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一个城市的文化名人是一个城市的文化形态的支撑，也是一个城市不可缺少文化推进力。不论是任何行业的名人都会在这个城市的城市文化上面做出巨大贡献。那么你知道 安徽文化 中的名人有哪一些你知道吗？下面就让我们一起来盘点一下安徽的文化名人吧。
管仲
字夷吾，颍上人，有《管子》十九卷。
李耳
字伯阳，俗称老子，涡阳人，道家创始人，有《道德经》五千言。
文翁
名党，字仲翁，庐江人，汉景帝末年为蜀郡太守，兴教育、兴贤能、修水利，促进当地文化的发展，政绩卓着。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。据《都江堰水利述要》记载：文翁在任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”。是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。
桓潭
字君山，濉溪人，两汉间哲学家、政论家，有《新论》。
华佗
字元化，亳州人，东汉末杰出医学家，时人尊为“神医”。自幼好学，通晓五经，尤精医学。发明中药麻沸散，是世界医学史应用全身 *** 进行手术治疗的最早记载，比西方早1600多年。其重视预防疾病，强调体育锻炼以增强体质。又模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作与姿态，创造“五禽之戏”。流传后世，形成内容丰富、分支繁多之“导引学派”。曹操患头风症，多次请其治病，每治皆愈，但难根除，便强留做侍医，华佗拒不从，遂为之所杀。
刘伶
字伯伦，宿州人，竹林七贤之一。
戴逵
字安道，宿州人，东晋雕塑家、画家、哲学家。戴逵少年时画的《南部赋》，使他的先生范宣（当时有名的学者）改变了绘画无用的看法。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。戴逵曾造一丈六尺高的无量寿佛木像及菩萨像。
为了创造新的样式，他暗暗坐在帷帐中倾听群众议论。根据大家的褒贬，加以研究，积思三年才完成。由此可见戴逵是首先创造了中国式佛像的艺术家。戴逵还创造了夹纻漆像的作法，把漆工艺的技术运用到雕塑方面，是今天仍流行的脱胎漆器创始者。戴逵在南京瓦棺寺作的五躯佛像，和顾恺之《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦棺寺三绝”。
周兴嗣
字思纂，当涂人，祖籍河南，南朝梁文学家，编有《千字文》，是我国蒙学读物中成书最早，流传最广的一种。
刘长卿
字文房，宣城人，郡望河间，唐开元进士，着名诗人，有《刘河间集》。
萧颖士
字茂挺，阜阳人，原籍常州，开元进士，对策第一，着名的诗人、散文家、文学评论家。
清官最出名的，古今第一廉吏于成龙。
丁 恭：山阳东缗（今山东金乡县东）人，汉代学者，时称大儒，曾任谏议大夫、博士。后升为侍中祭酒、骑都尉，卒于任上。
丁 谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。
丁 度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。
丁 顗：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。
丁 琏：番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。
丁 敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。
丁 丙：浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。
丁 谦：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。
丁 颖：广东省高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。
丁大全：南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。
丁云鹏：休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。
丁启睿：明代河南永城人，官至兵部尚书。
丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。
丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。
丁善庆：泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。
丁宝桢：贵州平远（今织金）人，清末山东巡抚，后任四川总督。山东机器局、四川机器局为其所筹建，今存其《丁文诚公奏稿》。
丁日昌：广东省丰顺人，清代大臣。历任江苏巡抚、福建巡抚、督船政、节度水师兼理各国事务大臣等职，曾参与洋务运动，著有《抚吴公牍》。
丁汝昌：安徽省庐江人，清末北洋水师提督，甲午战争爆发后，在与日军的威海卫一役中，拒降而自杀身亡。
丁氏（宋）女。洪庆善妻。贤而有文，字画劲丽。
意思是你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。
原文如下
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
两汉：佚名
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。
译文
兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。
恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。
扩展资料
创作背景
这是一个真实的故事，发生在东汉末年，建安年间。庐江有一个小官员名叫焦仲卿，娶了一位名叫刘兰芝的妻子，两个人恩爱有加，生活十分美满。然而焦仲卿的母亲不喜欢刘氏，又嫌弃她没有生养，一定要让儿子休妻另娶。
焦仲卿不敢忤逆母亲，就与刘氏商议，让她先回娘家去。刘氏归家后，被家人逼迫改嫁他人，她想到与焦仲卿的誓言，在出嫁前投水自尽。焦仲卿得知这个消息，悲伤欲绝，也自缢而死。
全诗用对话的形式，生动形象地塑造了每一个出场人物。焦仲卿和妻子的爱情、刘氏的美丽和贤惠、焦母的顽固、刘氏兄长的势利，在五字一句的诗歌语言中层层铺展，逐渐展现在读者面前。
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年问发生在庐江郡(怀宁小吏港)的一桩婚姻悲剧。
原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
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