宽霖法师（宽霖法师 准提）

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罗汉寺在哪个位置

重庆市渝北区三一九国道。

罗汉寺坐落在渝中区民族路，是全国汉族地区重点佛教寺庙之一。重庆市佛教协会设于此。罗汉寺始建于北宋治平年间，原名治平寺。

1986年5月1日，罗汉寺迎来了千年历史中的又一次盛典。经过两年的重塑，罗汉堂再次开放。在当天为五百罗汉开光举行的法会上，来自四川诸山的长老、佛教信徒三百余人，在当时四川省佛教协会会长、成都文殊院方丈宽霖法师的主持下，共同祈愿佛法永存、世界和平。

宽霖法师的人生经历

民国十五年（1926），宽霖被派往文殊院的脚庙—郫县觉华寺，看管周围300余亩的文殊院的庙产田地，并协助收租。这觉华寺原为道教东岳庙，后改为佛寺。此地风景宜人，春光明媚，阡陌纵横，绿畴万顷，松柏参天，殿宇参差，翠竹农舍，星罗棋布，流水淙淙，远山苍苍，“曲 径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”，唐代常建的这几句诗，正是此地风光的绝妙写照！宽霖十分喜欢这里。时光似箭，日月如梭，不觉年底已到眼前。次年（1927），他调回文殊院，在衣钵寮担任侍者。先服侍第十五代方丈禅盦常堃，不久禅盦（音an）让座退位，他又服侍第十六代方丈光老和尚。

民国十七年（1928），宽霖调到佛经流通处工作。三年后的一九三一年初春，二十六岁的宽霖背负行囊，怀揣戒牒，脚登草鞋，开始了“一钵千家饭，孤身万里游”的行脚参学的云水生涯。他先到峨眉山金顶锡瓦殿去祭扫他的师父文殊院第十四代方丈（后任金顶住持）明正性观的灵塔。而后顺长江东下，来到湖北武昌大东门外洪山南麓的宝通禅寺，听度厄老法师讲解《大佛顶首楞严经》。6月底讲经结束，他随侍度厄法师回到江苏南京旱西门外普照精舍，学法三月。9月底，度厄法师介绍他去浙江宁波观宗寺从谛闲老法师（1857—1932年8月）和宝静法师（1897—1940）学习天台宗教理。

民国二十一年（1932）春，宽霖进入观宗寺义务学校预科班学习。次年春，他到苏州护国寺，参礼被誉为“莲宗十三祖”的印光老法师（1861—1940年）及其高足德森法师（1883—1963年1月），探究净土法门。9月，他又回到观宗寺，担任西序堂主，负责管理学僧。为了亲礼更多的高僧大德，不久，他移住宁波七塔寺，跟钟镜法师学习中国古典文学。次年（1935）秋，正在江西九江讲学的宝静法师函请其前往襄助，他欣然前往，和宝静法师同往九江能仁寺。后登庐山，参礼东林寺。

民国二十四年（1936）初，宽霖返川途中，应重庆华岩寺方丈钟镜法师函邀，在华岩寺和附近的三学精舍为僧侣、居士讲经说法，前后达一年余。次年（1937）7月7日“卢沟桥事变”爆发，抗日战争开始。不久，宽霖回到了阔别六年之久的文殊院。此后的一段时期，他先后在成都骡马市街尧光寺（今已不存）、北效昭觉寺、绵竹县祥符寺、新都县宝光寺、峨眉山万年寺毗卢殿和金顶瓦殿讲授经论，主持盂兰盆会。

1931年，宽霖向文殊院告假，出外行脚参访，朝礼天下名山大刹。他自重庆东下，抵达上海，转往宁波，在四明山观宗讲寺，入弘法研究社受学，聆听谛闲老和尚、宝静法师讲天台教观。后来因成绩优良，宝静法师命他担任弘法研究社学监，及观宗讲寺堂主，他也依宝静法师学习古典文学。三年之后，他又赴杭州参访，向摩尘、心慈、静修等法师求教法义，并曾到苏州报国寺为印光老和尚礼座、依德森法师修习净土法门。后来曾随侍宝静法师同去九江，登庐山礼远公祖师道场，时值黄龙寺方丈圆寂，寺中两序大众推请他 *** 方丈。1936年，重庆华严寺方丈宗镜法师，一再函邀，请宽霖法师返回四川，到华严寺讲经。宽霖返回四川重庆，先后在华严寺、三学精舍讲经，次年回到成都，先后在照觉寺、宝光寺、绵竹祥符寺、峨嵋山毘卢殿等道场宣讲经论。由此道誉日隆，缁素钦仰。1944年，回到文殊院担任藏主，潜心研读大藏经，并讲授佛学。后出任堂主并兼代知客。

宽霖法师的个人简介

宽霖法师俗名王天顺，1905年4月28日生于四川新都的一个贫苦家庭 。王天顺幼年家境可谓赤贫，低矮的小茅屋里竟连一张象样的木床也没有，全家只好睡在地铺上。其父王正乾迫于生计，不得不靠替人杀猪宰羊，卖肉为生。其母李氏，亦是一个贫寒人家的女儿。

王天顺幼年十分聪颖，记忆超群，因家贫无力供他上学念书，他便天天到镇上梓潼宫王家私塾窗外，踩在石头上，听先生王谦久（秀才）讲课。久之博得了王秀才的同情，特准他免费就读了一年。这梓潼宫乃一道教宫观，建于清初，供奉文昌帝，1953年已拆毁。

王天顺11岁时（1916年），家境更加困窘，经常无米下锅。他唯一的弟弟吃不到奶水，还不到4岁就活活饿死了。为了活命，父母只得把他送到乡下的一个小庙双桂寺寄食。次年又转到新都县城福建会馆作打杂伙计。这福建会馆乃寺院和会馆二者合一的建筑，故它除了具有一般子孙庙必不可少的山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等设施外，又于寺侧建一园林。园内广植石榴、杨柳、松竹梅兰，四时花木繁茂，鸟语花香，彩蝶翩跹，风光明媚，景色宜人。会首常将寺园作为游宴胜地，携酒备肴，摆花设盏，于春柳夏荷，秋月冬日之时聚会其间，商议公事。

民国六年农历四月初八（公历1917年5月28日），12岁的王天顺在福建会馆礼演悟和尚为师，得法名“宽霖”，法号“广深”，成为一名小沙弥。

民国十年（1921），成都文殊院香烟缥缈，灯烛辉煌，钟鼓齐鸣，众诵佛号。16岁的宽霖就在这庄严肃穆的氛围中登坛受比丘戒，开始了他弘法利生的岁月。同年，他父亲王正乾因年老体衰，生活无着，不得不在新都县白水寺出家为僧，法名通彻。

受戒后，宽霖讨单进堂，留在文殊院开始正规地学习参禅打坐，练习唱诵，学做经忏法事，同时在香积厨干杂活。闲暇之时常去少城佛学社（在今人民公园内）聆听著名法师、居士讲经说法，深沾法乳之恩。

民国十四年（1925）冬，通彻师到文殊院受比丘戒，而担任传戒大典引礼师的，正是他的独生子宽霖。受戒仪式刚结束，50余岁的通彻师即因病生西。宽霖压抑着悲伤，将父亲遗骸送回故乡，葬于白水寺后的塔院里。

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