只可远观而不可亵玩意思

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“可远观而不可亵玩焉”出自哪里？怎么解释这句话？

出自：宋·周敦颐 《爱莲说》

意思是：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

释义：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。

香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏缺肆（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；伏谈轿牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

扩展资料

莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。

首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹侍氏的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

参考资料来源：百度百科-爱莲说

只能远观而不可亵玩焉是什么意思

意思：(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它。

出自：北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。

原文：

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

扩展资料：

《爱莲说》，文学史上千古传诵的名篇，作者周敦颐。他是北宋著名哲学家、思想家，开创了宋明理学，被州衫旅誉为“孔孟后一人”“道学宗主”。他是著名教育家，每到一处兴学办教，举办书院、官学，大兴讲学之风，更教导出著名弟子程颢、程颐。他为官廉正，“政事精绝”，长于决狱断案，更兼品格高洁，黄庭坚称赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开册凳始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂塌返前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。

在此，他造就《爱莲说》。结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

参考资料：百度百科-爱莲说

只可远观而不可亵玩焉的意思是什么？

“只可远观而不可亵玩焉”意为我们可以欣赏美好的事物，但不应该肆意妄为、玷污它们。

【出处】

这句话的出处是宋代周敦颐的《爱莲说》。

【原文节选】

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

【译文】

我独爱莲花从淤泥中长出，却不被污染，洗涤于清泉中，却不显得妖娆。莲花茎直中贯通，没有支蔓和枝叶，香气传播更加清香，亭亭玉立，可以远远观赏，但不能随意玩弄。

【赏析】

这个文章主要想告诉我们的，就是要像莲花一样，不沾染世俗的污秽，坚持洁身自好的美好情操。莲花的高尚气度和美丽形象，代表了人们追求理想、追求高尚品质的精神追求。

【创作背景】

只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读。周敦颐生活在北宋末年，时局动荡，政治腐败，社会秩序失调。他提倡“天人合一”思想，主张通过修身养性来达到“天人合一”的境界，从而推动社会的和谐发展。这篇文章即是他对自己思想的一种阐释和宣扬。

【注释】

淤泥（yū ní）：污泥；

染（rǎn）：沾染（污秽）；

濯（zhuó）：洗涤；

中通外直（zhōng tōng wài zhí）：中间贯通辩拆散外形挺直的样子；

不蔓不枝（bù màn bù zhī）：没有支蔓和枝叶；

亭亭（tíng tíng）：形容植物高大挺拔；

【生活启示】

在我们的日常生活中，也常常会遇到美好的事物，例如亲情、友情、爱情、自然景色等等。我们应该学会欣赏、感恩，但不应该肆意妄为，玷携氏污它们。例如，在爱情中，我们应该珍惜对方的心，不应该轻易地伤害和背叛；在自然景色中，御凯我们应该保护环境，不应该随意破坏和污染。只有尊重美好的事物，我们才能真正地享受它们带来的美好体验，并从中获得成长和启示。

因此，我们应该学会尊重美好的事物，不应该肆意妄为、玷污它们。只有用心欣赏、保护，才能真正地感受到美好事物所带来的幸福和启示。

只可远观不可亵玩啥意思

只可远观不可亵玩是某些事物或景象，虽然很美好，但是并不是随便就可以接触和玩弄的。根据查询相关 *** 简燃销息显示，这个成语可以用来形容一些珍贵的文物、名胜古迹、珍稀动物等等，这些东西虽然吸引人们的眼球和兴趣，但是段好由于它们的保护和保存非常重要，因此并不是所有人都可拦游以随便接触和玩弄。

只可远观而不可亵玩焉什么意思

“可远观而不可亵玩焉”的意思是只能从远处观看，而不能玩弄它。

这句话告诉我们对待高贵圣洁的事物，要抱有一种敬畏的心理，不要近距离去交流或接触，避免亵渎了“它”。

此句出自《爱莲说》，《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒碧册落的胸襟。这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。迟慧迟

文章赏析

在本文中，作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。

实际上，作者借莲的生长环境，暗讽官场黑暗，指出如果想要官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。周敦颐一生为官正直清廉，数洗冤狱，为民作主；码李晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，这些都是其身体力行，澹泊明志的体现。

只可远观而不可亵玩焉是什么意思

意思是：人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

【出处】《爱莲说》——宋代：周敦颐

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

【译文】而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

扩展资料

1、《爱莲说》创作背景

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，让键他或独身一人，或邀坦液巧三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

2、《爱莲说》鉴赏

这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。作者通过对莲花的爱埋皮慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

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