随想录（随想录包括哪五部）

今天给各位分享随想录的知识，其中也会对随想录包括哪五部进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

读巴金《随想录》有感

巴金的三部曲还没完整看过，机缘巧合看了《随想录》，有些感受想说说。

1、激情呐喊！这是我读《随想录》的最大感受。想象不到一个80多岁的老人，躺在 *** 的病床上，能用不灵活的手指，靠每天写一两百字，写完近200篇的文章。这需要多大的激情和动力！说它是“呐喊”，是因为过去那段“特殊”岁月的禁锢和折磨，让他“不得不想说出心里的话”，发出最真诚的道歉，做出最诚心的忏悔！

2、说真话！这是在书里反复出现的三个字。一是反思自己和某些人在特殊岁月里“说假话”的可耻行径，二是针对和平岁月里他所见各种的“假大空”发表看法。不为溜须拍马，不为个人利益的“说真话”，真是一个弥足珍贵的优点。如果“说真话”不能完全做到，至少可以“少说假话”，或者“不说话”。

3、自我剖析。他一开始说，“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”后来，又“为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。”巴金年轻时在法国留学，深受卢梭《忏悔录》的影响。曾经流亡法国的俄国作家赫尔岑的《往事与随想》也让他获益匪浅。所以巴金写了他自己的“忏悔录”，取名为《随想录》。一个作家，在自己的作品中大方地展露自己的缺点，弱点，甚至污点，需要足够的勇气与坦诚。但我认为，这不是什么丑事。作家也是人，是人都有人性的弱点，去剖析自己，是为了更好地认识自己。他后来还说，“我写作一生，只想摒弃一切谎言，做到言行一致。可是一直到今天我还不曾达到这个目标，我还不是一个言行一致的人。”这又是何等的谦逊与坦诚啊！

4、谦逊。我感觉巴金是一个十分谦逊的人。我想在某一方面取得成就的人大概都具备这个优点。他多次提及自己不是“文学家”，也不是什么“作家”，顶多算个“写家”。这个“写家”的称呼老舍也用过。他坦承自己“从来没有得到专门的文学训练”，只是年少时读过各种小说各种文学作品，自己想试着写一写，就开始了写作之路。对读者他“自觉亏欠”，因为读者养活了他。另外，针对“知识分子”这一称呼，既不能像在“特殊”年月里把他们踩在脚下，也不必在和平年代把他们“捧在天上”，特别是“知识分子”自己不能自视甚高。因为，社会进步不主要“依耐于文学”，更需要脚踏实地的物质文明建设。所以，“知识分子”也好，“作家”也罢，跟工人农民一样，都是在建设自己的国家。当然，“作家”在引导读者思想的积极进步上有着特殊的使命。

这四点，对我这样的普通人何尝不是大的课题？拥有持续的内在动力，做想做之事；敢于直面内心说真话，言行一致，这还有很长的路要走；保持谦逊，自我反思和剖析，仍要继续。还来得及吧，毕竟我才过了大师一半的人生。

ps.每每读到关于那段特殊年月的文字，都觉得很不可思议！

随想录佳句

1. 关于巴金随想录里面的一些句子

●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》

●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》

●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》

●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》

●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》

2. 关于巴金随想录里面的一些句子

●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看百背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。

我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代度再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《问随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里答我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右版铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。

我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子权》。

3. 搜寻巴金《随想录》中有关反思的一段语段或者一句名句,更好度还能有

巴金先生逝世后的第二天晚上，电视台在播放一个巴金专题节目时，出了一道征答题，问：（1）《家》、《春》、《秋》，（2）《寒夜》，（3）《随想录》，观众印象最深（或最喜欢读）的是哪一种？那节目结束之前，荧屏右下方显示出观众反馈的统计结果：《家》、《春》、《秋》占了百分之六十几，而《随想录》仅得百分之十几。

这可以理解。《家》、《春》、《秋》问世最早，又得戏剧、影视剧演播之利，早已是家喻户晓、深入人心，无怪乎在这项征答中，要“遥遥领先”于《随想录》以及《寒夜》了。

近日，91岁的贾植芳先生给出的却是另一种答案，他在接受记者采访时说，他个人最推崇的还是《随想录》，“很多人都将‘文革’期间所发生的错误推在别人身上，李先生（即巴金）没有，他体现了自己的真诚，这本书的价值很大，将传诸后世。” 贾老的这个答案，正与巴金先生自己的想法相似，1998年巴金曾对新华社记者说过，他一生没写什么东西，只写了《随想录》这一部作品。

笔者的第一选择与贾老相同，也是《随想录》。理由能说出几条，其中的一条是：《随想录》中一以贯之的“真诚”——说真话的真诚，反思的真诚，自我解剖的真诚，自我忏悔的真诚。

在“文革”的十年中，巴金历尽种种劫难，这种“受难者”的身份，能用来作为一种自我标榜的资格，甚至当作利益索取的资本；——事实上，这种“资格”和“资本”，确有不少人相当充分地利用了；——而对巴金而言，如果要说“利用”的话，他是作了相反的“利用”，用他自己在十年浩劫中的切身经历，来反复地反躬自问、自责、自省。他不只一次说，在“文革”中自己“中了催眠术”，“喝了迷魂汤”，是个“奴在心者”。

他痛切地说：“总结（‘文革’）十年经验的时候，我冷静地想：不能把一切都推在‘四人帮’身上，我自己承认过‘四人帮’的权威，低头屈膝，甘心任他们宰割，难道我就没有责任！”在《解剖自己》一文中，他甚至作了如此犀利的解剖—— “在那个时期我不曾登台批判别人，只是因为我没有得到机会，倘使我能够上台亮相，我会看作莫大的幸运。我常常这样想，也常常这样说，万一在‘早请示、晚汇报’搞得最起劲的时期，我得到了解放和重用，那么我也会做出不少的蠢事，甚至不少的坏事。

当时大家都以‘紧跟’为荣，我因为没有‘效忠’的资格，参加运动不久就被勒令靠边站，才容易保持了个人的‘清白’。使我感到可怕的是那个时候自己的精神状态和思想情况，没有掉进深渊，确实是万幸，清夜扪心自问，还有点毛骨悚然。”

这种“清夜扪心”的自我解剖和灵魂拷问，笔者读之不禁怦然心动，而且也为之汗颜。巴金本来似乎无须也不该来做“忏悔者”的，然而恰恰是这位饱尝苦难的老人，在世人面前敞开心扉，做了最为真诚、痛切的忏悔！ 结果是：真诚的巴金赢得了世人的敬意，被人们视为“知识分子的良心和良知”。

巴金是一面“镜子”。面对这面“镜子”，会照出我们自己的行状乃至隐秘的灵魂，就看我们是否有足够的勇气，以及像他那样的真诚。

数月前的一个深夜，笔者无意间摁到某地卫视的频道，正在播一档谈话节目，两位学者嘉宾侃侃而谈，语词慷慨激烈，其谈说的内容，一言以蔽之，就是：“中国的知识分子是最愚蠢，最 *** 的”（笔者在其中一位学者的某本书里，还看到另一个断语：“最下流”）。这种“所向披靡”的批判，是对中国知识分子整体性的“宣判”，那么两位学者阁下自己又置身于何处？令人称赏的是，年轻的女主持人在节目最后也问了这样意思的问题：假如中国知识分子都是这样的，那么您二位呢？笔者连忙竖起耳朵，恭听学者如何应答。

学者的答词有点“绕”，但意思还算明白：他们是不在其中的。哦，他们是“出污泥而不染”呵，无怪乎他们能毫无挂。

4. 巴金作品和作品里的好句

作品：其1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。1982年获“国际但丁文学奖”。散文集《随想录》（包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》）。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

好句：这个。。范围好宽啊，你完全可以自己慢慢找的，随便把其作品好好的读一读。

5. 巴金的十句最简单的名言

●每个中国人都有责任把祖国建 *** 间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医—一九八○年与杨振宁谈话 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的.我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难.我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西.我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！类别：奉献 说真话不应当是艰难的事情.我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话.自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话.类别：真理 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里.类别：人生 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖.类别：奉献 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩.类别：友谊 我绝不悲观.我要争取多活.我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息.类别：工作 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾.我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰.类别：奉献 奋斗就是生活，人生惟有前进.类别：理想 我绝不悲观.我要争取多活.我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息.类别：社会 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的.但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死.类别：青春 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉.类别：青春 支配战士的行动的是信仰.他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标.类别：信仰 奋斗就是生活，人生惟有前进.类别：人生 “死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴.人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情.类别：时间 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里.类别：民族 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死.类别：人生 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度.没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官.类别：科学 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死.类别：理想 支配战士的行动的是信仰.他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标.类别：信仰。

6. 巴金的《家》有哪些名言

※“夜死了。

黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾，虽然声音很低，但是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。

欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。※“我是青年，我不是畸形人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”

※“她真好，像她这样的好人在‘底下人’中间实在少见。”…………“这真是你的大发现了，原来‘底下人’跟主人一样也有感情，有良心。”

※“要这样才好。虽然是枯枝，在寒风里一点儿也不打颤。

我们正因该学它的榜样。不要像那小草，霜一来就倒下去枯萎了！”。

7. 求巴金《家》名句摘抄,共六篇,每篇不少于600字

人生如同日记，每人都想记下自己的经历。

但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ --- 巴金 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。 --- 巴金 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

--- 巴金 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 --- 巴金 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

--- 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 --- 巴金 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

--- 巴金 我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。

--- 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。 --- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏远。

热烈的诉说和自由则使人们互相接近。 --- 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

--- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

--- 巴金 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。

只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

--- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 --- 巴金 朋友是永恒的，并没有结束的时候。

--- 巴金 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道 他离开家了。

他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。

在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。

岸边树上送出清脆的鸟声，几种不同的鸟竞赛似地唱着它们的最美丽的歌曲。两只翠鸟忽地从柳树间飞出，掠过水面往另一个树丛中去了。

它们的美丽的羽毛带走了众人的眼光。 每个中国人都有责任把祖国建 *** 间乐园，但是未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医—一九八○年与杨振宁谈话 ●那些时候，那些年我就是在谎言中过日子……我回头看背后的路，还能够分辨这些年我是怎样走过来的。

我踏在脚下的，是那么多的谎言，用鲜花装饰的谎言—《随想录.真话集》 ●住了十载“牛棚”，我就有责任揭露那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾难。我边写，边想，边探索，愈写下去，愈认真，也愈感痛苦—《随想录》 ●在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具……在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭—《复仇》 ●现在，我的座右铭是：尽可能多说真话；尽可能少做违心的事—《随想录.一篇序文》 ●是作家，就该用作品同读者见面，离开这个世界之前我总得留下一点东西。

我不需要悼词，我都不愿意听别人对着我的骨灰盒讲好话—《随想录.大镜子》人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！ --- 巴金 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

--- 巴金 好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。 --- 巴金 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

--- 巴金 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。 --- 巴金 支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

--- 巴金 随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。 --- 巴金 我对人世还不能没有留恋。

牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。 --- 巴金 我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

--- 巴金 沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。

--- 巴金 要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。 --- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

--- 巴金 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --- 巴金 一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。

个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

--- 巴金 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。 --- 巴金 战士是永远追求光明的，他并。

《随想录》的作者是谁？

生平简介：巴金（1904一2OO5），原名李尧棠，另有笔名佩竿，极乐，黑浪，春风等，字芇甘。甘川成都，祖籍浙江嘉兴。

文学成就：中国作家，翻译家，组会活动家，无党派爱国民主人士，中国当代文坛巨匠。巴金撰写的《随想录》，内容朴实，感情真，充满作者的千悔和自省，巴金 因此，被誉为20世纪中国文学的良心，也被誉为五四新文化运动以来最有影响力的作家之一。

代表作品：激流三部曲（《春》《家》《秋》）爱情三部曲（《雾》《雨》《电》）《死去的太阳》，随想录等…

巴金的《随想录》有什么审美特点？

巴金《随想录》也凝聚和渗透着作家始终如一的审美追求。真实自然，质朴无华，是《随想录》特有的审美特征。说真话，抒真情，使得他的文章在艺术上已完全脱去“做”的痕迹，而纯粹是一种自然记录。巴金说过：“艺术的最高境界是无技巧。”(《探索集•探索之三》)。它追求的是内容和形式的完美统一，是一种不显雕琢痕迹的自然美、纯朴美。他的许多“随想”中，或直述其事，袒露情怀；或娓娓叙说，寓深沉于平淡；或夹叙夹议，情理交融，都能使人在潜移默化中获得一种美的享受。但是，从总体上说《随想录》所秉承的，仍只是直抒胸臆的方式，能强烈地感受到作者激情的喷发与宣泄。在新时期散文观念的更新，艺术个性的复苏，文体的探索与建设等方面，孙犁、萧乾、冰心、杨绛、陈白尘、贾平凹、王英琦等作家作出了更大的贡献。

巴金《随想录》的思想意义.

巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲.他愿意用真实的写作,填补一度出现的精神空白.他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,以此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰.

《随想录》堪称一本伟大的书.这是巴金用全部人生经验来倾心创作的.没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔.他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造.

晚年的巴金在《随想录》一书中,以罕见的勇气“说真话”,为中国知识分子树立了一座丰碑.他对过去的反思,他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬.从《随想录》里,人们又见到了那个熟悉的巴金,他开始独立思考而不再盲目听命,挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾,直言中国过去“太不重视个人权利,缺乏民主与法制”,痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深,很广,家长作风还占优势.”集中批判“长官意志”.晚年的巴金在《随想录》一书中,以罕见的勇气“说真话”,为中国知识分子树立了一座丰碑.他对过去的反思,使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来,他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬.

随想录》是巴金用全部人生经验来倾心创作的.没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔.他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造

巴金《随想录》有什么最重要的特征？

说真话，抒真情是《随想录》最重要的特征。巴金称《随想录》是一部讲真话的书。他说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革’的‘博物馆’吧。”(《合订本新记》)巴金所说的真话就是“自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说——这就是真话。”(《说真话集•说真话之四》)因此，他的作品真实地反映了历史与现实的原生图景以及社会的众生相，抒发了对逝者无尽的挚爱思念和对扼杀生命者毫不掩饰的恨。《怀念萧珊》是其中的代表作。作品在浸透血泪的文字中，细致详尽地描绘了风雨如磐的黑夜，一个美好、善良女性的毁灭。在作品里作者既不掩饰自己的感情，也不夸饰自己的情绪，强烈倾诉了对妻子的无限哀悼和怀念，同时又融入自己强烈的自责和忏悔，以及对残害人命的丑类们的愤怒之情。正是由于这种既爱又恨、自责与忏悔交织的复杂感情，赋予了作品极大的情感张力。又如《春蚕》一文，作者谈到写文章决不能如有些人那样“不动自己的脑筋”，却喜欢“辨风向”、“闻气味”，“照上级指示下笔”，而应该是“讲真话，讲自己心里的话”。并由此，联想到“蚕只能吐自己的丝”，因为“即使是很有本领的现代化养蚕人吧，他也不见得能叫蚕替他吐丝”。文学要“说真话”，本是文学创作最基本的，无须更多论说的要求，但经过“文革”十年的思想禁锢，人的心灵世界受到压抑和扭曲，而要真实地、独立地表达自我的感受和体验，则需要经过巨大的心理调整。《随想录》的问世，对极左思潮影响下长期泛滥的“假大空”文风是一次振聋发聩的反拨，它标志着新时期个性散文的发端。

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