犬儒主义和虚无主义（犬儒主义和虚无主义区别）

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犬儒主义是指什么？

犬儒主义，cynici *** ，在字典里有两个解释，一是犬儒主义，古希腊的一个哲学派别，二是指愤世嫉俗，玩世不恭。现在一般是指第二个解释。

先说作为古希腊一个哲学流派的犬儒主义，分为早期和后期，其代表人物是西诺普的狄奥根尼（Diogenes of Sinope）。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。他生活在一个桶里,以最低生存需求来生活。有人讥笑他活得象条狗，“犬儒”之称由此得名。早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。可以说，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。

从某种程度上来看，犬儒主义与老庄哲学极为相似，无论早期还是后期的思想，在老庄的书中均有涉及，我在《先秦诸子》的论文没有写到狄奥根尼和犬儒主义真是可惜。

然后看一下引申出来的两个意思，愤世嫉俗和玩世不恭。我一直以为这两种人只是外在表现不同而具有相同的内在即对世界的不满，前一个表现为对一切持批判，而后一个对一切都表示满意。现在觉着不然，两者的内在迥然不同，愤世嫉俗的人是坚定的理想主义者，玩世不恭的人是极端的无理想主义者。正因为理想坚定，所以对一切不合理的东西都要鞭笞；因为没有理想的国度，所以对一切亦可亦不可，陷入虚无。现在中国的犬儒主义表现以后一种为主。

"我们怎么理解cynici *** ，就是彻底的虚无主义，他是玩世不恭的，当然表现形式有愤世嫉俗的那些言行，骨子里是玩世不恭和彻底的虚无主义。还有两个方式的精确理解。有两句话，一个是韦氏辞典上释义，就是“相信人的一切行为都是自私自利驱使的”，这个人除了自私自利什么都不相信。还有著名作家王尔德有一句名言，他说什么样的人是cynics这样的人，就是这种人知道所有的事情的price，价格，但是他不知道所有事情的value，价值，所以我们今天理解这个词从这几个层面去把握你就很准了，他是一个玩世不恭的人，是一个彻底虚无主义者，有一些愤世嫉俗的表现，但骨子里他不是愤世嫉俗的人，而是玩世不恭的，彻底虚无，相信人的一切行为被自私自利驱使的。"

犬儒主义到底是积极的还是消极的？

现代犬儒主义是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。

玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

（200+求学）虚无主义与犬儒主义

这两种思想都是从亚里士多德的哲学思想继承发展下来的

犬儒主义和虚无主义都要求你无欲无求，类似清教徒，只是犬儒主义有点自虐的倾向（这是我个人的看法），生活得像犬类一样，而且要通过自虐的手段来洗清自身的罪（《达芬奇密码》里的那个 *** 就属于犬儒主义），所以故名犬儒主义

什么是犬儒主义？

“犬儒主义”是“犬儒学派”的学说，它继承与发展了苏格拉底关于“美德即知识”的学说，认为美德就是抑制自己欲望的知识，能够自制就是善，不能自制便是恶，提倡“返归自然”，把名利看做作身外之物，认为社会生活与文化生活是不自然的、无足轻重的，号召人们克己自制，独善其身而无所求，宣称这是人生唯一的目的。

犬儒主义学派是古希腊四大学派之一(犬儒主义学派，斯多葛学派，伊壁鸠鲁学派，新柏拉简介学派)。一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。

犬儒学派因其创始人安提斯泰尼(Antisthens)在一个名叫居诺萨格(Kunosarges)的体育场中讲学而得名。因为Kuno就是希腊语"狗"的意思。同时，"犬儒"这名称也标志着他们的生活方式。安提斯泰尼是苏格拉底的弟子，约长于柏拉简介二十岁。安提斯泰尼是一个非常引人注意的人物，在某些方面其有似于托尔斯泰。直到苏格拉底死后，他还生活在苏格拉底贵族弟子们的圈子里，并没有表现出任何非正统的征象来。

虚无主义者和犬儒主义者是什么意思

1、虚无主义：作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。

许多评论者认为达达主义（Dada），解构主义（Deconstructioni *** ）, 朋克（Punk）这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：鲍德里亚（Baudrillard）称后现代是虚无主义时代。

虚无主义有时被认为是对于真理不存在的信仰。这种信仰在其最极端形式下很难被证实。因为某些人认为它包含着一种自相矛盾的谎言：如果真理并不存在是真的，“真理并不存在”本身就不是真的，这样证明自身的错误。对此更复杂的解释是，真理也许存在，但在现实中不可触及。

2、犬儒主义：西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐， 被人讥为犬。

创始人和主要代表人物为雅典的安底斯泰纳。他认为“美德是自足的”，“无欲是神圣的”；外在的物质利益，如财富、名誉、及传统的文化、道德规范是违反人的自然，压制人的本性的东西，道德自由在于顺从自然；摈弃名誉、财富，藐视社会传统，克服欲望才是美德；并以过艰苦生活、锻炼 *** 诱惑的精神能力为善。

扩展资料

犬儒主义核心思想

犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。而实际上精神上的幸福才是真正的满足。并且认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

所以犬儒派提倡共妻共子，拒绝小家庭的模式。以此杜绝私有和不公。

犬儒还认为物质的富足与精神的富足是此消彼长的，所以由此产生了文明无用的理论。并且认为文明无法解决人的本位问题。所以倡导尽量少的改变自然，与自然和谐共处。不因人的过多需求去改造自然，追求清静无为，小国寡民。

参考资料来源：百度百科——虚无主义

参考资料来源：百度百科——犬儒主义

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