郭淮作关中都督（郭淮作关中都督 答案）

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三国演义郭淮救妻是哪一集

四十一集郭淮救妻郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战功。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事Φ当并诛。

文言文翻译

郭淮任关中都督，很得民心，也屡立战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌密谋废立一事受株连，应当斩首。使者缉拿得很紧迫，郭淮让妻子准备行装，按规定期限上路。此时州府的文武官员和当地百姓都劝郭淮起兵，郭淮没有答应。到日期妻子上路，数万百姓哭号着追随在后面。走出几十里，郭淮下令手下把夫人追回来，于是文武官员迅速追赶，如追命一般急迫。追回以后，郭淮给宣帝（司马懿）写信说：" 我的五个孩子眷恋他们的母亲，母亲如果没了，这五个孩子也活不了了；五个孩子若是死了，也就没有我郭淮了。" 宣帝于是上表，请皇上特赦了郭淮妻子。

翻译世说新语

方正第五

一元方答客

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：" 尊君在不？" 答曰：" 待君久不至，已去。" 友人便怒曰：" 非人哉！与人期行，相委而去。" 元方曰：" 君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。" 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：" 你父亲在吗？" 元方回答：" 等你不来，他已经走了。" 朋友大怒道：" 真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。" 元方说：" 你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。" 朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。

二松柏之志犹存

南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：" 可以交未？" 答曰：" 松柏之志犹存。" 世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。

南阳宗世林（承）和魏武帝（曹操）是同时代的人，宗世林很鄙夷曹操的为人，不和他交往。等魏武帝作了司空，总揽朝廷大权的时候，他傲慢地对宗世林说："现在我们可以交往了吗？" 宗回答：" 我的松柏之志还在。" 宗因为违背曹操的旨意遭疏远，职位与其威望不相符。文帝（曹丕）兄弟每次到他这里拜访，都行弟子礼，在榻下跪拜。他受到如此的礼遇。

三义形于色

魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：" 朕应天受命，卿何以不乐？" 群曰："臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。"

魏文帝（曹丕）登基，陈群面带愁容。文帝问他：" 朕应天受命，你为什么不高兴？" 陈群说：" 我和华歆都曾服务于前朝，今天虽然也为圣朝的建立高兴，可不忘前朝的义节，还是会在脸上显露出来的。"

四郭淮遣妻

郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戎装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：" 五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子；五子若殒，亦复无淮。" 宣帝乃表，特原淮妻。

郭淮任关中都督，很得民心，也屡立战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌密谋废立一事受株连，应当斩首。使者缉拿得很紧迫，郭淮让妻子准备行装，按规定期限上路。此时州府的文武官员和当地百姓都劝郭淮起兵，郭淮没有答应。到日期妻子上路，数万百姓哭号着追随在后面。走出几十里，郭淮下令手下把夫人追回来，于是文武官员迅速追赶，如追命一般急迫。追回以后，郭淮给宣帝（司马懿）写信说：" 我的五个孩子眷恋他们的母亲，母亲如果没了，这五个孩子也活不了了；五个孩子若是死了，也就没有我郭淮了。" 宣帝于是上表，请皇上特赦了郭淮妻子。

五辛毗当军门立

诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：" 有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。" 亮曰：" 此必辛佐治也。"

诸葛亮驻扎在渭水边上，关中震动。魏明帝（曹睿）深怕晋宣王（司马懿）和诸葛亮交战，就派辛毗作军司马。宣王和诸葛亮在渭水对阵，诸葛亮想方设法诱骗宣王，宣王果然大怒，准备派大军和诸葛亮交战。诸葛亮派间谍侦察，谍报回来说：" 有一老夫，手持黄钺坚定地站在军营门口，军队没法出来。" 诸葛亮说：" 这个人一定是辛毗（佐治）。"

六颜色不异

夏侯玄既被桎梏，时钟毓为廷尉，钟会先不与玄相知，因便狎之。玄曰：" 虽复刑余之人，未敢闻命。" 考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。

夏侯玄被逮捕，当时钟毓为廷尉，钟会以前和夏侯玄不和，就羞辱他。夏侯玄说：" 我虽然是受刑之人，但是不会听你摆布的。" 虽然遭受拷打，夏侯玄也不说一句话，到东市刑场执行的时候，脸色没有丝毫变化。

七同杂之辩

夏侯泰初与广陵陈本善，本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起曰：" 可得同，不可得而杂。"

夏侯泰初（夏侯玄）和广陵的陈本关系很好，陈本与夏侯玄在陈本妈妈那里喝酒，陈本的弟弟陈骞外出回来，直接走进厅堂。夏侯玄就站起来说：" 要和志趣相同的人在一起，不能和乱七八糟的人杂处。"

八但见其上

高贵乡公薨，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰：" 何以静之？" 泰云：" 唯杀贾充以谢天下。" 文王曰：" 可复下此不？" 对曰：" 但见其上，未见其下。"

高贵乡公（曹髦）被杀后，朝廷内外一片喧哗。司马文王（司马懿）问侍中陈泰说：" 怎么能平息这件事呢？" 陈泰说：" 只有杀掉贾充，以谢天下。" 文王说：" 再有没有别的办法。" 陈泰回答：" 只能用这个办法，没有别的办法了。"

九圣质如初

和峤为武帝所亲重，语峤曰：" 东宫顷似更成进，卿试往看。" 还，问何如。答曰：" 皇太子圣质如初。"

和峤受到晋武帝（司马炎）的器重，晋武帝对和峤说：" 太子近来似乎很有长进，你去看看怎么样？" 和峤看后回来，晋武帝问他如何，和峤答道：" 皇太子的才智还和当初一样。"

十背洛水而坐

诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：" 卿故复忆竹马之好不？" 靓曰：" 臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。" 因涕泗百行。帝于是惭悔而出。

诸葛靓后来入晋，被封为大司马，他没有上任。因为和晋朝有仇，他常常背向洛水坐着。诸葛靓和晋武帝（司马炎）有旧交，武帝很想见见他，但总没有机会，就让诸葛靓的姐姐诸葛太妃去叫他。诸葛靓到了，武帝就到太妃的屋里见诸葛靓。施礼完毕，二人畅饮，武帝说：" 你还一定记得我们小时侯的情意吧？" 诸葛靓说：" 我不能像豫让那样吞炭漆身，所以今天就见到了圣上。" 于是涕泗滂沱。武帝感到惭愧，后悔和他见面，就走了。

王凌过贾逵庙文言文

1. 贾逵传后汉书文言文答案

后汉书.贾逵传 贾逵，字景伯，扶风平陵人。

九世祖贾谊，汉文帝时做过梁王的老师。曾祖父贾光，做过常山太守，汉宣帝时以吏二千石，从洛阳迁去。

父亲贾徽，从刘歆学习《左氏春秋》，还学习《国语》、《周官》，又向涂恽学习古文《尚书》，向谢曼卿学习《毛诗》，著有《左氏条例》二十一篇。贾逵完全继承父亲的学业，二十岁时能读《左氏传》和《五经》本文，用《大夏侯尚书》教授门徒，虽然是古学，兼通五家《谷梁》之学说。

从儿童时起，就常在太学，不了解外面的事务。 贾逵身长八尺二寸，一些儒生取笑他说：“问事不休贾长头。”

意思是说贾逵个头很高，但对外面情况不了解，喜欢问这问那。他性格快活，平易，很聪明，喜思考，与众不同，很大方。

他特别对《左氏传》、《国语》有研究，写有这两部书的《解诂》五十一篇，永平年间，上疏献给皇帝。显宗很重视，令人将它抄写一份藏在秘馆里面。

当时有神雀飞到宫殿官府，头上羽毛有五彩之色，皇帝很觉奇怪，问临邑侯刘复是什么原故，刘复答不上来，推荐贾逵说他知识很渊博，皇帝于是召见贾逵，问他是什么原故，贾逵答道：“从前周武王完成父亲的基业，凤凰出现在岐山，汉宣帝威信很高，戎狄归顺，神雀也连续出现过，这是胡人将降顺的预兆哩。”皇帝命令兰台史官拿出笔札，叫贾逵写一篇《神雀赋》，并拜贾逵为郎，与班固一道任校秘书，留在皇帝身边备 *** 。

肃宗即位，推崇儒家学术，特别喜欢《古文尚书》、《左氏传》。 建初元年（76），诏进北宫白虎观、南宫云台讲学。

皇帝赞赏贾逵的讲法，要他发挥《左氏传》的大义比公羊、谷梁二传见长的地方。贾逵于是逐条奏明道：“臣谨挑选出《左氏传》三十事特别著名的地方，都是宣扬君为臣纲的正义，父为子纲的道理。

其余十分之七八与《公羊传》相同，有的文字简略，小有差异，无伤大体。至如写到祭仲、纪季、伍子胥、叔术等人，《左氏》深刻发挥君臣的大义，《公羊》多认为是通权达变，这就相差很确定，但是冤抑太久，不能分清是非。

“臣在永平年间曾经上书谈到《左氏传》中某些与图谶相合的地方，先帝没有遗弃刍荛之言，采纳了臣的话，由臣写出详细的讲解，藏在秘书处。 建平年间，侍中刘歆想立《左氏传》，但他不先摆出大义，而轻易地交给太常，自以为理由充足，能够挫败那些儒生，可儒生们内心不服，联合起来 *** 。

孝哀皇帝又迎合众人心理，所以刘歆做河内太守。从此大家攻击《左氏》，成为众矢之的。

到了光武皇帝，有独特的见地，兴立《左氏》、《谷梁》两家，恰巧两家先师不通晓图谶之学，所以半途而废了。臣下认为凡是保存先王之道的书籍，要害在于安上理民。

现在《左氏》推崇君父之道，卑视臣子，这是强干弱枝，劝痒戒恶，道理极为明白切当，直接顺理成章。况且三代时不同事物，随时有所增减，所在先帝广泛观察各种学说，采取各家之长。

例如《易经》有了施、孟两家，又立梁丘氏；《尚书》有了欧阳一家，又有大小夏侯，现在三传各不相同，也是这个道理。又《五经》各家都不能用图谶来证明刘氏是尧帝的后代，而《左氏》独有明文能够说明。

《五经》家都说颛顼代替黄帝，而尧不得为火德。但《左氏》却以为少昊代替黄帝，就是图谶所讲的帝宣。

如果尧不得为火，那么汉就不得为赤，它所发明的见解，很能补充一些道理。“陛下通晓天然的聪明，建大圣的根本，更改年号，修正历法，为万代做出典范，因此，麟凤百数呈说，好兆头多次出现，陛下仍然早晚勤勉，钻研《六艺》，对细微之处，也无不审理核实。

如果再留心一些废弃的学问，增广一些见闻，那就没有什么遗失的了'。”书奏上去，皇帝十分嘉奖，赏赐布五百匹，衣一套，命令贾逵自己挑选《公羊》学派的严、颜诸生有高才的二十人，以《左氏传》作教材，给予竹简和纸写的经传各一通。

贾逵的母亲经常有病，皇帝想加赐一些财物，因为校书例多，特地拿了钱二十万，派颍阳侯马防送去。对马防说：“贾逵的母亲病了，他与外界没有什么交往，再穷困就会像伯夷、叔齐在首阳山那样做饿鬼了。”

贾逵多次给皇帝讲《古文尚书》与经传《尔雅》的诂训相呼应，皇帝下诏书命他著《欧阳、大小夏侯尚书古文同异》。贾逵集中写了三卷，帝认为很好。

又叫他写《齐、鲁、韩诗与〈毛氏〉异同》，并作《周官解故》。提升贾逵作卫士令。

八年（96），下诏诸儒各选高才生学习《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，从此四经便流行于世。都封贾逵所选弟子和门生作千乘王国郎，早晚在黄门署学习，学者都很羡慕。

和帝即位， 永元三年（91），任命贾逵作左中郎将。 八年（96），又作侍中，领骑都尉内备帷幄，兼管秘书近署，很被信用。

贾逵所著经传义诂及论难百多万字，又作诗、谏、书、连珠、酒令共九篇。学者很崇拜他，后代称他为通儒。

但是他为人不大注意小节，当代对此有些讥讽，所以没有做成大官。 永元十三年（101）死去，时年七十二岁。

朝廷怜悯他，封他两个儿子作太子舍人。

2. 贾逵旁听文言文翻译

贾逵五岁的时候，就聪明过人。

他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。

贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。

姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵回答说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。

或 中国古时有一个“抱弟隔篱听读书”的故事，一直被传作为家庭教育的佳话。传说东汉经学家、天文学家贾逵小时候聪明过人，他的姐姐因没生孩子而被休弃，回到娘家居住后因贞节贤明而为人称道。

他只要一听到邻居家里有读书声传来，都要抱年仅5岁的贾逵隔着篱笆去听。受到其姐姐的影响，贾逵能够静下心来，一声不响地安心听读书。

到贾逵长到10岁那一年，他已能背诵《六经》，姐姐问：“我们家境贫寒，从没有请过教书先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这样一类古书，而且背诵起来从不遗漏一句呢？”贾逵答道：“回想当年，姐姐抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。” 贾逵并非天生就不喜欢玩，而只爱读书，也没有人对他说过许多读书足以励志，足以明理，足以怡情，足以成长，足以医愚的大道理，他的成功固然与其聪慧有关，但是更重要的是他姐姐的一番苦心，从小就培养了他静心听读书的习惯。

在学龄以前，要让孩子玩，允许他尽情地玩，但是也应该注意安排适当的时间，让孩子静心地坐下来，做一些与读书有关的事，如听故事、讲故事、绘画、写字等，在这些时间里，就要要求孩子不随便走动，根据你的个体要求完成任务。这样做的最重要目的，在于让孩子养成静下心来专门学习的习惯，以适应小学的学习生活。

3. 文言文 鲍君 翻译

鲍君

昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）

【译文】

从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

还有一个

从前有人设捕兽夹捕獐鹿，那天逮到了一只他自己却不知道。有个过路人发现了獐鹿并把它给拿走了，但感觉不太好意思，就把自己的鲍鱼放在捕兽夹中离开了。那个设捕兽夹的猎人来到后看到鲍鱼，觉得非常奇怪，以为是神仙降临，不敢把鲍鱼带到家里，便在此地盖庙，称为鲍君。后来很多人都信奉这个庙的鲍君，其中得病的人偶然好了，便以为是鲍君在降福，就感加神奇了。

过了七八年，放鲍鱼的那个人经过这个庙，询问原因，有人告诉他这些事情。他说：“这是我的鲍鱼，哪里有什么神？”于是非常慨叹。

4. 三国志 贾逵传译文

郭援攻打河东，所经城邑攻无不克，唯绛邑有贾逵坚守，怎么也攻不下来。

他就召南单于并军急攻。贾逵势单力孤，抵挡不住，终致城破被擒。

郭援早闻贾逵盛名，慕其才而想收用他。可是，贾逵见到郭援，不仅不叩头，反而义正辞严地斥责说：“哪有国家长吏为贼叩头之理！”郭援老羞成怒，就下令将贾逵处死。

绛邑的吏民听到消息后，都站在城上高喊：“要杀我们的贤君，我们宁愿和他一起死！”郭援左右的人也深为贾逵的气节所感动，纷纷替他请命，（贾逵）这才得以活命. 到了文帝（曹丕）继承魏王的爵位，由于邺城的住户数万，仅在许都之下，因此违法的事情发生的比较多，于是（曹丕）任命贾逵为邺城令.过了一个多月又升为魏郡太守.等到大军出征（哪里没去查）时，又倍任命为丞相主簿祭酒.贾逵曾经因为被连坐而犯罪，魏王（曹丕）说："叔向可以庇护他的十世子孙（参考资料 ），何况贾逵自己就有很大的功劳呢？"后来跟着（谁没查应该是曹丕）去黎阳，过河的时候有人争着过河，贾逵斩了他们，部队才回复了秩序.（曹丕）到了谯之后，贾逵被任命为豫州刺史. 这个时候天下（专指豫州一地）刚刚平定，豫州的人心还没有归附.家亏损或："一个州原本是靠御史来监察各郡，靠六条诏书（估计是什么法律）来考察下级官吏，所以都说刚正不阿的人有为官的才能，不说庸碌不为的人可以让治下安乐.现在州内官吏都轻视法律，盗贼横行，我作为一州的长官不加以纠正，天下什么时候才能安定呢？"（豫州的）兵曹从事（估计是一个重要官吏）被前刺史遣走了，知道贾逵上任数月之后在归任；考察下级官吏之后发现凡是有违法行为的，都上奏朝廷（曹丕）请免.当时的皇帝（曹丕）称赞他说："贾逵才真称得上是一个好刺史啊！"并将他的功劳发布天下（魏境），要求所有的州都效仿豫.并赐爵关内侯给贾逵.。

5. 鲍君文言文翻译

1、译文：从前 有个人设下了绳网想捕获 獐子，套住了一头獐子， 本主没发现.一个过路的人偷偷取走了獐子。 过路人想想觉得太不好意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里后离开。本主回来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。这人说，"这是我放在网里的鲍鱼呀！哪里有什么神灵啊！"从此人们才不再敬奉"鲍君"了。

2、原文

昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。

3、寓意

这篇文言文说明的道理：凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话，也不要偷别人的东西，要主动探究事理，要敢于质疑。

6. 贾逵勤学文言文 姊以为喜原因是

姐姐是为小贾逵的沉静好学而高兴。

贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献 者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕也。”

贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她每天早晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。

贾逵到十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵回答说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”

到了十岁，他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。

在他住家的街巷里，每当人们看到他刻苦好学，都称赞他是亘古以来也无与伦比的。后来许多学生来向他求教，有的不以万里为远，有的背着孩子住到他的家门附近，贾逵就一一亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费，积累起来都装满粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠自己种地得到的，而是靠讲经书讲得唇焦口燥得到的。就是世人说的以舌代耕啊。”

7. 晋书—宣帝纪

嘉平元年（249年）春正月，魏帝曹芳离开洛阳去祭扫魏明帝的坟墓高平陵，大将军曹爽、中领军曹羲、武卫将军曹训均从行。

司马懿乘机上奏永宁太后，请废曹爽兄弟。当时，司马师为中护军，率兵屯司马门，控制京都。

司马懿列阵，经过曹爽门前，曹爽部将严世登楼，引弩欲射，孙谦拉着他的胳膊阻止他说：“事未可知”（《晋书·宣帝纪》）。一连阻止三次。

大司农桓范用计出城去投曹爽，蒋济对司马懿说：“智囊往矣。”司马懿却说：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也”（《晋书·宣帝纪》）。

司马懿召司徒高柔假节行大将军事，管领曹爽军营，对他说：“君为周勃矣”（《晋书·宣帝纪》）。召太仆王观行中领军事，统摄曹羲军营。

司马懿自己率太尉蒋济等勒兵出迎天子，驻扎在洛水浮桥。派人上奏章给皇帝：“先帝诏陛下、秦王及臣升于御床，握臣臂曰‘深以后事为念’。

今大将军爽背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外专威权。群官耍职，皆置所亲；宿卫旧人，并见斥黜。

根据盘牙，纵恣日甚。又以黄门张当为都监，专共交关，伺候神器。

天下汹汹，人怀危惧。陛下便为寄坐，岂得久安？此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也。

臣虽朽迈，敢忘前言。昔赵高极意，秦是以亡；吕霍早断，汉祚永延。

此乃陛下之殷鉴，臣授命之秋也。公卿群臣皆以爽有无君之心，兄弟不宜典兵宿卫；奏皇太后，皇太后敕如奏施行。

臣辄敕主者及黄门令罢爽、羲，训吏兵各以本官侯就第，若稽留车驾，以军法从事。臣辄力疾将兵诣洛水浮桥，伺察非常”（《晋书·宣帝纪》）。

曹爽扣住奏章，不让皇帝知道，把皇帝留在伊水之南，砍伐树木建成鹿角，征发屯兵数千人以自守。桓范劝曹爽挟持皇帝到许昌去，发文书征调天下兵马勤王。

曹爽优预寡断，果然疑惑，不从其计。反而夜遣侍中许允、尚书陈泰去见司马懿，探听动静。

司马懿乘机数说曹爽的过失，说他该早自归来服罪。接着又派曹爽的亲信殿中校尉尹大目去对他说，朝廷只是免他的官职罢了，并以洛水为誓。

曹爽欲信其言，桓范等人援引古今，百般劝谏，从晚上一直劝到第二天黎明。劝到最后，曹爽投刀于地，说：“司马公正当欲夺吾权耳。

吾得以侯还第，不失为富家翁”（《晋书·宣帝纪》）。桓范哭着说：“曹子丹佳人，生汝兄弟，豚犊耳！何图今日坐汝等族灭也”（《资治通鉴·卷第七十五》）！ 曹爽把司马懿的奏章给皇帝看，请皇帝下诏免去自己官职，随皇帝进入京城。

曹爽兄弟一回府，即被司马懿派兵包围。司马懿在曹爽府宅四角修造高楼，让人在楼上密切监视着。

一次，曹爽刚拿着弹弓到后园中，楼上人就喊：“故大将军东南行”（《资治通鉴·卷第七十五》）！曹爽愁闷，不知所措。 不久，司马懿以谋反的罪名，杀曹爽及其党羽何晏、丁谧、邓扬、毕轨、李胜、桓范等，并灭三族。

从此曹魏的军政大权完全落入司马懿的手中，为司马氏取代曹魏奠定了基础。 同年二月，皇帝任命司马懿为丞相，增繁昌、鄢陵、新汲、父城为其封邑，前后其计八县，食邑二万户，特许奏事不名。

司马懿固辞丞相之职不受。十二月，诏命加九锡之礼，朝会不拜，又固辞九锡。

嘉平二年（250年）春，魏帝命司马懿在洛阳立庙。司马懿久病，不任朝请，每遇大事，天子亲自到他府中去征询意见。

兖州刺史令狐愚和太尉王凌（驻在寿春）见皇帝孱弱，强臣专权，谋立楚王曹彪。未发，令狐愚死。

嘉平三年（251年）春正月，王凌借口吴人塞涂水，请求出兵征讨。司马懿知其阴谋，不令兴兵。

并于四月亲率中军讨伐王凌。司马懿故计重施，他先下赦书赦免凌罪，又写信安慰他，但不久大军突至。

王凌自知势穷，便独自乘船迎接，派属官王或请罪，送上印绶、节钺。 司马懿军到武丘，王凌在水边面缚等侍，说：“凌若有罪，公当折简召凌，何苦自来邪！”司马懿说：“以君非折简之客故耳”（《晋书·宣帝纪》）。

说罢，命将领率六百人马想把王凌解送洛阳。王凌向司马懿要棺材上的钉子，想试探一下，看司马懿想不想杀自己，司马懿命手下人找来送给他。

后来，王凌途经贾逵庙，曾大呼：“贾梁道！王凌是大魏之忠臣，惟尔有神知之”（《晋书·宣帝纪》）。五月，王凌到项城，绝望，服毒而死。

司马懿进军寿春，参与王凌之谋的人都出来自首。司马懿推知其事，凡牵连在内的一律诛灭三族。

他还派人挖开王凌、令狐愚的坟墓，在附近的市上，剖棺暴尸三天，然后，烧掉他们的印绶、官服，把他们裸埋土中。司马懿把楚王曹彪也杀了。

并且把魏之王公全部拘捕，放置邺城，命有司监察，不准他们互相交结往来。 魏帝策命司马懿为相国，封安平郡公，孙及兄子各一人为列侯，前后食邑五万户，封侯者十九人。

司马懿固辞相国、郡公之位不受。 す噩梦す 2007-12-06 20:09。

8. 郭淮救妻文言文翻译

原文

郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。

行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。

译文

郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。

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你对郭淮遣妻中的郭淮的看法是什么

欲擒故纵，首先表明我郭伯济在当地是很得民心的，百姓都喜欢我，完全有拥兵自立的根本，但我绝不反抗皇命，骨子里就是忠臣一条，所以即使要我大义灭亲也在所不辞，毕竟妻子有罪之身（哪怕是株连）。而随后又派人追回妻子，是告诉宣帝我们一家子感情特别好，我结发之妻不在了，孩子们问我要妈妈，我给不出来，他们必定痛不欲生，到那时我也不活了，要死死一块儿，至少到了冥府还是一家子。意思很明确，杀一个安分守己的女人事小，杀一个能精兵拒敌的将领事大，三军易得一将难求，你司马仲达看着办。郭伯济至少在这个问题上，对朝廷的态度、司马懿的大致想法是十分清楚的。株连本就是一种只为立威而存在的酷刑，大家都心知肚明，我郭伯济把妻子交给你，已经给足了朝廷面子，功臣宿将也不能免于刑法，立威立信都做到了。接下来我耍赖完全是我个人“作风”的问题，我和妻子伉俪情深，雁落一对，杀我妻子也就是杀我郭伯济，只看你们到底是需要杀一个相夫教子的良家妇女还是需要我了。当然最后的结果也很明显了，朝廷在司马仲达的“建议”下说“我们需要郭伯济（而不是杀掉一个根本上没啥过错的可怜女人）”。

由此可知，郭伯济看似愚钝忠厚，实际上精明内敛，能保其身。在他之后的曹魏大将如钟会、邓艾虽有破蜀克敌之功，但都不能善始善终，到头来落得个身首异处的下场。曹魏地盘最大，人才最多，想要混出头本来就很艰辛，而能得善始善终就更加困难，连为曹操献策无数、劳苦功高的“吾之子房”荀文若都可以被曹操“赐死”，遍数整个曹魏历史，恐怕也就贾诩和郭淮二人了。

而至于郭伯济的军事才能到底如何，是否真如演艺中那般被姜维戏耍，就是另外的话题了。

郭淮作关中都督文言文翻译是什么？

翻译：

《世说新语·方正第五》：郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍有几万人。

走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是特准赦免了郭淮的妻子。

原文：

《世说新语·方正第五》：郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛。使者征摄甚急，淮使戎装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。

行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表特原淮妻。

人物背景：

郭淮，字伯济，太原阳曲人。三国时期魏国名将，雁门郡太守郭缊之子。出身太原郭氏。东汉末年，举孝廉出身，任平原郡丞、五官中郎将门下贼曹、丞相兵曹议令史、征西将军（夏侯渊）司马。定军山战败时，收集残兵，联合杜袭共推张郃为主将，迅速稳定局势。

曹魏建立，拜雍州刺史、射阳亭侯，迁镇西将军（曹真）长史，阻止诸葛亮北伐，料敌精准，屡立战功。正始元年（240年），击退蜀国姜维。后累迁征西将军，都督雍州凉州诸军事。嘉平二年（250年），迁官车骑将军、仪同三司，封阳曲侯。

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