闵采尔（闵采尔是什么主义）

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与洪秀全同时代的欧洲伟人是谁

德国的洪秀全——闵采尔。闵采尔与洪秀全早300多年，是德国农民起义的领袖，同时也是农民和城市贫民的宗教改革家。他主张废除当时的剥削制度，建立一个没有阶级差别、没有私有财产、完全平等的千载太平天国。这和中国的洪秀全异曲同工，洪秀全主张的就是人人绝对平等，废除满清王朝，利用拜上帝会这个宗教的创新，建立太平天国。

不过，闵采尔虽然比洪秀全早300多年，但他的哲学素养远比受儒家科举制度教育出来的洪秀全高。和其他时空的造反者一样，泛神论都是他们的最原始的思想武器。闵采尔认为，只要依照内心神灵的指示，就可以获得上帝的真理。

闵采尔政治思想的核心是？

托马斯·闵采尔在阿尔斯特德对教会礼仪进行改革。他废除了礼仪中的拉丁语，改用德国民族语言；在各特定日期除规定宣读的福音书和使徒书信以外，他还随意选读圣经中的其他经文。他主持布道， “穷苦的人们如此向往真理，以致条条大街满是来听讲道的人。”

闵采尔对前来听他布道的人说：“基督曾说，我并未带着和平，而是带着刀剑来的。但是你们要刀剑干什么呢？你们如果要做上帝的仆役，那么没有别的选择，只有驱走妨碍福音的恶魔。

凡是违背主的启示的人们，都应被消灭掉，而不予任何恩赦……”，要 “杀掉那些不敬上帝的统治者”， “如果诸侯们不消灭这些不敬上帝的人，那么上帝将从他们手里夺去宝剑，因为用剑之权属于全体教徒”。

闵采尔还说， “我们德国是泥足大国，基础不牢，不仅分裂而且伪善。” “大家都看得很清楚，蛇和鳗在一块作恶。教皇和所有的僧侣坏蛋是蛇，而世俗的领主和统治者是鳗”， “如果要做上帝的仆役，那么没有别的任务，就得去驱逐妨碍福音的恶魔。

扩展资料：

武装暴动

闵采尔于1524年8月初离开阿尔斯特德城到达帝国直辖市缪尔豪森。从这时直到1525年5月闵采尔英勇牺牲以前,是他一生中活动的后期阶段。这时他的思想观点更加系统化，他亲身直接组织和发动了伟大的德国农民战争。

闵采尔的哲学思想的核心是泛神论。他反对蒙昧主义和盲目信仰。他主张不能盲从僧侣的说教并否认生命之外有所谓天堂、地狱和魔鬼。

他甚至说人人皆有理性，从自己的理性中领悟启示，便能听到上帝的声音，升入天堂。闵采尔还提出了“基督同我们一样也是人，他只是先知和师表而已。”他猛烈抨击了天主教会的陈腐教条。

因勇敢而成功的故事3个

成功是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。以下是我为大家整理的关于勇敢成功的故事，欢迎阅读!

勇敢成功的故事1:

“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”，这两句诗若用来形容1524年的德国国内革命形势，那是再恰切不过了。在托马斯·闵采尔，这个德国农民的儿子，杰出的农民领袖的大力宣传、鼓动和组织下，欧洲历史上一场最大的农民战争正处在一触即发的状态之中。闵采尔为何要领导这场震惊历史的农民大起义呢?这与他个人的苦难家世和他对农民们的深切同情是分不开的。闵采尔出身农民家庭，在他很小的时候，父亲就被当地伯爵处死了，这使他对贵族统治阶级有着深仇大恨。在学校读书时，他就曾组织秘密团体，反对天主教会，后来又在茨维考城作神父。他生活的那个年代，正值德国的多难之秋。

当时，德国境内有七个大诸侯，二百多个中小诸侯以及上千个独立的帝国骑士，天主教会占有全国三分之一的地产，他们都是骑在农民头上作威作福的土皇帝。在他们的残酷压迫和奴役下，农民们过着饥寒交迫、牛马不如的生活，毫无生存保障和人身权利，贵族、地主可以象处理财产一样处理农民本人及其妻儿。农民们若稍作反抗，立即就会招致割耳、割鼻、挖眼、断肢、斩首、车裂、火焚、夹火钳、四马分尸等悲惨的下场。

在这样深重的苦难面前，农民们要想过人的生活，唯一的出路就是拿起武器反抗。闵采尔对农民的疾苦有着切肤之感，也能感受到农民胸中翻卷着的怒潮，他冒着被杀头的危险，到处宣传自己的革命主张，公开提出：整个世界必须来一个大震荡，一切 *** 都应交给普通人民，没有压迫、剥削的天堂不是在天上，而是在人间，建立天堂的办法只有一种，即拿起武器推翻一切不正义的事物和残暴的统治者，而不是消极地等待和向上帝乞求。他一面宣传，一面建立了“基督教同盟”组织，广泛吸收城市市民和农民们，在他的大力宣传和鼓动下，农民们开始组成各种秘密团体，积极策划反抗封建贵族和教会的斗争。阿尔萨斯的农民们组成了“鞋会”，在旗上画一只草鞋，表示和穿长靴的贵族对抗。

以后，“鞋会”中又发展出一个名叫“穷康拉德”(康拉德是农民常用的名字)的秘密组织。他们不断地策划起义。到了1524年夏，全国性的农民大起义终于爆发了，大约有三分之二的农民们参加了这场大起义，他们组织成一支支声势浩大的队伍，捣毁城堡，杀死恶贯满盈的恶霸领主，占领了许多中小城镇。他们一边冲杀着，一边唱着嘹亮壮伟的战歌：我穷康拉德，我就在这里，在田野，在丛林!钢盔亮晶晶，盾牌清又净，英雄扫敌人!教皇和贵族，靠战斧根除。我自设法庭，判领主死刑。我穷拉德，我就在这里!猛刺吧，长矛!横扫吧，棍棒!闵采尔本人除了到士瓦本、阿尔萨斯等地作鼓动、组织以外，还亲自领导了图林根和萨克逊地区的农民起义。他指挥工人、贫民、农民推翻当地的反动 *** ，建立了新型的革命 *** “永久会议”，闵采尔被推选为主席。为了实现建立人间天国的理想，闵采尔宣布：没收教会的财产;贵族与农民订立的一切契约全属无效;废除封建特权等。

起义农民到处焚城堡，烧寺院，惩办罪恶的封建领主，声势越来越大。为了扑灭农民起义的熊熊大火，贵族和教会进一步勾结在一起，甚至曾经名噪一时的宗教改革家路德也站出来指责农民。由于他在农民军中有一定的影响，因此，他的指责在一定程度上削弱了贫民和手工业者的斗志。1525年5月，闵采尔率领的部队与前来围攻的诸侯部队，在弗兰肯豪森进行决战。当时闵采尔手下只有八千人，而菲力浦率领的诸侯军则有好几万。

有人劝闵采尔先撤出弗兰肯森豪，与其他军队汇集在一起，再寻机与敌决战，可怒火中烧的闵采尔斩钉截铁地说：“豺狼已经从四面扑来，我们只好作殊死战斗。与其与恶魔们同活于世，不如与恶魔们同归于尽!”农民们都意气风发，振臂高呼：“誓与恶魔血战到底!”他们个个奋勇杀敌，打得敌人丢盔弃甲，死伤累累，但终因装备不足，训练不够，寡不敌众，经过一场血腥搏斗，起义军惨遭失败，闵采尔也因头部受伤被敌人俘获。敌人对闵采尔施用了各种酷刑，但闵采尔宁死不屈，义正辞严地说：“如果我会投降，上帝也会向你们投降!”闵采尔终于壮烈就义了，当时年仅35岁。他死后，反动统治更加严酷，社会止步不前，而这也正是德国在欧洲发展史上之所以远远落后于其他国家的重要原因之一。

勇敢成功的故事2:

吴海毕业于中央财经大学经济信息管理专业，桔子水晶的创建人。连续创业者，早在 1997 年就创办了中国第一家提供酒店预订服务并最早实行会员制的商旅管理公司，商之行。三年后，商之行被携程收购。携程一度攻无不克的「雇人发卡」策略就是吴海制定的。一年半之后，吴海离开携程，损失了一大笔期权。创建财富之旅，又将财富之旅卖给新浪，新浪又转卖给艺龙。吴海在艺龙做了不到一年，再次创业，创办桔子酒店，随后创建「桔子水晶」品牌，一直到现在。

吴海随后开始了全新的创业之旅。2006年第一家桔子酒店建立，两年时间，桔子酒店拥有20余家分店，遍布全国一线城市。2009年在杭州创立的“水晶桔子”品牌，使其产品从中端延伸至高端，增加了品牌的市场外延。

2015年3月23日凌晨，吴海在其 *** 公众号发出一封致的 *** ，以其亲身经历披露了一些基层 *** 部门利用政策漏洞对酒店企业的各种潜规则，感慨“做企业这么多年，我太憋屈了”，并表示“对企业好才能真的对人民好”。

吴海对自己的评价是这样的。“我其实是一个封闭的人，甚至有点自闭症。”吴海说，“我很不擅长闲聊天，沟通能力是我的短板。

2015年5月14日，在 *** 发出后的第53天，国务院办公厅信息公开办公室、中国 *** 网、公安部、税务总局、工商总局等多个部委相关负责人，以及北京市相关负责人，在 *** 召开研讨会，吴海作为企业代表参加，并被安排坐在最中间主持人旁边的位置。在研讨会上，吴海才知道，他的这封信“惊动”了国务院三位领导：国务院、国务院副汪洋、国务委员杨晶均作出批示。中央编制办公室以及国家多部委，北京市、区领导都专门就 *** 提出的问题，以及如何推进简政放权向他征求意见。

勇敢成功的故事3:

大学的暑假，她和两个师兄去了敦煌莫高窟。他们每天去洞里参观，下午4点景点关闭后，两个师兄就背着摄影包出去采风。只有她无所事事，百无聊赖，当地夏天的白昼极长，晚上10点仍有自然光。她便打算利用下午时间，去看看向往已久的沙漠，但每次提出来都遭到师兄反对：“你别胡闹了，要去也得哪天早上一起去。”也没人告诉她，为什么下午不能进沙漠。

一连好几天，终于抵挡不住沙漠的诱惑，她决定单独行动。她心想，你们不让我进沙漠，无非是担心天黑了，怕我一个人走丢，我才没那么笨呢?她向当地人借了一个手电筒，装干电池的，足有半米长，两头有带子可以背在身上，挺沉，仿佛一杆长枪。有了这件超级武器，她顿觉信心倍增。

那天下午，一切准备就绪。她头戴破草帽，肩上交叉斜挎着手电筒和水壶，胳膊上绑着湿毛巾，还带了一把短刀和一盒火柴，像个全副武装的战士。临走前，她特意给两位师兄留了个小纸条：“我去沙漠了，你们不用担心，我带手电了。”然后，她满怀信心，顶着烈日独自出发了。

刚进入沙漠，胳膊上的湿毛巾就“滋滋”地冒白雾，此时气温高达40度，但她已被另一番景象吸引。天空是明艳的蓝，地上是耀眼的黄，相互交错辉映，如梦似幻。金灿灿的阳光，像大把大把的金属沫，刷刷地抛洒下来，落地成金。一望无垠的沙丘，一尘不染，一脚踩下去，“哗”地溢出一片流沙，然后刻下一个深深的脚印。沙漠如此古老，而自己如此年轻，她不由得心潮澎湃，豪情万丈，感觉是去赴一个千年之约。她丝毫没有察觉，危险正悄悄袭来!

天快黑了。她突然感觉身上凉飕飕的，环顾四周，天空已变成了一口大锅，笼罩四野，四面八方的沙丘竟然一模一样。她本来是顺着一条干涸的河道进来的，此刻别说河道找不着了，就连东南西北都分不清了。正迟疑间，她浑身又一阵哆嗦，此时气温迅速下降了30多度，一下子从火炉掉进了冰窟，而她身上只穿着牛仔短裤和小背心!

求生的本能，让她暂时忘掉了恐惧。她再不敢随意走动，只能等到天亮再说，当务之急就是生火取暖，否则会被活活冻死。沙漠里只有一种蕨类植物骆驼刺，她拿出短刀，拼命地连挖带扒，双手被刺得鲜血淋漓。好不容易挖出一大堆骆驼刺，拿出火柴点火，却怎么也点不着，火柴只剩下小半盒!这时，她想起身上还有一条毛巾，又把毛巾垫在底下引火，终于点燃了骆驼刺。她手握着短刀，一会儿烤火，一会儿又去挖柴火，丝毫不敢松懈。

一直忙到快天亮，两个师兄顺着火光找来，终于发现了她。上来就是一顿臭骂：“你这个傻丫头!你知道沙漠有狼吗，你知道沙丘会平移吗，你知道沙尘暴吗，你知道沙漠的日温差有30多度吗……”她什么都不知道，闻所未闻，吓得脸色苍白，连连摇头。

“你不是说，你带了手电吗，有用吗?”她猛然想起，手电还背在身上，别说用，连摸都没摸过。而她当初正是仗着这个手电，才敢孤身勇闯沙漠，哪曾料想，真正到了紧要关头，其他东西都起了作用，唯独手电毫无用处。简直是个笑话，好在有惊无险。

你不一定能猜到，这个年少莽撞的“傻丫头”，就是于丹。那天在电视上，听她讲起这段沙漠历险记，我也忍不住大笑。不过，故事还没结束。

于丹硕士毕业后，被分配到一个叫柳村的地方工作。那里地处偏僻，条件异常艰苦，她感到前途渺茫，一度消沉沮丧，委靡不振。

一天，她忽然收到一封奇怪的来信，不见抬头、落款，只写了一句话：“我什么都不怕，我带手电了!”不用问，信是师兄写的。直到七年之后，她终于明白，当年那个手电，其实是有用的，它的作用不是用来照明，而是给了自己独闯沙漠的勇气和信心，让自己无所畏惧，勇往直前。“是啊，我连沙漠都闯过来了，柳村又有什么可怕的呢?”她重新振作起来。

否则的话，今天在央视《百家讲坛》上讲《论语》的，恐怕就不是于丹了。

事实上，向前跨出一步并不难，难的是，你是否有跨出去的勇气。

为什么托马斯·闵采尔自称是“带着铁锤的托马斯·闵采尔”？

托马斯·闵采尔是德国激进的宗教改革活动家，农民战争的组织者和杰出领袖。1524年，他在米尔豪森市出版一本小册子，封面上题词是“带着铁锤的托马斯·闵采尔”。你知道这是什么原因吗？

闵采尔出生于采矿业中心哈茨的施托尔堡。据说父亲是农民，被施托尔堡伯爵迫害致死。闵采尔读中学时，组织过反对诸侯和天主教会的秘密团体。从1506年起，先后在莱比锡大学和法兰克福大学学习。宗教改革运动初期，积极支持路德。1520年初，经路德推荐任茨维考城牧师，他经常接近工人和下层群众，同当地的再洗礼派关系密切。

1521年， 路德开始倒向诸侯，闵采尔挺身而出同他进行斗争，称他是蹩脚的改革家。后来闵采尔被迫离开茨维考去了捷克。年底，闵采尔发表《布拉格宣言》，鲜明地主张用暴力革命实现社会变革，由普通人掌握 *** ，受到捷克当局的迫害。1523年初，任图林根的阿尔斯特德镇牧师。他开始大胆地攻击诸侯和天主教会，着手建立革命组织基督教联盟，使阿尔斯特德镇成为下层人民革命运动的中心。

闵采尔是一个泛神论者，认为信仰就是理性，人人皆有，都能靠它升入存在现世的天堂，信徒的使命就是在人间建立天堂。他还主张立即实行财产公有，建立没有剥削、压迫，由普通人掌权的社会;办法是通过“大震荡”，即暴力革命，消灭不敬上帝的剥削者和叛徒。恩格斯称闵采尔的主张是“刚刚开始发展的无产阶级因素的解放条件的天才预见。”

闵采尔的激烈号召，受到下层群众的热烈欢迎，1524年初，愤怒的群众放火烧毁阿尔斯特德附近朝圣中心梅伦巴赫的礼拜堂，打碎圣像。萨克森选侯十分震惊，下令禁止刊印他的著作。闵采尔随即把一篇更加激昂的著作拿去付印，毫无畏惧地宣传自己的革命主张。在该书的封面上印着“带着铁锤的托马斯·闵采尔”，还有一段引自圣经的警句：“上帝说，难道我的话不是像一团火，不是像打碎盘石的铁锤吗？”

1524年夏，德国南方爆发大规模农民起义，伟大的德国农民战争正式开始，闵采尔立即赶去进行宣传和组织工作，然后又回到图林根和萨克领导那里的起义。德国农民的英勇斗争虽然失败了，却沉重地打击了封建制度。闵采尔的革命主张和实践，就像一把愤怒的铁锤，砸向天主教会和诸侯的反动统治。

世界历史之德意志闵采尔起义成功了吗

失败了。

14、15世纪，德意志一些地区的经济发展起来，16世纪初出现了资本的工场手工业，资本主义因素逐渐成长。德意志境内小国林立，长期不统一，给经济发展造成巨大障碍。教会、诸侯竭力维护封建特权，加强对农民的剥削。农民的反封建斗争，先以秘密会社的形式活动于西南部，后以宗教改革运动的先导酿成大规模起义。闵采尔是农民、平民的杰出领袖，在缪尔豪森组织成立"上帝永约会"。

1524年6月1日南部地区首先举起义旗。

1525 年3月，闵采尔在缪尔豪森城领导人民，推翻了城市贵族的统治，建立了民主 *** 。缪尔豪森成为德意志中部萨克森和图林根地区的起义中心。闵采尔得知士瓦本农民失败消息后，呼吁中部的起义力量联合起来，以便打败封建诸侯的军队。正在起义队伍集中力量的时候，德意志中部的诸侯迅速调集大军，围攻起义者。

5月中旬，起义失败。

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