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马太效应，一种强者愈强、弱者愈弱的现象。出自圣经《新约·马太福音》。
圣经《新约·马太福音》25：14-30里有一则寓言：“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。表面看起来“马太效应”与“平衡之道”相悖，与“二八定则”类似，但是实则它只不过是“平衡之道”的一极。
马太效应是社会学家和经济学家们常用的术语，它反映着富的更富、穷的更穷，一种两极分化的社会现象。
表现
将眼光主要聚焦在CPI的上升幅度，而对居民收入差距不断扩大的关注似有盲点。其实，居民收入差距的扩大对社会经济带来的影响，要大于居民消费价格指数的上扬。数据显示，近几年在我国居民收入分配领域，马太效应进一步显现，对经济的协调发展和社会的和谐进步产生一定影响。
据统计，全国城镇居民人均可支配收入与农民人均现金收入的差距由同期的4200元扩大到4941元，全国城镇国有经济单位与其他经济类型单位平均工资的差距由同期的631元扩大到1209元，其他经济类型单位与集体经济单位平均工资的差距由同期的3599元扩大到4028元。
在《圣经马太福音》里面讲到的。
《圣经·马太福音》说道，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。
你这假冒伪善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，以去掉你弟兄眼中的刺。”
参考资料
意思是：你光注意到别人的缺点，缺不从自身上找原因，你只看到别人眼中有一根刺，却不知道自己眼中有一根梁木，刺多打点啊，梁木多粗啊。
比喻别人是小毛病，你自己是大毛病，你光看到别人小毛病，却没看到自己的大毛病。
但耶稣却宣称：由于这种非基督化的行动而养成的品性,若与所批评的缺点比较起来,就如梁木与刺相比一般。
人由于缺乏宽容仁爱的精神,竟致将一粒原子也当作一个星球了.凡从未有过全然献身与基督之痛悔经验的人,就不会在他们的生活上表现救主慈爱之软化人心的感召力。
他们误表福音良善温文的精神,又伤害基督曾为之受死的宝贵生灵。
根据我们救主所引用的比喻看来,凡放纵非难之习气的人,所犯的罪较比他所指责的人更大,因为他不但犯了同样的罪,并且更加上了自负与非难的罪。
扩展资料
马太福音篇第7章第3节：
简体和合本：
为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
繁体和合本：
为甚麼看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
新译本：
为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？
浅文理：
胡为视尔兄弟目中有草芥、而不觉己目中有梁木乎。
吕振中译本：
为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不察看你自己眼中的梁木
呢？
NIV：
"Why do you look at the speck of sawdust in your brother's eye and pay no attention to the plank in your own eye?
NKJV：
And why do you look at the speck in your brother's eye, but do not consider the plank in your own eye?
NASB：
"Why do you look at the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye?
希腊文：
Kai dia ti blepeiV to xularion to en tw ofqalmw tou adelfou sou, thn de dokon thn en tw ofqalmw sou den parathreiV。
新约·马太福音第28章。
马太福音是圣经新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。
从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。
新约圣经马太福音第五章是说的【天国的 *** 】，简述如下：
【太五1】「耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来」
【太五2】「他就开口教训他们，说：」
【太五3】「『虚心的人有福了！因为天国是他们的。」
【太五4】「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」
【太五5】「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」
【太五6】「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」
【太五7】「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」
【太五8】「清心的人有福了！因为他们必得见神。」
【太五9】「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」
【太五10】「为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」
【太五11】「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！」
【太五12】「应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」
【太五13】「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」
【太五14】「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。」
【太五15】「人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。」
【太五16】「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
【太五17】「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」
【太五18】「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」
【太五19】「所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。」
【太五20】「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」
【太五21】「你们听见有吩咐古人的话，说：不可杀人；又说：凡杀人的难免受审判。」
【太五22】「只是我告诉你们：凡(有古卷在凡字下加：无缘无故地)向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」
【太五23】「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨」
【太五24】「就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」
【太五25】「你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。」
【太五26】「我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。」
【太五27】「你们听见有话说：不可奸淫。」
【太五28】「只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」
【太五29】「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。」
【太五30】「若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」
【太五31】「又有话说：人若休妻，就当给她休书。」
【太五32】「只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为 *** 的缘故，就是叫她作 *** 了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」
【太五33】「你们又听见有吩咐古人的话，说：不可背誓，所起的誓总要向主谨守。」
【太五34】「只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；」
【太五35】「不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；」
【太五36】「又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。」
【太五37】「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译就是从恶里出来的）。」
【太五38】「你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。」
【太五39】「只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；」
【太五40】「有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；」
【太五41】「有人强逼你走一里路，你就同他走二里；」
【太五42】「有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」
【太五43】「你们听见有话说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。」
【太五44】「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」
【太五45】「这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」
【太五46】「你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？」
【太五47】「你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？」
【太五48】「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。』」
新约马太福音的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于、新约马太福音的信息别忘了在本站进行查找喔。
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