如是者六七始已（又抄如是者六七始已）

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如是者六七始已文言文

1. 如是者六七始也 文言文翻译

张溥与“七录斋”原文：

溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七

始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋

曰：“七录”

“如是者六七始已”的意思是： 这样六七次才停止。

（张）溥小时侯很好学，读的书一定亲手抄写。抄完了，朗读一遍就

烧掉，然后再抄。这样六七次才停止。（因为这样反复抄书，他）右手握

笔的地方手指手掌都结了茧子。冬天手冻裂，每天（将手）泡在热水暖好

几次（以坚持抄书）。后来就把当年读书的书斋叫作“七录（斋）”。

2. 张薄传文言文如是者六七始己用自己话说是什么意思

【原句】 如是者六七始已。

【翻译】 （就）像这样直到六七遍才停止。附录：明史张溥传 【原文】 张溥，字天如，太仓人。

伯父辅之，南京工部尚书。溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”，以此也。

与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。

已而采官临川。溥归，集郡中名士相与复古学，名其文社日复社。

四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假归，读者若经生，无间寒暑。

四方啖名者争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。

所品题甲乙，颇能为荣辱。诸奔走附丽者，辄自矜曰：“吾以嗣东林也。”

执政大僚由此恶之。里人陆文声者，输赀为监生，求入社不许，采又尝以事抶之。

文声诣阙言：“风俗之弊，皆原于士子。溥、采为主盟，倡复社，乱天下。”

温体仁方枋国事，下所司。迁延久之，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连言复社无可罪。

三人皆贬斥，严旨穷究不已。闽人周之夔者，尝为苏州推官，坐事罢去，疑溥为之，恨甚。

闻文声讦溥，遂伏阙言溥等把持计典，己罢职实其所为，因及复社恣横状。章下，巡抚张国维等言之夔去官，无预溥事，亦被旨谯让。

至十四年，溥已卒，而事犹未竟。刑部侍郎蔡奕琛坐党薛国观系狱，未知溥卒也，讦溥遥握朝柄，己罪由溥，因言采结党乱政。

诏责溥、采回奏，采上言：“复社非臣事，然臣与溥生平相淬砺，死避网罗，负义图全，谊不出此。念溥日夜解经论文，矢心报称，曾未一日服官，怀忠入地。

即今严纶之下，并不得泣血自明，良足哀悼。”当是时，体仁已前罢，继者张至发、薛国观皆不喜东林，故所司不敢复奏。

及是，至发、国观亦相继罢，而周延儒当国，溥座主也，其获再相，溥有力焉，故采疏上，事即得解。明年，御史刘熙祚、给事中姜埰交章言溥砥行博闻，所纂述经史，有功圣学，宜取备乙夜观。

帝御经筵，问及二人，延儒对曰：“读书好秀才。”帝曰：“溥已卒，采小臣，言官何为荐之？”延儒曰：“二人好读书，能文章，言官为举子时读其文，又以其用未竟，故惜之耳。”

帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“诚如圣谕，溥与黄道周皆偏，因善读书，以故惜之者众。”

帝颔之，遂有诏征溥遗书，而道周亦复官。有司先后录上三千余卷，帝悉留览。

溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

卒时，年止四十。采，字受先，与溥善。

溥性宽，泛交博爱。采特严毅，喜甄别可否，人有过，尝面叱之。

知临川，摧强扶弱，声大起。移疾归，士民泣送载道。

知州刘士斗、钱肃乐、严重之，以奸蠹询采，片纸报，咸置之法。福王时，起礼部主事，进员外郎，乞假去。

南都失守，奸人素衔采者，群击之死，复用大锥乱刺之。已而苏，避之邻邑，又三年卒。

【译文】 张溥，字天如，太仓人。自幼好学，所读之书必亲手抄写，抄完朗诵一遍，立即烧掉，然后又抄，（就）像这样直到六七遍才停止，右手握笔的指掌起了茧。

冬季手冻裂，每天要用温水烫数次。所以后来把他的书斋题名为“七录”。

与同乡张采同学，二人齐名，号称“娄东二张”。 崇祯元年（1628）作为选贡生入京，同时人张采，字受先，也 *** 进士，两人闻名于京都。

其后，张采到临川做官，张溥回到家乡，聚集郡中的名士共同复兴古学，组织文社，名为“复社”。崇祯四年（1632），张溥 *** 进士，又被选为庶吉士，因父母去世，请假归葬服孝。

在此期间，他努力读书，寒暑从不间断，四方慕名者争至其门，都称“复社”。张溥也尽全力接纳，交游日广，声名闻于朝廷。

他评论了谁，谁就感到荣耀。于是来依附于他的人，都自夸说：“我是继承了东林。”

从而为执政大官憎恶。 同乡陆文声，捐钱买得了监生，请求入“复社”，未被接受。

张采又曾为某事打了他。于是陆文声到朝廷去报告说：“风俗之坏，皆由于那般读书人，以张溥、张采为首，创立复社，扰乱天下。”

温体仁正掌握国家大权，令官府对他们治罪。这桩公案拖延了很久，提学御史倪元珙、兵备参议冯元扬、太仓知州周仲连，都说“复社”无罪，这三人因此遭到贬斥，皇帝严令追究。

福建人周之夔曾做苏州推官，因犯过失而被罢官。他怀疑是张溥害了他，深恨于心。

听说陆文声攻击张溥，也去向朝廷指控张溥等把持官吏的审核，他被罢职就是张溥等人所为，还指控“复社”恣意横行等不法之事。巡抚张国维等因指出周之夔被罢官与张溥毫不相干，也受到皇帝的谴责。

直到崇祯十四年（1641），这时张溥已去世，而“复社”一案尚未了结。刑部侍郎蔡奕琛与薛国观结为朋党，被捕下狱。

他不知道张溥已经故世，还攻击张溥，说他 *** 朝政，自己被捕下狱就是张溥干的。又说张采结党乱政。

朝廷下诏，责令张溥、张采报告事情原委。张采上书说：“复社与臣无关，然臣平生与张溥相互鼓励上进，同生死，共荣辱，我们的友谊就是如此。

张溥每天日夜注解经书，评论文章，决心报答朝廷的恩德。他不曾一日为官，怀着一颗忠心而死。

至今未有诏令为。

3. 如是者六七始知出自哪篇文章

七录斋是一篇文言文，这篇文章介绍我国明朝著名文学家张溥幼时读书勤于手抄的故事。

张溥抄书并非为了留下来慢慢看，而是抄完读一遍就烧掉，再抄再读再烧掉，如此反复达六七次之多。关于抄写，古人多有论述，如“看一遍不如读一遍，读一遍不如抄一遍”，再如“好记性不如烂笔头”等。

和看、读相比，抄是最辛苦的，也是最有效的。原文（张）溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。

溥诗文敏捷，四方征索者不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。选自《明史·张溥列传》。

4. 如是者六七始已,是什么意思

【释义】：像这样反复六七次才停止。

【字词】：1、如是：像这样。是：这样。

2、始：才。

3、已：停止，完。

【出处】：《明史·张溥传》“溥幼嗜学，所读书必手抄，抄已，朗诵一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。”（翻译：张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍之后就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止。）

【启示】：1、我们要学习张溥，勤奋学习，认真刻苦。

2、只有像张溥这样以学习为乐，才能达到这种求学的境界。

5. “如是者六七始已”是什么意思

“如是者六七始已”的意思是像这样反复六七次才停止。

“如是者六七始已”出自《明史•张溥传》。原文具体如下：《明史•张溥传》溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

译文：张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。

冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

说说“钞己朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七始已.“这句话的意思

张溥与“七录斋”原文:

溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已朗诵一过,即焚之,又钞,如是者六七

始已.右手握管处,指掌成茧.冬日手皲日沃汤数次,后名读书之斋

曰：“七录” .

"钞己朗诵一过,即焚之,又钞"意思是,抄写后朗诵一遍,就把它烧掉,又要重新抄写

“如是者六七始已”的意思是:这样六七次才停止.

说明学习态度认真

“如是者六七始已”是什么意思？

【译文】：像这样反复六七次才停止。

【出处】：《明史·张溥传》

【整句】：“溥幼嗜学，所读书必手抄，抄已，朗诵一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。”

【翻译】：张溥从小就热爱学习，凡是读过的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍之后就把它烧掉，又重新抄写，像这样反复六七次才停止。

原文如下：

《溥幼好学》

溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。或问：“何勤苦如此？”曰：“聊以强记耳。”右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰：“七录”。

溥诗文敏捷。四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

如是者六七始已的意思

已的意思是停止、完。原句：溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗诵一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。意思是张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定用手亲自抄写，抄完朗读一遍，马上烧掉，再抄写，这样六七遍才停止。出自《明史张溥传》。

原文

溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗诵一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”

溥诗文敏捷，四方征索者不起草，对客挥毫，俄倾立就，以故名高一时。

张溥简介

张溥，字天如，号西铭。江苏太仓人。明崇祯进士，选庶吉士，文学家。自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。张溥一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。

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