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意思是：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
出自：王应麟《三字经》
原文选段：
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
释义：
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
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创作背景：
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
作者成就：
王应麟早年致力于典章制度研究，对经史百家、天文、地理等都有涉猎。编撰大型类书《玉海》200卷，分天文、地理、官制、食货等21门，引证完整，特别于宋代史事，辑录尤详。
王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。他一生著作甚丰；
有《困学纪闻》、《小学绀珠》、《通鉴地理考及通释》、《玉海》、《诗地理考》、《通鉴答问》、《汉书艺文志考证》、《深宁集》、《玉堂类稿》、《掖垣类稿》、《诗稿》等。
义是礼仪的意思。人不学，不知义：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。原文：玉不琢，不成器，人不学，不知义。
《三字经》节选
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
这句话还有前半句 玉不琢 不成器 人不学 不知义 人不学 不知义， 大概意思是玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
出自《三字经》
扩展资料:
《三字经》，
是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传
不知义的义的意思是道理。
意思是: 如果人不学习 就不会懂得礼仪 不会明白道理。出自《礼记·学记》里是 玉不琢 不成器 人不学 不知道 《三字经》改 道 为 义 是为了押韵。
人不学不知义的义是礼仪的意思。
人不学，不知义：人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
1、出处
人不学，不知义出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
2、原文
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
3、译文
玉不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，当然也无法成才。
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赏析：
1、这里，拿玉石与人的成才做类比。一般来说，玉石加工要经过四道程序，琢磨是其第二道工序，一件玉石的质量优劣与否关键就在于此。
2、一块普通的玉石如果不经过“琢磨”的加工程序，就不可能成为价值连城的工艺品。而如果一个人没有接受良好的教育，没有认真学习，就不会知道做人的道理。所以，作为父母和老师，就应当从小帮助孩子磨炼自己的意志，从不断的学习中体悟人生的道理，从而学会做人。
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