卡扎菲儿媳（卡扎菲的儿子们的现状）

今天给各位分享卡扎菲儿媳的知识，其中也会对卡扎菲的儿子们的现状进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

这世界上最不平等的就是爱情吗?

不，比如财富的分配等。我们的正祖宗正在扭转这一局面。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。坏人干坏事种了恶因，就得得恶果，如卡扎菲、李双江的儿子等。这还只是个别的，大的果报马上就要现前了。地球是人待的对方，不是畜生待的地方，凡是披着人皮不干人事的，以后命就不保。

人身难得。人来到这个世上不是来享福的，而是改造来的。所以要好好做人，遵纪守法，做好自己的各项职责：儿子（女儿）、丈夫（妻子）、姑爷（儿媳）、父亲（母亲），改正自己的缺点错误，多做对别人和是有意义的事，多积德行善，保护好地球等。

世界上有几个国家可以实施一夫多妻制？

塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里、南非、喀麦隆等国家都是一夫多妻制。

1、肯尼亚

2014年肯尼亚婚姻法案，2014年3月，肯尼亚议会通过了婚姻法案，正式承认一夫多妻制的法律效力。

法案在草拟时含有给予妻子决定丈夫能否再娶的权力，但由于肯尼亚议会的男性议员远多于女性议会，这条条文被废除；在新的法案下，丈夫不须征询妻子的意见就可以再娶妻子。

此外，由于法案只承认一夫多妻的法律地位，而没有承认一妻多夫制，令当地的女性议员极为不满， *** 制度并不公平。

2、印度

印度自古时号称实行一夫多妻，《摩奴法典》中有相关记载，但据历史记载只有帝王才实际上奉行一夫多妻。例如维查耶纳加尔国王Krishnadevaraya就有众多妻子。

印度米佐拉姆邦的农村住着一户堪称世界上最大的家庭。67岁的家长齐奥纳查纳共娶了39名妻子，并有94名子女、14名儿媳妇以及33名孙子女。齐奥纳所属的教派允许教徒想娶多少老婆就娶多少，而他是这个教派的首领。

但印度的某些地区重男轻女的观念深入人心，妇女出嫁时要附带昂贵的嫁妆而且随时有可能被丈夫休掉，甚至男性可以把妻子进行买卖租赁，因此女性的地位在印度非常低下。

3、利比亚

利比亚国，简称“利比亚”，是北非的一个国家，位于地中海南岸，与埃及、苏丹、乍得、尼日尔、阿尔及利亚跟突尼斯相邻。面积176万平方公里，首都的黎波里。

公元前3世纪建立努米底亚王国。曾先后从属于迦太基、罗马帝国、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国；1912年沦为意大利殖民地，1943年被英、法占领。1951年独立，建立利比亚联合王国。

1963年改名为利比亚王国。1969年9月1日，成立阿拉伯利比亚共和国，1977年改名为阿拉伯利比亚人民社会主义民众国。1986年起使用国名大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国。

2011年，爆发反对卡扎菲的利比亚内战，卡扎菲 *** 覆灭。2013年5月，国名改为利比亚国，但此后仍然冲突不断。

2011年10月23日，利比亚过渡 *** “全国过渡委员会”在班加西举行庆典，正式宣布利比亚全国解放。

举例说，“以离婚的法律为例，这个法律是违背伊斯兰教规的，所以它将是被禁止的。”也就是说，在卡扎菲统治下，“一夫多妻制”是被禁止的，但在如今全新的利比亚，“一夫多妻制”又将合法化。

4、马来西亚

2006年，马来西亚 *** 提出了新“家庭法案”，取消了要求每个妻子都得到公平待遇的条款，降低了组建一夫多妻家庭的门槛。此举引发该国对一夫多妻制的热烈辩论。

有女权组织认为，如果维持一夫多妻制，就必须对妇女权益有更多保障，比如给予第一个妻子留在或离开多妻家庭的权利。

马来西亚吉隆坡，48岁的尼桑木丁阿沙里和他的4个妻子，以及24个孩子在一起。他是一个名为“兄弟会”的一夫多妻俱乐部成员。而另一群马来西亚伊斯兰女性则在2011年成立“千依百顺妻子俱乐部”。

成员为了取悦丈夫，在俱乐部里学习性教育等课程。她们认为，这将有助于减少社会问题，如不忠、离婚和家庭暴力等。

5、阿富汗

阿富汗也常见一夫多妻，阿富汗和塔吉克斯坦接壤，情况要比塔国恶劣许多，被称为“火药桶”，由于常年战争阿富汗的经济破坏严重，称得上是世界最贫穷的国家。

由于战火的缘故，阿富汗的工业、农业都遭到很大的破坏，老百姓失去了经济来源，甚至连吃饭都成问题，其中难民多达300多万，大部分是流离失所的农民，生存艰难。

一些贫困家庭为了减轻负担，会很早就把女儿嫁出去，用中国人的话说就是童养媳，一些年纪大点的女孩则是给有钱人当妾，有钱的人往往能有几个妻子，能够养活她们。

在阿富汗女人的地位是比较低的，尤其是在一些偏远的农村地区，女人出门几乎只能露出眼睛，许多阿富汗女孩在摘掉面纱后都是美女，可是迫于生活，她们只能多人伺候一个男人。

参考资料来源：百度百科——一夫多妻

觉得和社会上的人不和，觉得社会有很多不公平不如意，那是不是心里有问题

不是，那是心态问题，你是不是遇到什么挫折或者不开心的事了？遇到不开心的事，可以找个值得信任的朋友倾诉一下，跟他多聊聊就会好很多。不要什么事都憋在心里面，说出来会痛快很多！要随时调整自己的心态，也要学会换位思考一下。要试着去接受新的人新的事，不能只活在自己的世界里面，这样早晚有一天会脱离世界这个轨道的。还是多出与人交流沟通，这样会慢慢变好。要知道这世界是没有什么公平不公平的，记住，只有你去适应世界，世界是不可能来适应你的！

卡扎菲是怎么死的？

事发在当地时间星期四黎明。卡扎菲被捉拿的地点，是苏尔特城外的一条公路，执政当局部队当时包围苏尔特，亲卡部队占据的最后几座建筑物。随后有80辆车的车队，企图向西面逃走。卡扎菲当时相信藏身车队中，车队受到北约的法军战机空袭。北约说，空袭击中其中两辆车。车队被逼停下来，但是当时没有摧毁车队。 执政当局 部队随即逼近车队。卡扎菲连同他的保镖，之后离开汽车，转而躲藏在沟渠，但是被士兵发现，最终被擒获。 卡扎菲当时大叫“不要开枪， 不要开枪”，有士兵就用鞋拍打卡扎菲。士兵打算把卡扎菲转送到车上，当汽车开动时，由于双方仍然交火，卡 扎菲 因 而中 枪。

群众眼中的吏治标准是什么样子的

得民心者得天下，失民心者失天下。这是中国古人总结出来的一条政治规律，《大学》有言 “道得众则得国，失众则失国”。“得众”，即是得民心。

古往今来，中国数十个朝代，800多个皇帝，不论是能干还是昏庸，是暴虐还是贤明。很少会有谁口头上否定“民心”之重要。但是，“民心”如何计量？有没有非常固定的、刚性的标准来衡量，什么状态是“得民心”，什么状态是“失民心”？这是一个古老而宏大的政治课题。

在现代民主 *** 国家，“民心”是完全可以计量的。因为有一套完备的法律和程序，保证“主权在民”能在计量学的意义上得到体现。四年或五年一次的国家元首、 *** 首脑，获得选民资格的成年人一人一票，得票多的候选人当选，这就是无可置疑的“得民心”。------议会选举也是这个道理。而在非选举年份，则有各种各样独立中立的民意调查做参考，据此观察民意的消长。从现代 *** 制度的选举和民调等活动可看出：“民心”不是一成不变的，他们会对自己所选择的人失望，从而“见异思迁”，定期的选举就是为“民心”提供纠偏的渠道。------一个政党或一个政治人物，哪怕他曾经再有威望，要想较长时间地“得民心”，必须自始至终谨慎、勤政、廉洁，看国民的脸色行事。

而在中国数千年的历史，没有“民选”或“民调”这类比较可靠的计量“民心”的形式，那么“民心”的得失标准，在一定的阶段往往是模糊的、有弹性的。一个旧王朝的覆灭，新王朝的诞生。新王朝往往说自己是因得民心，而旧王朝是失民心。-----这有以结果推到出原因的嫌疑，以明亡清兴为例，晚明固然政治腐败、民怨载道，但假设完全由当时的中国人一人一票来选择，很难说占人口绝大多数的汉人会选择一个关外少数民族的统治者。而一个新兴的政治力量起来造反，总会指责旧的统治者已经失去了“民心”，旧的统治者绝不会承认是这样的，仍然会强调民心在他那一边。

商汤起来造夏桀的反，说“非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。”那么夏桀的罪状是什么呢？汤的解释就是他失去民心了，被统治的老百姓哭诉，“我后不恤我众，舍我穑而割正夏。”“时日曷丧，予及汝皆亡。”（见《尚书·汤誓》）而到了商末，周武王又用这一套来对待商纣王，指责他“今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。”而商纣可不这么认为，他认为“吾有民有命”，认为自己并没有丧失民心，天命还在这里。（见《尚书·泰誓》）武王伐纣成功后，也一再宣称自己获得了民心：“释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。”（见《尚书·武成》）

由于没有现代民主 *** 社会那样“民选”的制度设计，因此“民心”的计量总不是太科学，于是中国历代的学者、思想家、政治家，总是想尽量在当时的社会环境下给“民心”找到一个合理的解释，其中以儒家学者最为积极。

因为没有现代的“民心”计量学，儒家便将“天命”和“民心”捆绑在一起，一代代学者不断积累，创建出一整套浩繁的政治学、伦理学理论。要言之，我认为《泰誓》中所说 “天视自我民视，天听自我民听”，可以总概儒家的“民心”诠释之道。孟子进一步解释：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”（孟子·万章上）以此来证明天命与民心之间的关联，告诫君王，江山社稷非为个人私产，乃是替天看守，只有得民心，才能得到天命，失去民心则失去天命。在这样的逻辑下，很合理地推导出：“君为轻，社稷次之，民为贵”（《孟子·尽心下》）。这种理念当然不能等同于现代政治理念中的“主权在民”，但将民心、民意，与终极的仲裁者-----天，紧密联系在一起，对掌握最高权力的君王，有着强烈的制约意图。

那么，如何观测民心渐失，天命将终呢？在没有现代选举制度和中立媒体进行民意调研的前提下， *** 的公信力以及言论自由程度是观测民心变化的一个比较现实的指标。《论语》有言：

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

“民无信不立”是古代中国评价一个 *** 的公信力最有名的一句话。如果一个 *** 在民众中公信力产生危机甚至说完全破产了，那么就可以说其执政“民心”正在迅速地流逝。古代百姓不能像现代社会的公民用选票赶走其不信任的执政者时，官府公信力产生危机甚至破产的一个最显著的社会现象就是：流言甚至“谤言”肆虐，而官府陷入了“塔西佗陷阱”。伟大的历史学家塔西佗曾出任过古罗马的最高领导人——执政官，他曾这样谈论执政感受：“当 *** 不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样的得罪人民”。这个见解后来成为西方政治学里的定律之一 ——“塔西佗陷阱”。亦即当一个 *** 失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

在中国古代，民间流言包括小道消息、民谣和各色段子。《诗经》中的《国风》，相当一部分就是公众对统治者的讥讽、劝谏、咒骂。如《魏风。硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。”谴责统治层横征暴敛；《鄘风。墙有茨》：“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”乃是卫国百姓讽刺宫室内国君霸占儿媳，儿子和庶母私通等 *** 之事。

在没有现代传媒业的古代，民间这类歌谣、段子、流言不失为统治者观察舆情的重要参照系，因此中国周代天子派采诗官摇着木铎巡行天下，收集歌谣，以观执政之得失。到了西周后期，厉王暴虐，国人苦不堪言，于是民怨沸腾。《国·周语上》中《召公谏厉王弭谤》记载：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”----本来，民不堪命，民心渐失应引起统治者足够的警醒，而周厉王采取的却是掩耳盗铃的办法，派人监视百姓，不许散布对其不满的言论，这下，大家都不说话了，似乎天下太平。可结果是国人暴动，厉王被放逐，凄惨地死在山西霍县。周厉王的 *** 、钳制言路，也为后世奉献了另一个成语：防民之口，甚于防川。

钳制言路，必然失去预警机制，统治者容易飘飘然，总觉得自己英明伟大。秦以后，周朝的封建制被废除，皇帝直接统治的疆域比秦以前广阔得多，人口也多得多，照理说，其对民心得失的观测难度更大，可是后世不少帝王，采取的却是“防民之口”，直到王朝灭亡时才明白民心早就失掉了。

不仅在中国两千多年的帝制时期是如此，在今天，纵观全球，也有不少类似周厉王的例子。伊拉克的前领导人萨达姆和利比亚的前领导人卡扎菲，在位时依靠暴力维持统治，严密控制舆论，对持不同政见者进行残暴的处罚，最后营造出人民一片称颂的假象。萨达姆在选举中的得票率高达99.7%----- *** 任何一国的 *** 领导人难望其项背。可是，这种靠暴力维系的“民心”“民意”只可能是虚假的，萨达姆、卡扎菲最终被自毁“预警机制”而惩罚，当他们被赶下台后，两国绝大多数国民欢欣鼓舞，伊拉克人将萨达姆的塑像推倒，利比亚人将卡扎菲的画像踩在脚下。

如果没有全民定期选举这种 “民心” 计量化制度，退而求其次，允许媒体相对独立，允许信息公开传播，允许言论自由表达，那么，一个 *** 的“民心”之得失，也有虽不中亦不远的评测标准。孔子、孟子等先贤对民心和天道的论述，在现代 *** 制度未诞生前，有着相当的价值，可作为执政者的镜鉴。如果执政者既反对诞生于西方的政治制度，又将新闻自由、言论自由视为“西方”的理论加以排斥，同时，连对孔孟那种传统的“仁政”“亲民”理论也缺乏足够的了解和敬畏，那么，真实的“民心”“民意”得不到呈现，为官者沉浸在自己营造的繁荣稳定假象中。如此下去，等承认民心尽失时，为时已晚。就如清末摄政王载沣等满蒙亲贵，到了不得不退位时，才悔不当初，满清在《退位诏书》中所言：“何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，其实就是承认自己已经失去了民心。

在现代民主 *** 制度下，“民心”是可以精确计量的；即使在中国古代，依照先贤的教导，“民心”也可以测评得八九不离十。怕就怕，自毁预警机制，失了民心还不承认。 分享到： | 转发到微评 | 回复 | 引用

五千年中有多少不为人知的秘密

【1】【乾隆皇帝一生唯一真爱过的女人】

孝贤纯皇后（1712－1748）16岁嫁于乾隆，26岁册封为皇后。皇后性情节俭，平日冠饰皆草线绒花，不御珠翠。

乾隆十三年三月十一日， 她在南巡途中，在德州崩逝，终年三十七岁。葬裕陵。乾隆深为哀恸，作着名的《述悲赋》以悼之。

【2】【 *** 是避灾神符】

*** 是描绘男女性。爱生活于它最初产生于帝王宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为春宫。在古代，春宫画除了起性教育的作用，同时还有“压邪避灾”的功能。

古人认为性乃污秽不洁之事，如以春宫画贴门上则鬼不敢进，贴灶头可避火灾。

【3】【古代“怪癖”皇帝】

1.同性恋皇帝汉哀帝刘欣；2.市侩皇帝齐废帝东昏侯萧宝卷；3.菩萨皇帝武帝萧衍；4.象棋皇帝唐肃宗；5.蹴鞠皇帝唐僖宗李儇；6.词学皇帝南唐后主李煜；7.道君皇帝宋徽宗；8.书画皇帝宋徽宗赵佶；9.将军皇帝明武宗朱厚照；10.宠猫皇帝明世宗朱厚熜；11.木匠皇帝明熹宗朱由校。

【4】【清代女子穿衣讲究】

清代女子穿衣有讲究：孀妇、姨太禁穿红裙：红裙子要夫妇双全才可以穿，若是一个孀妇，不许穿红裙。

老年人已是儿孙绕膝了，可以改穿 *** 的裙，而且直到死，终不能穿红裙；还有夫妇之间，惟正室可以穿红裙，姨太太不许穿红裙。

【5】【民国第一才女吕碧城】

民国第一才女吕碧城，强到逆天。幼时父死母被 *** ，12岁的她成功救母吓得夫家退婚。20岁空手来到北京，成为大公报主笔，写词骂慈禧，让秋瑾取消笔名，文坛登顶。

辛亥后成为大总统机要秘书，政坛登顶。后改去玩商界几年巨富，财富登顶。然后留学 *** 环游世界.

【6】【男子十五岁娶，女子十三岁嫁】

宋仁宗时期让男子十五岁娶，女子十三岁嫁；明太祖规定男子十六岁而娶，女子十四岁而嫁到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的。

譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有 女儿十五岁以上至三十岁还没有嫁人，罚款600钱；唐代对于男子二十岁以上，女孩十五岁以上还没有配对结婚的也要处罚。

【7】【貂蝉的结局之谜】

民间传说曹操绞杀吕布后，貂蝉落到刘备手里，刘备、张飞都想娶她，关公怕误了国事，一刀斩之。

《三国志玉玺传》也有“关羽斩貂蝉”的情节：关羽亲自擒貂蝉，问她谁是豪杰，貂蝉夸赞刘关张而贬低老公吕布，关羽认为她“忘义无情非好人”，故而挥剑斩之。

【8】【朱熹：存天理，灭人欲】

理学祖师朱熹说：存天理，灭人欲。还说：天下未有无理之气，亦未有无气之理。野史传说他曾 *** 尼姑及儿媳。

《宋史》载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修 撰，罢宫观。”。弹劾朱熹十大罪状，包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。

【9】【佛祖的十大弟子】

⒈摩诃迦叶，意为饮光，上行第一；⒉阿难，意为欢喜，多闻第一；⒊舍利弗，智慧第一；⒋目犍连，神通第一；⒌富楼那，说法第一。⒍须菩提，解空第一；⒎摩诃迦旃延，议论第一；⒏优波离，持律第一；⒐阿那律，译为无灭，如意，天眼第一；⒑罗喉罗，佛之独子，密行第一

【10】【中关村的来历】

中关村，几十年前还是一片荒凉的坟场，大多是太监的坟墓。因明清时期称太监为“中官”，所以这里被叫做“中官坟”。

太监多在此建庙宇和养老的庄园，也因当时人称太监为“中官”，故称此地为“中官村”解放后选择这里建中国科学院，觉得“中官”二字不好，才改名为“中关村”

【11】【唐伯虎《桃花庵歌》】

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。"

【12】【古代最原始的“ *** 器”】

古代最原始的“ *** 器”，早在2500年前已经出现听瓮最早是一种口小腹大的罐子，使用时将听瓮埋在地下，在瓮口蒙上一层薄薄的皮革，有侦测需要时，侧耳伏在上面，“听”出周边的动静。

需要的情况下，则直接让专业情报人员坐于瓮中，听辨声响，这叫“罂听”。

【13】【苏轼参禅】

某日，苏轼与佛印一起参禅。苏轼问：“大师观我坐禅时似何？”佛印答：“学士像一尊佛。”接着反问：“学士看老僧坐禅似何？”苏轼 ：“大师像一堆牛屎。”

佛印微笑不语。苏轼大喜，回家告知苏小妹经过。苏小妹大笑：“禅师心中装的是佛，故看人皆佛。尔心中是牛屎，看人便是牛屎。 ”

【14】【糟糠之妻不下堂】

光武帝的姐姐湖阳公主新寡，光武帝揣摩公主的想法，与她一起论及群臣，公主说：“宋公威容德器，群臣莫及。”光武帝便对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”

宋弘答道：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”光武帝告诉姐姐：“事不谐矣。”

【15】【太平天国：中国历史上最大的惨剧！】

太平天国是中华民族历史上的一大灾难。仅苏浙皖赣闽五省死亡多达7000万，它使中国人口由4亿锐减到2.4亿，经济受到极惨重打击。

太平军所到之处，文化受到无法弥补的彻底破坏。官员、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人、都被当为妖人，烧杀掳掠尸横遍野。

【16】【80岁时娶了18岁的小妾】

北宋词人张先，80岁时娶了18岁的小妾。苏轼和众朋友去拜访，问老先生得此美眷有何感想，张先随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。

与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

【17】【汉朝皇帝流行双性恋】

汉高祖、汉惠帝喜欢美女也喜欢俊秀少年郎；汉高祖宠妾无数还有一位特别男宠籍孺；汉惠帝沉迷女色之外还有男宠闳孺之流，涂脂敷粉待侍宫中；汉文帝与邓通、赵同、北宫伯子的同性之恋。

邓通被文帝视为梦中人。汉武帝后宫佳丽成千上万的同时也有男宠韩嫣和李延年。

【19】【刀削面】

元朝为防汉人造反，规定十户轮流用一把菜刀，用后再交回。一天老婆婆和好面团，让老汉取刀，结果刀被别人取走，老汉返回路上捡了一块薄铁皮，铁皮薄而软不能切面条。

老婆婆只好站在锅边砍面，面一片片落入锅内……刀削面由此诞生，现在削面的刀也是铁片状，不需要实名制的。

【21】【二十七岁】

曹操27岁担任了洛阳北部尉；李白27岁，通过倒插门，娶了前宰相许围师的孙女，进入主流社会；杜甫和曾国藩27岁还在不停考公务员。

马克思27岁完成《哲学经济学手稿》，恩格斯27岁时和马克思发表《共产主义宣言》；卡扎菲27岁时发动军事政变上台；慈禧和金正恩27岁已是国家最高领导人。

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