佛顶真骨舍利（佛顶宫佛顶骨舍利）

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佛祖为什么要留下“佛顶真骨”？

佛顶真骨就是指佛顶骨舍利，留下的原因：

一是做为修行的验证，戒定慧所熏修，象征佛法的根基；

二是表法；

三是佛顶骨舍利至高无上，见舍利如见佛陀。

佛顶真骨（佛顶骨舍利）指的是释迦牟尼的头顶骨，是佛教界至高无上的圣物，大致可推测为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。

佛顶骨舍利是什么意思？

佛顶骨舍利（佛顶真骨）是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。

利原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。

是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。

它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

此物被称为佛教至宝，全世界仅存一块，现存于哪里？

舍利，本来是遗骨的意思，通常是指佛陀的遗骨，因此也称佛骨、佛舍利，后来也指大德高僧圆寂后焚化的遗骨。佛祖释迦牟尼的舍利被认为是佛教至宝，佛顶真骨是佛陀的头顶骨，仅有一块，是佛教至高无上的圣物，现存于中国南京牛首山佛顶宫内。

据佛家经典记载，释迦牟尼在拘尸城涅槃之后，各国都想得到佛陀舍利，均被拘尸城人拒绝。各国准备武力夺取，这时香姓婆罗门站了出来，晓喻众生，并提出让八国均分舍利起塔供养，化解了此番争端。

这样世界仅存一块的佛教圣物，为什么会在中国的寺庙里呢？

佛教自从在汉朝时从印度传入中国，公元68年，汉明帝下令在东都洛阳建造了中国第一座寺院，用驮载经书佛像的白马命名为白马寺。差不多在三国初年，东吴孙权开始引入佛法，在南京修了一座寺庙，因为是江南最早的佛寺，故起名建初寺，佛教在这时正式传入江南。

南北朝时候，战乱频仍，建初寺在战乱中被焚毁，后又在原址建了一座小寺院，因为地处长干里，便称之为长干寺。

梁武帝是中国历史上最痴迷佛教的皇帝，他在位期间，大做佛事，重修长干寺，后又将寺名改为阿育王寺。

隋朝统一天下之后，隋炀帝平毁建康城，长干寺也遭到废毁。直到北宋真宗大中祥符年间，一位法名可政的高僧向朝廷奏报长干寺舍利屡屡显现灵验之事，于是真宗皇帝便下旨重修长干寺，并建宝塔供奉舍利。

这次重修和以往几次重修不同，真宗皇帝非常关注，还下令将之前几年印度高僧敬献的佛顶真骨舍利埋入宝塔地宫。宝塔建好之后，真宗赐名“圣感舍利塔”。元朝末年，长干寺毁于战火，但是宝塔依然屹立。

明朝永乐年间，长干寺意外失火，被烧得片瓦无存。明成祖为了报答父母的恩德，下诏在长干寺的旧址上重建寺院，赐名“大报恩寺”。大报恩寺非常雄伟，浮图高耸，堪称古代建筑艺术的奇迹，但是寺庙的主题由供奉佛门舍利变成了皇帝报恩，世人也就慢慢遗忘宝塔地下埋藏的佛陀舍利。

清朝末年，太平天国运动兴起，南京城遭受厄运，报恩寺又被韦昌辉铲平，万幸地宫里的佛陀舍利无人知晓未被损坏。

直到2008年，考古专家在南京长干寺遗址里挖出一个巨大的铁盒，佛教至圣之物佛顶真骨在历经千年之后，再次重现人间。

《法苑珠林》、《大唐西域记》等典籍曾介绍过，佛顶真骨是佛祖释迦牟尼的头骨，大致可以推测为一块周长35厘米、直径10厘米，颜色黄白、有清晰发孔德完整头骨。考古专家经过严格详细地考证，和史料记载完全契合，得出南京发现的佛顶真骨为佛祖舍利，现代科学检测结果也证实了这一结论。

根据史料和长干寺出土的碑文记载：佛顶真骨是送太平兴国五年（980年）来华的印度高僧施护所献，大中祥符四年（1011年）埋入长干寺圣感塔地宫，此后千年无人得见，其文物和宗教价值无可估量。

现在南京在牛首山斥资40亿，建立了一座佛顶宫，用来供奉佛顶真骨这一佛教至宝。

世界三大舍利是什么？

1、佛顶骨舍利

佛顶骨舍利也叫佛顶真骨，指的是释迦牟尼的的头顶骨，全世界仅此一块，因此被奉为佛教界至高无上的神物。它是释迦牟尼死后遗体遗留下来的一块周长35cm，直径10cm的完整头骨，颜色黑黄，现存放在南京的大报恩寺。

2、佛指骨舍利

佛指骨舍利分别是释迦牟尼的真身舍利灵骨一枚和三枚影骨，由释迦牟尼在揭阳城郊娑罗树下涅槃留下，由法门寺保存。法门寺舍利在历史上存在明确的记载，历史悠久，所以知名度也比较高。

3、佛牙舍利

佛牙舍利属于佛舍利之一，通常指释迦牟尼的牙齿舍利。据记载，释迦牟尼涅槃后共留下八万多颗舍利，但是佛教界对释迦牟尼遗留下多少佛牙舍利，至今还没有统一的说法，目前佛牙舍利存放于北京的灵光寺。

扩展资料

2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一大师、本焕长老、虚云老和尚等，都留下相当数量的舍利。

释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。

舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。

1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。

高僧们火化后形成的舍利子大小不一，色泽各异，1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧（蒙族），感觉身体不适，想回原籍辽宁阜新一趟，不料，寺里派人刚送他到沈阳火车站，他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。

火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别．认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。 　

据说，有些高僧留下的舍利子多达万颗。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。

佛祖舍利是什么东西，现存佛祖真身舍利有多少

据传2500年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。据佛教经典记载，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等；另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有，后类居多。舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》）。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。

南京大报恩寺出土的佛顶骨是世界上发现的唯一一枚佛顶真骨，文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀 *** ，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺（今大报恩寺），于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。

法门寺的指骨舍利是最出名的真身舍利，当年的唐朝有多辉煌，法门寺就有多辉煌。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，从此成为唐代皇室的规矩。唐中宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，法门寺也成为大唐帝国的皇家内道场，极尽奢华。

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