今天给各位分享生活在树上作文的知识，其中也会对生活在树上作文题目进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
海德格尔说，“一切实践传统都已经瓦解完了”。这里所谓的“传统”既包含家庭的温情，也包括 社会 交往中的彬彬有礼、以心换心等价值观。在很多这人看来，海德格尔的这句话打开了现代 社会 的大门。上帝死了，现代 社会 丢掉了一切传统价值观，开始放飞自我。
放飞，一个多么美好的字眼，绝云气，负青天，蓝蓝的天空，白白的云朵……然而，我却认为，放飞自我固然很美好，但却不被现实所允许。为什么这么说呢？
人是一种不安分的动物，总是做太多梦，有太多追求，对传统多有质疑，总想着标新立异，开辟新大陆。然而，这种标新立异绝不是无根之木、无源之水，这要建立在对传统价值观的扬弃之上。如果不加分析思考，将传统价值观一弃了之，这是一种瞎胡闹。
麦金泰尔说过，“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事中”。一句话点醒梦中人，每个人都不是孤岛，我们是家庭的一员、 社会 的一份子，而家庭和 社会 又是我们追梦的强大支撑。很多人体悟不到这一点，蔑视家庭与 社会 ，这是一种无知的愚蠢。
我们的生活不是无止境的任性，而是在与家庭和 社会 的互动中实现人生价值的过程。在小说《树上的男爵》中，主人公柯希莫因为叛逆跟父亲吵架后，爬上一棵树，但他却不是过的遗世独立的生活。他曾经为强盗送书、兴修水利，还谈了恋爱。这样的生活才是有质感的！如果他没有与别人的互动，人生价值的实现就无从谈起。如果没有了人生价值，一个人还配称为“人”吗？
当然，如果我们仅仅将家庭与 社会 作为实现人生价值的舞台，这种观念可能有些偏颇。这个观念容许批判，但不容许草率的否定，不容许拿着否定当个性。如果你在这个观念的基础上提出了更高级的观念，那也是基于你在家庭与 社会 的实践中有了体悟，思想得到升华，但是实践的过程是绕不开的，所谓“实践出真知”是也。
那些没有实践基础上的人生蓝图只是蓝图而已，对于实践几乎没有任何指导意义。所以，对于我们来说，与其闭门造蓝图，不如将自己融入家庭与 社会 之中。在这个过程中，我们改造家庭与 社会 ，也接受 社会 与家庭对我们的改造，实现双赢。
柯希莫为我们提供了理想生活的范本。生活在树上，意味着我们有独立的思考力、鉴别力；不止生活在树上，意味着我们积极与别人互动。只有这样，人生的升华才有了可能。这样的人生不是一种气球般的放飞，而是一种火箭般的起飞，家庭与 社会 是我们的火箭发射塔。
目前，2020年浙江省高考满分作文已经出炉，浙江省高考作文阅卷大组教授点评文章称“老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备”。下面我为大家详细介绍一下，供大家参考。
2020年浙江高考满分作文及点评
2020浙江高考作文题目
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
浙江高考满分作文《生活在树上》，我觉得这篇作文写得非常的好，人家用超高的文学内涵告诉我们他的知识面有多广，文中虽然有些地方用了生僻字，但是却并不妨碍阅卷老师批改他的试卷，他用很多论据来证明他的论点，同时也引用了典故以及欧洲西方国家的名言名句和事例，都证明了他在日常生活中也读过不少的书，写出这样的文章，我觉得他已经非常厉害。
但是这篇文章却在网络上饱受争议，人们觉得他的文章涩会难懂，觉得他只是为了得高分而娇柔造作，但我却并不这样认为，我国伟大的文学家鲁迅先生写的作文，如果你不细细品味两三遍，你又怎能懂得其中的道理，而且鲁迅先生写文章也不是用的白话文，但我们不可否认，鲁迅先生在文化界的地位是不可撼动，那么这个考生用着自己的文化水平，展现出自己的作文风采，你不去细细品味，又怎能懂得其中的意味？如果只是因为字不认识，那不得不说你的文化水平，真是让人可笑。
并且在考场上短短一个小时之内的文章能写到如此程度，已经说明了孩子在写作方面已远超其他同学，就算文章写得略有瑕疵，但也是情有可原，而且高考如此紧张的环境，再加上紧张的时间，让孩子在极短的时间内构造出如此精美的文章，也是需要一定的能力的，所以从综合各方面来看，这篇高考满分作文应该当之无愧。
而我个人认为那些对这篇文章保有争议的人，只是见不得别人好而已，自己认不得字，就不要怪别人写的文章生僻，在别人读书升华自己的同时而你却在网上用着键盘批判别人，根本不是同一个级别的人，你又怎能和他相提并论？
1、现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
2、我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
3、“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
4、在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祛魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
5、毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
6、蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
7、用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
生活在树上 高考满分 作文 有哪些?通过这件事情我得到了一个启示：能得到别人对自己的关爱，比得到一件心爱的东西更可贵!我们都应该懂得去感恩。一起来看看生活在树上高考满分作文【5篇精选】，欢迎查阅!
生活在树上高考满分作文1
生活的波折是很大的，我们可能就会跌在这波折之中，只是只要我们能跳出来，寻找破折中的道理，可能会成为人生中的启示灯，照耀着我们前进的方向。
在绘画班时，一天下午，我想平常一样去画画，老师说：“这次的话是要参加国际书画大赛的，无论几天完成都无所谓，但必须要画好。”
我选了一个创意 素描 。画一个罐子，有只小鸡趴在上面。在罐子的上面画一个洞，而里面的食物都漏了出来。两只小鸡再啄漏出来的水果和花生，一只猫头鹰飞到漏洞里。花了苹果、石榴。
这只是起好了形，还有打线条呢!
在打线条中，我觉得很枯燥，没意思。就敷衍了事，打线条很杂乱，有很多细节都忽略了。让老师看了看，老师觉得不行，指出错误的地方，我一而再再而三的改，可还是不行，老师示范给我看。终于大功告成了。
老师把画寄去。一个月后才有了音讯。
同学们围着老师旁边，老师一个个念，念到我是铜奖。
认真做事才会有应有结果，最后的结果是和平时的努力是成比例的。做任何事要踏踏实实才会有更好的结果。
生活在树上高考满分作文2
生活，在人世间无处不在。有的人悠闲舒适，但却空虚无聊;有的人辛苦繁忙，但却充实快乐。生活也是一位老师，它有许多智慧和启示，就看你是否善于观察善于发现了。就拿榴莲来说吧，虽然我接触不多，却给我留下很深的印象。
有一次，爸爸给我们带回一个怪怪的水果，名字叫榴莲。它是一个令人讨厌的水果，全身上下长满三角形尖刺，像个蛮不讲理的“铁刺猬”，再加上它散出阵阵怪怪的臭气，我简直想呕吐!
但爸爸并没有注意我，而是用刀把它的铁刺皮切开，露出白白的一层。他又将第二层切开，露出了一间间小房间，每间都有乳白色的果肉。接下来，爸爸叫来妈妈和站在一边一脸难受的我，一块吃榴莲。
我大叫起来：“难看死了，臭死了!我不吃!”
爸爸笑笑，并没有生气，而是我拉到身边，让我尝尝果肉的味儿。小心翼翼的我把皮挑开，屏住气，吃了一口。啊!这味儿妙不可言，甜而不腻，松松软软，又像奶油!于是我放下心，津津有味地吃起来。不一会儿就吃了一大块。
吃完后，爸爸问我“妮妮，好吃吗?你从榴莲中看到了什么?”
“它的外表虽然不讨人喜欢，但它的果肉却很好吃。”我老老实实地回答。
“那么，这是不是说明一个道理，看人不能光看外表，而要看内在的，对吗?”
我想起刚才的表现，害羞地低下了头。
“榴莲虽然难看，但还很有营养。”爸爸接下去说，“它全身都是宝，核可以煮、烤着吃，还可以与其他东西合成肥皂，对皮肤有益呢!……”
听着听着，我陷入了思考。相对于前两种人，我想榴莲应该是后者吧!
看人不能光看外表，要看内在的。爸爸的话深深印在我心中。
生活在树上高考满分作文3
爸爸是一位生意人，生意做得还可以。我想这和他以诚待人是分不开的。
记得有一次，一位生意伙伴给他汇来了一笔钱。爸爸数来数去，始终都觉得不对，最后终于确定是客户多汇了两千元。
爸爸看了看这笔多出来的钱，果断地说：“咱们得把这两千元钱退回去。”我心中疑惑不解，便说：“爸爸，这可是两千元，一大笔钱呀!”爸爸坚定地说：“正因为这不是一笔小数目，我们更应该把这笔钱退回去!”爸爸说这话时语音坚决，丝毫也不犹豫。
“孩子，我们是做生意的。做生意最讲究什么?最讲究诚信。我们应该以一颗真诚的心去对待别人。如果今天的这笔钱不是两千而是两分，我们也应该把它还回去。”爸爸语重心长地说，我似懂非懂地点点头。
这件事已经过去了好长时间，但是爸爸说的话还有他说话时的神情，还深深地印在我的脑海中。在生活中，我已不止一次地体会到爸爸那句话的重要性。爸爸的那句话就像一盏明灯，经常在我迷茫时，给我指明前进的道路。
生活在树上高考满分作文4
“呼……”我终于学会了!每当我坐在自行车座子上踏着脚踏板飞驰而过时，我都会想起学自行车的场景。
那年我只有9岁，对二轮车子一窍不通。可能从小我被自行车夹过脚，一看到别的小朋友坐在自行车上我都会十分害怕。
我用怀疑的眼神看着爸爸，爸爸坚定地说：“孩子，坐上去!”
那口气不容我抗拒。我坐在座位上，双脚蹬起脚踏板，但并没有那么顺利，我径直倒在爸爸身上。“孩子，别怕，有爸爸在，你已经是一个大孩子了，必须要学会骑自行车!爸爸7岁就会骑车!不要怕摔倒，要勇敢地面对困难!”我似懂非懂地点了点头。我再一次蹬起脚踏板，半眯着眼睛飞快地向前冲。“啪”大约骑过五十米，自行车又倒下了。再扶起又摔倒，再扶起又摔倒……但我又信心，我怎么能输给其他的小朋友呢?
骑了很远，摔了N次。我累了、枯燥了、乏味了。最后我索性躺在了地上，不愿意爬起来。我心里既难受又生气。因为我气爸爸为什么不把我扶起来，只是站在那儿默默地注视我;我生气，气爸爸为什么不把着我，让我自己骑?我生气，更气爸爸让我学骑自行车······
过了一会儿，爸爸才过来对我说：“快点爬起来，骑自行车要找好重心，把握车头，用脚蹬脚踏板控制速度。又练了半个小时，我终于品尝了成功的滋味。
现在，在学习与生活的道路上我始终没有忘记学骑自行车带给我的启示：摔倒了自己爬起来，只要怀着爸爸教会我的这份执着，坚定不移地奔着一个目标，不怕困难，不惧险恶，我将勇往直前!
生活在树上高考满分作文5
一个简简单单的道理，相信大家一定理解。同学们能够通过一件小小的事情，获得启发、明白道理，当然，我也是有很多启发的，但是，有一个启发，令我的印象是非常的深刻。那件事情是发生在一个晴朗的早晨。
那天的天气非常的晴朗。小鸟在树上“叽叽喳喳”地唱着动听的歌曲，天气虽然这么的好，但是，我的心情却正在打雷、下雨。为了让我的情绪能够平静一些，我便低着头，从家里出去在街上溜达溜达，想要散散心。我在路上一边走路一边乱踢东西。我走着走着，无意中抬起了头，看了看在街上行走的每一位行人，他们的脸上都挂着甜甜的微笑，我很羡慕他们。这时，我便坐到了路边的椅子上，坐下来一直不停的想：为什么他们每个人都那么的开心呢?难道世界上有卖开心药的吗?我怎么就高兴不起来呢?这时，我的脸上写了一个大大的问号。
我坐在椅子上冷静地想了想。过了一会儿，我猛然站起来抬着头，对自己十分有信心的说：“世上是没有卖开心药的，他们的开心，都是因为他们很乐观，天天都很开心，我也可以和他们一样，每一天生活的都很快乐。”
开心，能让我的生活更加的兴奋;开心，能让我的生活更加的绚丽、多彩;开心，能让我的生活天天充满欢笑声。
通过这件事情，我的到了一个启示：无论我们哪一个人，每天都要乐观一点，我们不必羡慕别人的快乐，其实，我们也可以跟他们一样，天天都做一个“开心果”，开心地度过每一天。
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2020浙江高考作文：每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望（个人的“理想”）。家庭可能对我们有不同的预期（家庭的“期待”）， 社会 也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中， 个人与家庭 、 社会 之间的落差或错位难免会产生（个人的“理想”与家庭的“期待”产生了矛盾时，我们应该怎么办？）。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
满分作文如下：
看不太懂吧？没关系，马伯庸也评论说这篇文章：辞不配位。
下面我们来看看文章解读吧。
生活在树上
现代 社会 以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为 嚆 矢1 。滥觞于家庭与 社会 传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺 “树上的男爵”2 （这个故事是全文的基础，它讲的是主人公柯希莫离家出走与独立生活的故事，柯希莫追求为了自我的理想，离开了家庭。）的生活好过过早地 振翮 3 。
1、 嚆矢 意为：响箭，因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。
2、 《树上的男爵》 是意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的一篇长篇小说，是《我们的祖先》三部曲之一。小说以传统叙事手法隐喻了现代 社会 里人的迷失自我、完整性丧失以及焦虑迷茫的生存状态，展现了现代 社会 中处于生存困境下的人类个体追求自我存在空间和价值的历程。同时在时间轴上，体现了通过对个人自我抉择矢志不移的努力从而达到非个人主义完整道路的主题。小说思维活跃、思想深刻，深刻的刻画了现实的种种弊端，启迪人们对人类的命运和现实 社会 予以深入思考。
3、 振翮 是一个汉语词汇，常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。（我们的性格骨子里有叛逆的因素，不服古老的约束，即不服家庭的管教和父母的看法，希望挣脱家庭。）但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向 虚无4 与 达达主义5 时，便值得警惕了。（但如果这种叛逆走向虚无主义与达达主义时，指叛逆过头了，我们需要警惕。）与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为 张本6 。（与既有规则的不同，不能成为我们叛逆的借口。有些人就是为了叛逆而叛逆，为了与父母的意见不同而叛逆，而不论他们的意见是否正确。）而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。（即便我们有了自己理想的设计图，每一步都该怎么走，仍然不能说我们面对 社会 的大浪时已经有了坚实的基础。）
4、 虚无主义 -作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。许多评论者认为达达主义（Dada），解构主义（Deconstructioni *** ）, 朋克（Punk）这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：鲍德里亚（Baudrillard）称后现代是虚无主义时代。虚无主义者被称为nihilist。
5、 达达主义 是一种无 *** 主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。
6、 张本 ，解释一：为事态的发展预先做的安排。解释二：开始
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”（我的生活故事包括我的性格、将来的职业等等，都已经由我的“自身身份共同体”（这个可以理解为阶级，也可以理解为出身，它离不开家庭因素，我觉得比较贴切的可以用“家族”这个词。））麦金太尔之言可谓切中了肯綮。 人的 社会 性是不可 祓除 的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。（ 人的 社会 性不可消除，人不能离开 社会 而独活，不能离开家庭而独活，我们想要成功必须借助家庭这个“风力”。 ） 社会 与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。（ 社会 与家庭被我们狭义理解为只是一个符号而已，一定程度上是因为我们的阅历不够，无法理解家庭带给我们的支持。而阅历背后其实是我们内心的傲慢与无知。）
在孜孜 矻 矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与 社会 对接中塑型的动态过程。（ 在我们奋斗的路上，追求自己理想的过程，本质是家庭与 社会 相接洽的过程。“动态过程”指出了家庭与 社会 相互影响这个特点。 ） 而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言 “祓魅”7 后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。（祓魅是指抛弃自己的过去，此处指抛弃家庭对自己的影响；赋魅指将不好的东西加在自己身上，此处指将膨胀的自我所得到的认识加在自己身上。那么其实在丢失“外界预期”的同时，即没有按照家庭的期望来走，也是丢失自我、迷失自我了。）
7、 祓魅 ：古代用斋戒沐浴等方法除灾求福,亦泛指扫除。
毫无疑问，从家庭与 社会 角度 一觇 8的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。（ 前半句不是很理解。可以理解为，从家庭、 社会 来窥探自我虽然有狭隘偏激的成分，但是我们不应当抛弃对此（从家庭、 社会 来窥探自我，即从家庭背景来评价一个人）的批判。而应当抛弃的是“批判得不够彻底”，有些人先前敢“批判”，后来畏惧权力而不敢了，所以说有“批判投诚中的反智倾向”。但从后文两个例子来看，作者肯定了过去对自身的价值，他说“前任的遗产”和“十六年的地底生涯”即肯定家庭和过去的价值。 ） 在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
8、 觇 ：意为窥探。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀9 ，（蓝图指理想，前半句意为：理想终归只是理想，遇到现实后本来一个人清晰的理想蓝图会变得模糊。比如，当我们在 社会 上遇到“权力”的时候，这种权力可能来自你的领导，可能来自你同事的家庭，也许你会感到不公平。但结果就是，你的理想碰上权力，你的理想逐渐瓦解。）这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与 社会 性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。（这可以理解为：对“潜规则”保持沉默，“潜规则”可能来自职场，它有些是权钱交易、有些是权色交易，有些人上位靠出 *** 体，有些人上位靠家庭背景，当你遇到这些的时候，你选择沉默。）
9、 玉墀 ：宫殿前的石阶。亦借指朝廷。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，（生活在树上的方式，指《树上的男爵》主人公的生活方式，他为追求理想而离家出走，不依靠家庭。这种生活方式既保持了“独立”，但又没有完全离开 社会 ，没有“遗世独立”。）保持 婞 直 10却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。（生活在树上，既热爱大地，大地就是原生家庭因素，又升上天空，天空就代表个人的理想。结合大地与天空，就是在热爱与尊重家庭的背景下，去追寻自己的理想。）
10、婞直：倔强；自以为是。
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