我们的永远是我们自己。

82、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

卢梭的名言名句

卢梭的名言名句有哪些呢？

一、卢梭简介

卢梭是法国著名的思想家哲学家，是法国启蒙运动时期的代表人物，卢梭为后世留下的思想精华指导了后来的法国大革命和美国大革命。在当时封建愚昧的宗教统治之下，卢梭提出的天赋人权人人平等的观念就如同一柱灯塔，为黑暗中的法国人民指引方向，卢梭为当时的人民从思想上走进一个全新的领域。对于卢梭是个怎样的人这个问题应当从两方面看，在思想上卢梭是伟人是巨人，但是从生活中，卢梭只是普通人，有自己的特殊癖好，也有自己的在忏悔录中写到的那些卑劣样子。

二、名言名句

1、社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。 ----《社会契约论》

2、花朵衰败的地方，人类没法生活

3、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----《社会契约论》

4、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味 ----《一个孤独散步者的遐想》

5、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。

6、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

7、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。 ----《社会契约论》

8、诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。 ----《论人类不平等的起源》

9、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。 ----《社会契约论》

10、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

11、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》

12、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》

13、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了 ----《论科学与艺术》

14、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

15、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》

16、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。

17、可以说，品位是鉴赏力的显微镜。

18、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

19、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。

20、人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。 ----《社会契约论》

三、总结，卢梭的名言名句还有许许多多，以上只总结了二十条，我们在学习中善于发现和归纳，才会学以致用，信手拈来。

卢梭经典名言名句

1、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人

2、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

3、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

4、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

5、节约与勤勉是人类两个名医。

6、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

8、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

9、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

10、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

11、人生的价值是由自己决定的。

12、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

13、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

14、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

15、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

16、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

17、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

18、悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。

19、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

20、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了更好度教育的人。

21、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的更好度良剂。

22、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

23、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

24、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

25、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

26、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

27、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

28、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

29、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

30、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

卢梭的名人故事

良心的惩罚

在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的`小丝带，立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。

卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。

以后再找工作，可就更难了。他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚!”

果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……”

宽容的故事

一个22岁的年轻人在订婚大喜那天，他的女朋友却牵着另一位年轻小伙儿的手对他说:“对不起，我觉得，我们在一起不会幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木鸡，在亲戚朋友诧异的目光中真想找个地缝钻进去。

整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗?当初，她可是让你丢尽了脸。”朋友用质疑的语气问。

“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

卢梭忏悔录读书笔记

时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身裸体地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”

在卢梭的《忏悔录》之前还有过一部影响至广的《忏悔录》，它的作者是著名的教父圣·奥古斯丁，而他的坦诚远不如卢梭的十分之一。更为重要的是，教父的坦诚是为了证明人是有原始罪恶的，人本身不值得爱，只有“上帝”才是惟一的“享用”对象。

而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。

这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite（1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”

众所周知，卢梭写作《忏悔录》的外部动因是回答来自教会、官方和启蒙学者（伏尔泰、狄德罗）对他的侮辱和攻击。用这种使人惊骇的方式为自己辩护，使卢梭的人格不仅没有受到贬损反而成为一个超乎伏尔泰等人之上的伟大人格典范。产生这种始料不及的后果仅仅是由于惊人的坦诚吗?不!这部书的震撼心灵的力量在于人们阅读它的时候会惊喜地发现：人最值得珍贵的东西就是他们自己。

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