河内玉山祠（河内玉山祠朱门牌刻什么字）

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河内是越南首都，去河内旅行不可错过的四大景点是什么？

越南的首都河内是一座有着现代气息的古老城市。河内坐落在红河岸边，是一个文化大熔炉，这里有古老的佛教宝塔、闪闪发光的摩天大楼以及保存完好的殖民时期建筑。

步行或骑自行车游览河内是一种美妙的体验，河内有着越南风味的美食，热闹的市场，还有很多有趣的事情。到了河内后，这四个景点是很值得一去的。

文庙

河内的文庙是由越南皇帝李圣宗，在公元1070年为了供奉中国的孔子而建立的。这个古建筑群曾经是越南第一所正规大学的所在地，也是越南古代建筑保存最完好的代表之一。

文庙同样是一个享受宁静的好去处。对许多当地人和游客来说，文庙是一个祈祷和沉思的地方。

越南民族学博物馆

如果你对越南的历史和文化感兴趣，那么越南民族学博物馆是个很好的去处。游览越南民族博物馆可能会花费一整天的时间。

越南有54个正式的民族。民族学博物馆主要致力于展示这些民族的生活方式和文化。也包括各民族的文物、服饰、发明的展览，比如越南的圆锥帽和越南的独特住宅结构。

还剑湖

还剑湖位于河内的老城区。湖水宁静美丽，当地人往往聚集在这里吃午餐、散步或与家人散步。这地方很适合大妈们跳广场舞，也是一个观赏行人的好地方（要佩戴口罩）。

这附近有一座叫玉山祠的寺庙，这座古老的寺庙坐落在湖边的小岛上，通过一座漂亮的桥可以到达，很值得一游。

河内老城区

在老城区，可以感受到河内城市的精神面貌，吃到越南的美食，买些当地的纪念品带回家。通常情况下，徒步走在老城区体验下这里的混乱和繁华，感受下河内最真实的一面。

越南道教的传承

玉山祠是越南著名的道观，又称玉山寺、玉山庙，位于河内市中心还剑湖中的玉山岛上。玉山岛以40米长的太鼓桥与湖岸相连接。玉山祠合祀文昌帝君、关帝、陈兴道和吕祖等。

其中除陈兴道以外，都是明清时期在中国广泛流传的道教神祇。陈兴道（？-1300）是越南陈朝名将，民族英雄，也是越南男巫奉祀的神祇。陈兴道，本名陈国峻，自幼博览群书，及长又精于兵法和天文，收集诸家兵法，释秘八卦九宫图。1257、1284和1287年，陈兴道率军击退元朝的军队，因此，被封为兴道王，视为民族英雄。

在越南民众的心目中，陈兴道是驱除恶灵的威武象征，还能救治妇人的不孕和难产等症。玉山祠现存《玉山帝君祠记》，《记》称，玉山原是黎太祖的钓鱼台，后建关帝庙。阮朝时，由蕊溪社的信徒们修复。其后又在1842年由科举及第的文士们组织的“向善会”增建了文昌殿。

现在玉山祠是河内市的文化古迹和旅游胜地，祠庙建筑完好，有三重门阙、大殿、廊房和亭塔等。头门临街，门墙上有“福禄”二字。二门名曰“砚台”，右题“龙门”，联称：“砚台笔塔大块文章，唐科宋榜士子梯阶”；左题“虎榜”，联称：“窦桂王槐国家桢干，虎榜龙门善人缘法。三门为得月楼。

楼后即玉山祠主殿。玉山祠在越南宗教史上的地位，还在于此祠曾经刊印了大量的中国道教的经书，例如：《文帝全书》、《阴骘文注》、《阴骘解音》、《吕祖药签》、《关圣垂训宝文》、《玄天上帝实录》、《文昌帝君解厄宝训》、《玉皇救劫》等61种。另外，也刊印越南文人的著述，如〈会真篇〉。 又称镇武观，也称龟圣祠。其创建的年代有三种说法：一说是李朝顺天元年（1010年），相当于中国宋真宗大中祥符三年；一说是李朝龙瑞太平年间（1054-1058年），相当于宋仁宗至和、嘉佑年间；一说是李朝龙符二年（1102年），相当于宋徽宗崇宁元年。但其建于李朝时期则是毫无疑义的。李朝以后，真武观一直受到历代王朝的尊崇。民间传说，回流河内的红河堤防常被狐精和龟蛇破坏，祈求真武帝君就可以降伏妖精，断绝灾害。后黎朝时期，越南科举制度逐渐完善，文人考试的竞争十分激烈。真武观又合祀文昌帝君。

自16世纪以后，在都城考试的考生大多在同一真武观中祈求。现存的河内真武观，面对龟圣路，背靠西湖，风景优美，是河内文化古迹合旅游胜地。观内建筑，柱雕彩绘，庭院幽静，屋脊有辟邪异兽装饰，山门有匾额镇武观。正殿供奉真武大帝铜像，据称，3.46米，重4吨。此铜像铸造于后黎朝熙宗永治二年（中国清代康熙十六年，1677年）。铜像为真武帝君坐像，散发，身披盔甲，左手握手印，右手持剑，膝下有龟蛇合体之造型，神态威武狰狞。 母道教是越南北方流传的一种民间宗教，崇奉越南仙女柳杏圣母。柳杏圣母又名柳杏公主、崇山圣母或云葛神人。属于越南民间信仰中的诸位神系的神灵。越南的诸位神系的神灵，女性神的地位高于男性神。柳杏圣母是越南神仙思想融合了萨满和地母信仰而出现的神灵。传称，柳杏圣母姓陈，后黎朝天佑元年（1557年）出生于山南镇天本县云葛社的黎太公家中。黎太公之妻因在 *** 时患有精神抑郁症，曾招请道士施法术。

其时，正巧玉皇大帝之次女因跌碎玉剑而被贬放人间，即降生于黎太公之家。因此，柳杏圣母就是道教玉皇大帝之次女。柳杏圣母在18岁时与桃郎成亲，但是，3年后因眷恋天庭而升天，又因赎罪未足而再被送回人间。柳杏圣母与侍女桂娘和维娘等白昼降临于清化镇石城县庸葛社。圣母在人间卖酒、乞食等变身现形，感化民众，惩罚有罪。大约在后黎朝末期回归天庭。其侍女则一直留在人间，作为沟通圣母和人世的媒介。 高台教的最高神是玉皇上帝，即道教的玉皇大帝。在越南，也称为皇官教主，居于越南民间信仰的诸位神系的最高的支配者的地位，统率各种神祇。据称，玉皇上帝属下有人间的出生和死亡两大册帐簿，每天由北斗和南曹等星神掌管。在大晦日，由灶神将人的善恶报告天界。

此外，高台教还吸收了道教的其他神灵，例如：李太白、关帝、姜太公和太上老君等。越南民众对于道教的玉皇大帝的信仰，大约开始于14世纪。越南陈朝的文人陈元旦（1325-1390）有《题玄天紫极宫》诗称：“玉皇校　红云拥”。1419年编成的《安南志原》引用《交趾通志》称，每年正月“九日，玉皇诞生日，各道观行礼拜”，接著，在14世纪的三、四十年代，《玉皇本行集经》在越南刊行并且开始流行。高台教将玉皇大帝的信仰融合进了自己的信仰中间。

越南河内爱看书的美女气质如何？

越南河内第一风景区还剑湖清澈如镜，湖畔四周树木青翠，浓荫如盖，这里是感受河内人闲暇生活的好去处，早上很多当地人会来到湖边晨练，白天老人们在湖边垂钓，傍晚湖边长椅都坐满了人，除了谈情说爱的情侣，还常能遇到爱看书的越南美女。

爱读书的女人，不管走到哪里都是一道美丽的风景。她可能貌不惊人，但却有一种内在的气质，坐在花团簇锦浓妆艳抹的女人中间，反而格外引人注目。后面的男生们都跃跃欲试准备上前搭讪。

由于历史上的原因，越南北方女生要比深受西方影响的南方女生含蓄优雅很多，不过当游客将相机对准柔美的河内姑娘时，她们也会配合地自然流露出迷人的微笑。在还剑湖中心还有一座著名的祠堂，详情等下再讲。

越南年轻人的英语水平不错，她们很乐意与你聊天介绍河内民俗风情，或是倾听远道而来的旅人述说着在别处的故事。

普通的衣着，素面朝天，浑身流溢的书卷味，使越南美女显得与众不同，用“腹有诗书气自华”来形容再合适不过。听说小编来还剑湖是为了寻访传说中的千年巨龟，美女不辞辛苦决定亲自带路前往。注意不远处的红桥。

栖旭桥是一座还剑湖东岸连接湖中心玉山祠的木拱桥。该桥建于1865年，共建15个桥孔和32个圆形桥脚，木拱桥朝向东方太阳升起的方向，桥面如同彩虹，是年轻人谈情说爱的好去处。

走过栖旭桥，就到了玉山祠的入口，相传1418年黎朝太祖起义之前机缘巧合得到一把神剑，从此战无不胜当上皇帝，十年后太祖乘船游湖，一只巨龟浮上水面请求还剑，还剑湖之名由此而来。这段如同亚瑟王一样的传奇故事并非空穴来风，湖里的千年巨龟有二米多长，头大如牛头。

还剑湖这只“神龟”过去很少浮出水面，看见它被视为吉兆。然而不幸的是在2016年1月22日，巨龟寿终正寝，被制成标本供奉在玉山祠内。斑鳖是龟类中最濒危的物种，堪称“水中大熊猫”。如今世界上只有3只斑鳖存活，其他两只在中国，另一只生活在河内另一个湖里。

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