江东子弟多才俊卷土重来未可知是谁的诗上两句是什么（江东子弟多才俊卷土重来未可知）

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1、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

2、出自唐代杜牧的《题乌江亭》，讲的是项羽乌江自刎的典故。

3、全诗如下：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

4、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

5、赏析首句言胜败乃兵家常事。

6、次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

7、三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

8、这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

9、司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。

10、杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。

11、二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

12、首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。

13、“事不期”，是说胜败的事，不能预料。

14、次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。

15、项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。

16、第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。

17、人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。

18、其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。

19、他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。

20、然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。

21、这就又落脚到了末句。

22、“卷土重来未可知”，是全最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。

23、这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。

24、同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

25、 [2]此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。

26、首句言胜败乃兵家常事。

27、次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。

28、三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。

29、这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。

30、司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。

31、杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。

32、二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

33、议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。

34、诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。

35、宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。

36、”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。

37、其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。

38、吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

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