精气神（精气神的优美句）

今天给各位分享精气神的知识，其中也会对精气神的优美句进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

精气神分别指的是什么

精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则指构 *** 体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。

气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。在人，则指构 *** 体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。

神，泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化。在人，则指构 *** 体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。

扩展资料：

精气神是一个人或团队集体干工作创事业的“发动机”，什么样的精气神带来什么样的工作绩效。培育和提振部队精气神，是一项带全局性根本性的建设，事关部队建设发展方向，事关战斗力的生成提高，事关官兵全面发展和履行使命任务的成败。

中国人历来重视精气神的培育，也充分认识精气神的重要作用，始终把精气神当作一种宝贵财富。古人云：“树活风雨土，人活精气神。”精气神是人体生命活动的根本。

从中医角度说，这与人的生理层面理解完成吻合，精是构 *** 体、维持人体生命活动的物质基础；气是生命活动的原动力；神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。

三者之间相互滋生、相互助长、缺一不可。精不能离开气而独活，气又离不开神而独息，神亦离不开精而独存。精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神就少。

*** 曾说过：“人是要有点精神的”， *** 也说过“没有闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条新路，就干不出新的事业”。精气神是一个人精神状态的概括和成就事业的动力源泉，是其素质的内涵、魅力和灵魂的体现。

参考资料来源：百度百科—精气神

精气神是啥意思

精气神的意思是：精神和力气，一般用于形容一个人的精神面貌。精气神展现的是一种自信而庄严的气质，朝气蓬勃、积极向上的活力，由内在的精神和健康的身体散发而出。

就像《骆驼祥子》中写的：“因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是‘拉晚儿’。”俗话说，精、气、神是生命三宝，三者之间相互协同，精神好，气血就旺；气血旺盛，就能神采飞扬。因此，生活中可以通过锻炼来强健身体，提高自己的精神状态。

精气神是什么意思？

精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。

1、精

用现代语言来理解，所谓精：就是具有潜在特定功能的物质。精是构 *** 体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、 *** ，

2、气

气的含义，即是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑 *** 活动的能力。

3、神

是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。

扩展资料

中国人历来重视精气神的培育，也充分认识精气神的重要作用，始终把精气神当作一种宝贵财富。古人云：“树活风雨土，人活精气神。”精气神是人体生命活动的根本。

从中医角度说，这与人的生理层面理解完成吻合，精是构 *** 体、维持人体生命活动的物质基础；气是生命活动的原动力；神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。

三者之间相互滋生、相互助长、缺一不可。精不能离开气而独活，气又离不开神而独息，神亦离不开精而独存。精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神就少。

*** 曾说过：“人是要有点精神的”， *** 也说过“没有闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条新路，就干不出新的事业”。精气神是一个人精神状态的概括和成就事业的动力源泉，是其素质的内涵、魅力和灵魂的体现。

参考资料来源：百度百科—精气神

什么是精气神？

养生，是中国人所追求的最高境界之一。古人认为，天有三宝“日月星“，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。 何谓精气神? 精，物之精华。看看“精”字，左边是“米”字，右边上面是“生”字的简化，“生”字下面是“月”，“月”，古代通“肉”。“米肉生”为精，指的是食物的精华。养生的首要在于良好的饮食。米肉，一素一荤，荤素结合。良好的饮食在于均衡营养。我们现在常用的“膳”字，也是这个意思。“膳”字左边是“月(肉)”，右边有草，是素，说明饮食要荤素结合，以求均衡，为养生之首要。精，主要就是从良好的饮食中获取。 古代“精”字中的“月”，又是“丹”字的变形，“丹”，寓意井 *** 丹，上面“生”字，表明良好的饮食是更好度的灵丹妙药。 气，甲骨文的“气”字，是三根长短不一的横线，表示地气蒸腾而上，直达天际。为什么是三横?三横象征天地人，天在上，地在下，人居中。老子说：“三生万物。”天地万物，包括人，乃由气聚散化生。气于天地人之间流动沟通，具有催发天地万物生长的能量。对于人来说，气从何来?从饮食中来。看看“吃”字，为什么“吃”是口乞，正是“以吃补气”。饮食化精，“练精化气”。 广义上可以说万物皆有气。具体说来有三种，也就是气的三种写法所表达的意义。第一种是外在之气，对于人而言，空气是人类生活的根本需要。良好的环境对于人的生存也很重要，对于环境，我们常用“地气”、“清气”;第二种是食物之气，可以写作带“米”字的“气”，实际上就是养生学上常常提到的精气;第三种就是人体的元气，道家谓之“气”。 再看看“神”字。“神”字由“示”和“申”两字组成，“示”上两横，表示上面的天，其下“小”字，为日月星之象。“申”，是闪电的象形。古人认为闪电威力无边，神秘莫测，便对它顶礼膜拜，奉为神灵。闪电是古人敬奉的最原始的神灵之一，是上天的代表，万物的主宰。人体也是一个小天地，因此，神在人身上，表示人的最高主宰，这就是人的思想、心灵、精神和灵魂及其表现。我们常说“气质”、“神气”、“心气”、“正气”，可以说，神也是气的一种。 中国养生学乃至中国哲学，往往是神物一元的，并不存在意识和物质的对立。“神物”之间，由“气”来统一为一体。精气神，构成中国传统养生和生命学说的重要部分。 《灵枢·本藏篇》说：“五藏主藏精者也，不可伤，伤者失守而阴虚;阴虚者无气，无气者死矣。“从这一段经文也可以看出精气神三者之间的关系。五藏藏精，精为神之舍，有精才能有神，所以“积精“，才可以会神。精伤了，神就无所舍，是为失守，这是精与神的关系，也就是精为体，神为用。精不但为神之舍，又为气之母，精虚则无气，人无气则死。精气神，精是基础，是地;神是主宰，是天。气游离沟通其间，催发乃化生“精神”。所以《太平经》说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和。“三者统一于气，并互相增强和促进。我们可以用一个比喻：精气神的修炼，犹如林中火起。精是火，气是风，神是光和热。火起则空气流动—风加剧则火更大。风、火更大则光、热更盛。但是，火需要林木才能燃起。对于精来说，这个“林木”就是合理的膳食营养。 中国历来的养生之道，强调饮食要以素为主。对一般人而言，素食更易于正神，但是脑力体力劳动强度十分大的人，也应适当补充肉食，补充均衡的营养，以补充消耗的精气。 再来谈谈养气。养气首先要重视环境之气。我们都喜欢生活在环境清净、空气清新的地方。喧闹嘈杂的环境、污浊的空气不利于身体的健康，更不用提养生了。《素问·上古天真论篇》中有“呼 *** 气，独立守神“之说，呼吸，是一种吐纳养生功夫，以此沟通内外精气。历来养生得道者，为什么喜欢隐居深山?就是为了有一个好的环境，吸取天地之精气。我们生活在城市中，也应该尽量居住在一个安静、清洁的环境中。其次要重视食物之气—精。上面我们已经提到，要注意饮食均衡，荤素结合，因人而定。 再次养精神之气—养神。儒家注重道德修养，以道德修养来培育人的精神。孟子更提出养“浩然之气“，实际上就是道德之正气。陶渊明诗云：“结庐在人境，而无车马喧;问君何能尔，心远地自偏。“有一个良好的心态，即使生活在喧闹的环境中，也如同在偏远清净之地。长寿的人，大多心胸开阔、心地善良、性情温和。祖国医学认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒“、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾，怒胜思“、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤。肾，思胜悲“等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的作用。佛教和道教，对于精神的修养也很重视，如修道要讲虚心、学佛要有慈悲心等等。现代的医学也证明了人的精神能够影响到身体健康。 修炼以上三气的根本目的，在于培植身体的固有元气。在此基础上，再通过行气导引的方法，如一般人可以通过合理运动、气功练习，道家通过内丹修炼，佛家通过 *** 禅定等方法，来增强元气，进一步促进化生精、神，达到精气神的统一和圆满，成就养生的最高境界。 常言说：“生命在于运动”。正确的运动，不仅使肌肉得到锻炼，也常常会涉及到呼吸导气，促进精气运行，实际上促进了“练气化精”，“练精生气”，进而达到养“神”的效果。因此运动以后，常常会达到一种精神饱满、心情愉悦的状态。但是过量的或者不恰当的运动，则可能导致伤精、动气、劳神，其结果则适得其反。（中国中医）

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