今天给各位分享火石红的知识，其中也会对火石红是怎么形成的进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
没有。
根据相关资料显示康熙瓷有火石红，还利用火石红来辨别光绪和康熙瓷器，所以光绪瓷器没有火石红。
火石红指的是清代以前的古董瓷器底足露胎与釉的结合外，有一圈淡淡的红色，靠近釉的地方颜色深一点，往外颜色逐渐变浅。
如何辨别真假火石红
1.
真火石红的分布符合长期生长的自然规律。
2.
真火石红的色调变化自然，相互之间有继承关系。
3.
真火石红从胎骨中泛出，深入胎骨不虚浮。
4.
真火石红的色泽柔和明亮，有半金属光泽。
传统观念认为火石红时代越早就越浓重，到乾隆初期便渐行消失。而大量的实物证实，时代晚的火石红以有比此时代早的火石红浓重，乾隆之后直到清晚期的古瓷有些也有明显的火石红痕。传统观念之所以会出现以上的偏差，是因为对火石红的真正成因和影响火石红生成的诸多因素没有科学全面地分析。火石红是鉴别古瓷真伪的重要依据，同样可以作为古瓷断代的重要参考因素。但不能仅凭火石红断代，那样是片面的，不科学的。
由于使用瓷石的含铁量不同，以及藏品所接触的地理环境不同，所以露釉部分胎表的火石红状况也不尽相同，但不管如何不同，它们都有一个共同的特征：那就是火石红含有金属氧化的感觉并有晶晕，人工涂抹上去的火石红就没有这种感觉和视觉。只要我们仔细认真地观察，不用放大镜也能一眼看出来！
假火石红
景德镇仿制的火石红不是在烧瓷过程中自然形成的，而是涂抹上去的。有的人好不容易烧出了火石红，瓷器却烧坏了；其他因素没达到要求，火石红又烧不出来。唉！古瓷器上的那种自然的胎红和窑红不知道难死了多少人？于是，在没有办法的情况下，作假者用刷红来制作假胎红和假窑红，这种假火石红既不是瓷器胎内铁质经高温二次氧化而析出，也不是窑壁窑床及匣钵等所含铁质在高温下经二次氧化析出后附着于瓷器的露胎处。这种涂的火石红有的看起来还有点味，它介于红与黄之间，有油腻感，衬托出胎或足底比较细润，但仔细一看，它不象真的火石红那样泛着半金属光泽，也不象天上的星星眨呀眨！这种涂的火石红明眼人一看就知道假。
现在有人发明用湿糠或谷壳烧，出窑时谷壳灰还粘在足底，用抹布抹去露出怪里怪气的火石红，有些人在做旧时做些土锈，一看也是假！火石红的自然状态目前是无法仿制的。
火石红在民国以后即电窑、燃气窑成立以后已慢慢消失.火石红、窑红、黄溢、窑黏都是形容元、明、清三朝瓷器胎釉之间的一种特征表现.我们可以知道火石红的浓度与红度都是渐渐浅淡.越接近现代其表现越弱.虽然火石红在古瓷中并不是一定有的表现.却又在瓷器鉴定上起着至关重要的左证、依据作用!所以历代古瓷鉴定名家以[多有]来形容.意即大多数古瓷有火石红的表现.也偶见无火石红的少数例子.因此此一现象不是绝对的.所以用[多有]来形容!
另一种情况是现代仿古瓷垫烧工艺造成的现象，并不是有意作伪。现在景德镇已普通使用气窑烧瓷，不用匣钵，也不用过去传统的支具。每当“满窑”（即装窑）时，使用大小不同的垫板来放坯体，调整窑位，以便充分利用空间并保证受热均衡。在使用垫板时，要用纯瓷土（高岭土）泥浆均匀刷涂板面，待泥浆很快变干后放置坯体入窑烧瓷。这样做是为防止烧成后的瓷器同垫板粘结。器成出窑后取下瓷器，其底部就会留下浓淡不等的柠檬色痕迹，深者黑褐，浅者淡黄，与真正火石红色似是而非，我们姑且称之为“瓷土遗痕”，虽然经过高温，这种瓷土遗痕也成结晶状与瓷胎熔为一体，但它同成“散场效应”的胎红的最大区别是：
1、“散场效应”的胎红是从胎内逸出的，因此它的根基在胎釉结合线；而瓷土遗痕是外附于器底露胎处的，它的边界同胎釉结合线并不相连。
2、胎红是纯氧化亚铁的二次氧化物，呈美丽的橘红色或橙 *** ；而瓷土遗痕是瓷土内所有复杂组成矿物质烧结而成，并且往往因直接夹在器物与垫板中间，造成局部温度偏低而未完成化学变化，使其呈色与胎红有本质区别。
3、这种区别还表现在胎红一经烧成，虽经数百年而美色不变，而瓷土遗痕出窑后可能继续进行化学变化，往往还会颜色加深。
紫金釉与火石红的区别区别如下。
1、紫金釉一般指酱釉。酱釉也称为柿色釉、紫金釉，是一种以铁为呈色剂的高温色釉，其釉料中含氧见，因而物华出现始化铁和氧化亚铁的总量较高，达馆的收藏以及博华代表作5%以上。以定窑酱釉最著名。
2、火石红，俗称“窑红”或“枇杷红”，都是指古代瓷器特别是元、明、清景德镇瓷器和龙泉瓷器露胎处所出现的橘红色或橙 *** 的现象，它实际是由于胎土中存在的铁分子在高温中流动聚集，烧窑结束时在冷却过程又被二次氧化而呈现出来的色调。
火石红，俗称“窑红”或“枇杷红”，都是指古代瓷器特别是元、明、清景德镇瓷器和龙泉瓷器露胎处所出现的橘红色或橙 *** 的现象，它实际是由于胎土中存在的铁分子在高温中流动聚集，烧窑结束时在冷却过程又被二次氧化而呈现出来的色调，一般都附着于瓷器的胎釉结合处。其分布的特点是与胎釉结合处成平行的、宽窄不一的火石红圈，越靠近瓷器表面的 胎釉结合线，火石红晶体密度就越大，颜色就越浓重，随着远离釉面，露胎部位的火石红晶体的密度和颜色也就越浅淡直至消失。
一般来讲真火石红多由胎釉结合处析出，色泽柔和鲜艳，和谐自然，越远离胎釉处火石红色泽就越浅淡；而假火石红在器物胎底随处可见，色泽深浅不一，或过浓或过淡，很不自然。放大镜下观察，真火石红晶莹闪亮，深入胎内，与胎土融为一体；而假火石红则缺乏生气，浮在胎体表面。
火石红的真正形成原因是由于元明清景德镇青花瓷器的胎是由瓷石或瓷石加高岭土而烧成的。瓷石和高岭土中都含有一定数量的铁，瓷石中的铁元素多数以铁的氧化物晶体的形式存在，而高岭土中的铁元素则是以胶体铁离子的形式存在于胎土之中。铁元素在1200℃以上的高温烧瓷过程中就会形成瓷铁矿晶体，出窑后磁铁矿晶体经过长期的氧化和分解就会形成褐铁矿，也就是我们常见到的火石红。实验矿物学的理论和我们实际所观察到的情况相吻合，我们实际观察到的情况是：瓷器在出窑时是不会有火石红的，因为出窑时是磁铁矿在短时间内是不会被氧化成火石红的，我们所看到的古瓷上的火石红痕时由于磁铁矿长期氧化分解而生成的次生矿物，不是烧出来的，而是长出来的。我们所见到的火石红都是经过百年以上的时间氧化而成的。这与传统观念认为火石红是烧窑时降温阶段二次氧化而形成是不同的。
耿宝昌先生《明清瓷器鉴定》第3页云：元、明以来胎体足部所呈现的火石红痕，时代越早便越浓重，到清代乾隆初期便渐行消失。第374页又说：火石红：胎体内含有矿物质，在不施釉的部位，受火自然泛出，或有意涂的酱泥，现今景德镇复制的元、明青花器，以新砂垫烧，或是入窑前新瓷胎的砂底受了潮，也会出现火石红现象。
张福康先生在《中国古陶瓷的科学》第122页中云：元青花瓷器的器底露胎处常呈现出浅浅的橘红色，俗称火石红，俗称窑红。火石红是由胎中的铁质和可溶性盐类在干燥过程中在露胎的器底处富集，在烧窑结束后的冷却过程中由于二次氧化便出现这种色调，现代景德镇仿制的元、明青花器，人为地在器底涂上一层含铁量较高的酱水，或以受潮的新砂垫烧，也会出现火石红。火石红及其成因 本人曾将火石红作过X射线晶体结构分析，得出的结论是：褐铁矿的色泽由浅黄至黑褐。
火石红的真正形成原因是由于元明清景德镇青花瓷器的胎是由瓷石或瓷石加高岭土而烧成的。瓷石和高岭土中都含有一定数量的铁，瓷石中的铁元素多数以铁的氧化物晶体的形式存在，而高岭土中的铁元素则是以胶体铁离子的形式存在于胎土之中。铁元素在1200℃以上的高温烧瓷过程中就会形成瓷铁矿晶体，出窑后磁铁矿晶体经过长期的氧化和分解就会形成褐铁矿，也就是我们常见到的火石红。实验矿物学的理论和我们实际所观察到的情况相吻合，我们实际观察到的情况是：瓷器在出窑时是不会有火石红的，因为出窑时是磁铁矿在短时间内是不会被氧化成火石红的，我们所看到的古瓷上的火石红痕时由于磁铁矿长期氧化分解而生成的次生矿物，不是烧出来的，而是长出来的。我们所见到的火石红都是经过百年以上的时间氧化而成的。这与传统观念认为火石红是烧窑时降温阶段二次氧化而形成是不同的。
“火石红”，有人把它称作“窑红”、“黄溢子”、“黄衣子”或“火石釉”，都是指古代瓷器特别是元明以来景德镇瓷器和龙泉窑瓷器露胎处所显现的橘红色或橙 *** 的现象（其他古瓷窑产品中也有，恕不赘述）。虽然都笼统称作“火石红”，但其表现形态和成因是多种多样的，笔者把它们分为“胎红”、“窑红”、“刷红”和“假红”四种不同的形式。“胎红”是器物胎体内所含的铁元素在烧成过程中以铁离子状态向器物露胎处富集，在器物冷却过程中未及逃逸而被二次氧化并附着于露胎表面。“窑红”是瓷器在窑炉内烧制过程中外因作用造成的结果，同瓷器烧制时用含铁量高的河沙支垫器物有关。“刷红”是人工制造出来的火石红现象。它分为两种情况:一种是古代瓷器生产时的一种工艺手段，元代和明早期露胎瓷器底部常有这种工艺的使用（图6）。另一种刷红是现代仿古瓷制作假火石红的一种方法。“假红”就是人为制作的假火石红，它既不是瓷器胎内铁质高温析出经二次氧化 而成，也不是窑壁窑床及匣钵等所含铁质在高温下析出经二次氧化而附着于瓷器露胎处，而是人们有意识制作出来的。谢谢
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