炫耀性消费（炫耀性消费名词解释）

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如何避免炫耀性消费

炫耀，有几个明显的特点：

一是熟人圈炫耀，二是同量级炫耀，三是权力炫耀。

先说熟人圈炫耀。这方面最典型的，当然是楚霸王项羽了，他有句名言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”

这句话的背景是：鸿门宴上，刘邦逃过一劫，赶紧率部跑路，把关中给让了出来。项羽引兵进了咸阳，大肆屠戮，放了把大火，掳掠了秦朝的财宝美女，往东走了。有人赶紧劝他：“别走啊，关中是个好地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”

但项羽想的不是成就霸业，或者他以为已经大功告成了，赶紧要回老家炫耀一把，“富贵了，不回老家，跟穿着一身漂亮衣服却在晚上走有啥区别？”必须要显摆，必须要让老家那些人看到，必须要让他们羡慕嫉妒恨！

假如定都关中，项羽不是照样可以在关中人面前显摆吗？不行，因为关中人以前不认识项羽，必须在熟人面前才有感觉。

马克思说过：“人的本质是一切社会关系的总和。”社会属性是人的本质属性，一个人，多多少少都得在乎他人的感受。“他人”，不是陌生人，而是熟人。

项羽的社会关系，是在老家建立的。有人曾轻视他，有人瞧不起他，也有人赏识他，帮助过他。现在，他要衣锦还乡了。他要让曾经赏识他的人欣慰，让曾经鄙视他的人羞愧，让家乡那些没有出过远门、没有经历大事的芸芸众生，对他顶礼膜拜……

这一系列复杂的心理活动，只能在熟人间完成。

很遗憾啊，如果项羽生在当代，完全可以定都关中，然后在朋友圈里文图视频地发布自己暴虐咸阳的内容，点赞者奉承者绝对成瀑布流了。

网络技术的发展，造就了一个虚拟空间，现代人借助虚拟空间，极大拓宽了自己的社会交往。炫耀在现代也可概括为“群圈化传播”，即在 *** 群和朋友圈中炫耀。新冠疫情暴发之后，那些在朋友圈、微博曾经晒过吃油炸蝙蝠的，顿时成了过街老鼠，忙着删删删，出来道歉。

项羽是泗水下相（今江苏宿迁市）人，他放弃了建都关中的更佳选项，喜滋滋回到老家，定都于彭城（今江苏徐州）。历史证明这是项羽的战略失误。

史载：项羽还把建议他定都关中的聪明人给扔进锅里煮死了，因为后者见项羽没采纳其意见，说了句牢骚话：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听了，大怒：怎么能把我这样功勋盖世的霸王，比喻成戴了帽子的猴子？

后来，项羽兵败，宁可乌江自刎，也没听乌江亭长的建议，回到江东以图东山再起，因为“无颜见江东父老”。

咂摸项羽热衷炫耀的一生，才能理解他的悲壮结局。

再说同层级炫耀——炫耀之发生，除了熟人社会，还多是同一个阶层。比如，在西晋那个三观混乱的时代，有个以“斗富”著称的炫耀狂石崇。

石崇斗富，只跟与自己差不多量级的王恺斗，他不敢跟皇帝斗富，也不会找陶渊明这样的斗，更不会在大街上随便拉一个老百姓来斗。

鲁迅先生笔下，写过阿Q与王胡比赛捉虱子，阿Q一向瞧不起王胡，不料王胡捉虱子比他稳准狠，更忍受不了王胡身上的虱子居然比他身上的大。他认为这是王胡的一种 *** 炫耀，于是大战一场。阿Q不会跟太爷和假洋鬼子比赛捉虱子，他的对手只有王胡、小D一类。不是同一量级，或者同一阶层的炫耀，容易翻车。

秦末农民起义，陈胜称王后，昔日发小寻来，陈胜带他游宫殿，自然也有些炫耀的意思。但这发小不识趣，羡慕之余，滔滔不绝讲陈胜往年糗事，陈胜很郁闷：本来是让你开开眼，谁让你瞎扯这些？

在身边小人唆使下，他居然把发小杀了，从此失了人心。想想也是，“鸿鹄”与“燕雀”根本就不是一个量级的，谁找谁炫耀，都是自讨无趣。

最后再讲讲权力炫耀，这是诸般炫耀中最常见、最“情不自禁”，但也最危险、最容易翻车的一种。权力是把“双刃剑”，需要正确使用，需要监督制约。比如这次抗击疫情的“湖北保卫战”“武汉保卫战”，举全国之力，堪称万众一心的铿锵之曲，却也不时有刺耳的音符跳出——或炫耀“我老公派出所牛”，往家里一箱箱搬水果蔬菜，或炫耀当官老爸本事大，能够在封路之际安排车辆把自己从天门接回荆州……

非常时期还如此不经大脑地“炫耀”，“坑爹”“坑夫”没商量，可见权力炫耀的 *** 之炽烈。不受监督约束的权力，是毒药；炫耀，就是毒药上裹着的一层诱人糖衣。

二炫耀的心理，究竟是如何产生的？

心理学家阿德勒在《自卑与超越》中说：炫耀的本质就是自卑，因此喜欢过分炫耀的人，通常自卑感强烈。这话很精辟，《红楼梦》男主角贾宝玉就不会去炫耀身边有多少美女，家里有多少珠宝。

因为自卑感强烈而热衷过分炫耀的人，都有些啥人？

明朝初年的大太监王振，可对号入座。王振原本是蔚州（今河北蔚县）一个落魄乡村教师，被人瞧不起，他也自认为靠走科举这条独木桥出人头地，实在道阻且长，于是毅然自宫，进了皇宫。

明初太监有文化的很罕见（源于朱元璋的规定，防止太监干政），王振在读书人中不算什么，但在一群文盲太监中，就堪称大有学问了。加上王振“狡黠”，善于伺察人意，入宫后颇得明宣宗喜爱，被安排服侍皇太子朱祁镇，也就是后来的明英宗。朱祁镇继位后，王振成了他最信任的人，称他为“先生”，悲剧的种子也因此埋下了。

导致明朝国运转折的“土木堡之变”，其实完全可以避免。即使在悲剧即将发生时，也有机会可以避免。毁在王振，死要面子，死爱炫耀，结果成了死太监。他怂恿皇帝亲征瓦剌，带着明朝精锐，浩浩荡荡出了京城，到了大同，感觉不妙，准备退兵。

生死存亡时刻，王振还一心要炫耀，想从紫荆关（今河北易县西北）退兵，以便途经他的家乡蔚州，让英宗驾幸他的府第，向家乡父老显示自己的威风，一扫当年自卑——“瞧瞧，当今天子都是我学生”。

结果走了40里，王振又忽然想起，大队人马经过蔚州，一定会损坏他家乡的田园庄稼，于是又火速传令改道东行，向宣府（今河北宣化）方向行进，结果被瓦剌军队追上。

即使如此，还未到不可挽救之时。明英宗有机会退入居庸关（那就意味着平安），但王振考虑到有几辆大车未跟上，那可满载着他一路搜刮和地方孝敬的财宝，于是让大家停下等候，夜宿土木堡，结果陷入重围。然后，就没有然后了。

无疑，太监王振是个很自卑的人，他有着不堪的过去，只能依靠炫耀权势、皇帝和金银财宝这些身外之物来证明自己今天的优越感。

追求他人面前的优越感，是炫耀行为的本质。细究之下，炫耀心理有这么一个逻辑：与众不同→高人一等→我比你牛→你服不服。前三者是层层递进的自我心理推论，“你服不服”是终极目标。

比如，分析“野味”嗜食者的心理，无外乎“物以稀以贵”，野味很难吃得到，价格昂贵，有时吃起来还有点法律“小风险”。所以，“一般人都吃不到”，咱能吃到，咱就不是“一般人”。

这样的场景很多：几个人闲聊，有人不经意间说起自己曾吃过种种天上飞的地上跑的，其他没吃过的人，听其描述，垂涎欲滴，满眼羡慕。在朋友圈里晒穿山甲血炒饭、油炸蝙蝠的，也往往能收获一长串艳羡：“我什么时候才能吃到？”吃野味，俨然成了一种炫富、甚至暗示权力的行为。

当然，嗜吃野味者，除了不是“一般人”的感觉所带来的精神愉悦外，更重要的是自以为的身体收获——“野味”功效独特，“大补”或者“壮阳”，炫耀行为由此有了清晰的逻辑，这也是炫耀者动物性本能的显现：我吃了，我补了，我壮了，我身体比你好，我更能吸引异性。

什么叫“炫耀者的动物性本能”？美国学者纳塔莉·安吉尔在《野兽之美》一书中，列举了繁殖季节大量雄性禽类动物通过炫耀羽毛或啼声来吸引雌性的案例，羽毛越绚烂，啼声越响亮，对雌性的吸引力就越大，一起生下第二代的可能性也越大。

英国动物学家德斯蒙德·莫里斯在《裸猿》一书中则做了更有趣的探讨，他写道：人类虽是一种高级动物，但也是从低等进化而来，今天的很多习惯做法，可能有着古老的基因背景。说来说去，都是自私的基因在作祟：在激烈的竞争中，找到身体好的另一半，才能把自己的基因传续下去。

炫耀，是人的一种本能，由来已久，遗憾的是，变异了。相比洪荒年代没有污染的蓝天下站在异性面前骄傲又质朴地炫耀着健硕身体的原始人，当前靠吃“野味”来“壮阳”的人们，多么猥琐啊！

三

“野味”很美味吗？否，野生动物生长的环境和饲养的动物完全不一样，饲养的动物，就是为了给人类提供食物，而野生动物是为了活着，一身肌肉，没有什么脂肪，肉质柴而紧；“野味”很有营养吗？否，所谓通过“野味”来“进补”，堪称最荒谬的养生方法。

相反，食用野生动物，由此一方面导致某个种类的动物濒临灭绝，另一方面引发的恐怖传染病，触目惊心。恩格斯说得太对了：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”

由此来看人类炫耀种种，多数是自我欺骗，格外荒谬，完全经不起时间考验。一个昨天的炫耀狂，到今天或许就会捂脸长叹：我咋这么愚蠢呢！

蒋雯丽主演过一部电影《立春》，讲上世纪80年代小县城文艺青年们在梦想与现实之中的挣扎。

片中有个县城群众艺术馆的舞蹈老师，老是穿着一条紧身的白色芭蕾舞蹈裤，处处遭受县城人的嘲笑。事实上，即使在个性彰显的今天，一个男人，穿这么条裤子，也难免让人瞠目结舌。但是在许多年前，比如18世纪前后的法国，贵族男人流行穿一条绷得纤毫毕现的白色紧身裤，想想那画面，也是醉了。今天看来，男人穿白色紧身裤，不仅是邪恶的审美，而且给健康带来很大隐患。

拿破仑输掉滑铁卢战役，公认原因是他麾下能力平庸的右翼司令格鲁希未能及时增援战场，但也有另一说，据说在战斗最激烈的时刻，拿破仑因为痔疮发作，无法骑马亲临战场指挥，只能躺在帐篷里休息。拿破仑为什么会患上痔疮？罪魁祸首就是紧身裤。

流行，永远是炫耀的主题，以前有句俏皮话：“流行都是好的，除了流行性感冒。”其实，除了流感，很多流行又被用来炫耀的，也不是好的，而是无意义甚至是有害的。

比如，古罗马贵族女人们，流行美白。但她们居然用铅来美白，铅是有毒的，日积月累几代人，恶果终于爆发，很多女性失去生育能力，仍保持生育能力的，生出了很多低能儿。

可以说，炫耀行为虽然跟人类文明如影随形、源远流长，但有时也是一种时代病。比如二战时的日本军人，大凡有点级别的，都喜欢随身挎一把军刀，盟军就很纳闷：一些飞行员，为什么也要挎把长长的军刀？结果该跳伞时跳不出来，被军刀卡在窄小的机舱，活活烧死。

当年盟军有个笑话：日本军刀，除了用来 *** 自杀，就是在投降时交给我们回炉炼铁。日本军人为什么这么痴迷在热兵器时代实用性并不高的军刀？名著《菊与刀》说得很清楚，“刀”是武士道文化的象征，对于日本军人来说，挎一把长刀，远远超过了武器的意义，更多是身份的炫耀。

石原莞尔，号称“日本第一兵家”，很狂妄，也是“九一八”事变的罪魁祸首之一。此人无疑是个理论高手，但身体协调性一般，结果被自己佩带的军刀戳中裆部，导致尿道口撕裂，长期尿血引发膀胱癌。

此人虽逃过了东京大审判的绞刑架，但没过多久就因膀胱癌死了，时为1949年8月15日，正值日本投降4周年。石原莞尔是怎么自个儿用军刀把关键部位戳了，各种文章语焉不详。

有一说是“九一八”事变当夜，始作俑者石原莞尔兴奋异常，在沈阳城墙上拔刀，双手举起，一声大喝，向下斜劈，是那种很经典的炫耀造型，结果因为身体协调性不好，把自己裆部给切了。这种说法很解气，但戏剧性太强，可信度不高。据分析，他应该是下马时操作不当。

这就是炫耀的代价。

炫耀无意义，又有代价，为什么人们还不能免俗？说来说去，还是追求虚幻的优越感。法国文豪莫泊桑写过一个短篇《项链》，讲小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年，美貌不再。最后，得知所借的项链，原来只是一串假钻石项链。

还有比这个更能精辟说明炫耀行为的荒谬吗？

四如何控制炫耀的冲动？不是件容易事，毕竟，炫耀是人的本能之一。

经济学家完全可以开发一个公式，让炫耀者炫耀之前，套用这个公式，来计算一下“炫耀成本”，大抵是炫耀行为带来的优越感减去可能带来的麻烦，如果是负数，那就不要炫耀了。

已故作家王小波写过一个关于他弟弟的故事：“困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一 *** 腊肉。我弟弟见了以后，按捺不住心中的狂喜，冲上阳台，朝全世界放声高呼：我们家吃大鱼大肉了！结果是被我爸爸拖回来臭揍了一顿。”

可以想象，王弟弟以后会长记性，毕竟精神上的片刻愉悦，换来的是肉体上的痛苦，当天连一小块腊肉都可能遭罚没了，还是埋头吃肉最安全。中国人的处世之道，一直推崇“闷声发大财”，不是没有道理的。

但是，有的时候，相比于一个城府极深的“闷头发大财”者，人们更觉得一个快快活活的炫耀者更安全，这就是人性的复杂——既反感动不动就炫耀的人，对沉默而不可捉摸之人又会心生恐惧。后者，往往不是大德大善，就是大奸大恶。

这个问题，还是得靠法律来解决，惩戒那些通过不法手段“闷声发大财”的人，也给热衷炫耀者，划下一条红线。

新冠病毒疫情发生以来，如何有效保护野生动物的呼声，空前高涨。十三届全国人大常委会第十六次会议24日下午表决通过了关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定。这是很重要的信息，没有嗜食“野味”的老饕，就没有买卖，没有买卖就没有杀害。

用法律管住这些食客炫耀性消费的嘴，让他们吃得爽、罚得惨，从此不敢以身试法。“不能吃，不敢吃，不愿吃”，通过法律约束，逐步形成习惯，从文化上来改变这一陋习，才是保护野生动物的治本之策。

什么是炫耀性消费

炫耀消费，指的是富裕的上层阶级通过对物品超出实用和生存所必需的浪费性、奢侈性和铺张浪费，向他人炫耀和展示自己的金钱财力和社会地位，以及这种地位所带来的荣耀、声望和名誉。

很多时候，我们买一样东西，看中的并不完全是它的使用价值，而是希望通过这样东西显示自己的财富、地位或者其他，所以，有些东西往往是越贵越有人追捧，比如一辆高档轿车、一部昂贵的手机、一栋超大的房子、一场高尔夫球、一顿天价年夜饭等等。

学生炫耀性消费例子？

1、日常生活中追求高消费。大学生的日常生活消费主要集中在吃、穿、用等几个方面，炫耀性消费的主要表现是追求名牌，互相攀比。

比如当前大学生群体中流行的苹果三件套，手机、电脑和平板，很多大学生认为这是一种身份的象征，如果没有就代表自己与别人的身份差异，所以很多大学生即使家庭经济条件普通，也会不断的向父母索要，因此而造成很多家庭的经济负担加重。

2、社交活动追求排场。人际交往是大学生活中重要的部分，通过同学之间的沟通建立起良好的人际关系，有利于促进大学生的身心健康发展。然而，实际的情况是，有些大学生将人际交往视为一种表现自我的方式，运用请客、送礼等方式显示出尊重，也表达自己在经济方面的能力，从而带来心理上的满足感。

有的大学生在人际交往方面注重礼尚往来，这原本是对传统文化的尊重，一方请客另一方再回请，但是却演变成了越来越频繁的请客送礼，这种变质的人际交往越来越多。另外，很多大学生在大学阶段都进入了恋爱生活，为了给恋人留下好的印象，在吃饭、约会、赠送礼物等方面讲究的排场也越来越大，花销越来越多。

大学生炫耀性消费现状的成因

炫耀性消费对当代大学生的价值观产生了较大的影响，他们虽然尚未具备较强的独立生活能力和稳定的经济来源，但是受到多方面因素的影响，很多大学生都有不同程度的炫耀性消费，这对大学生的身心健康成长产生了一定的影响，因此需要对这种炫耀性消费行为给予客观的认知，并且引导大学生理性消费，形成正确的消费观念。

1、家庭因素。家庭因素对大学生的消费观念所产生的影响是最直接的，包括如家长的消费观念或者家长对孩子的宠爱等。因为家长是孩子生命中的第一任老师，家长的言行举止、行为观念都会对孩子的成长都会造成相对较大的影响。

这一代大学生的父母都是经历了改革开放的大潮，见证了经济和社会的快速发展，家庭经济水平也在不断提升，所以他们希望运用更好的经济条件弥补多年以前的物质匮乏。

尤其是很多家庭都是独生子女，父母更是尽其所能地满足子女在物质上的需求，因此给很多孩子造成了错误的消费观念，认为消费就要充分体现自己的购买力，只有奢侈品、高消费才能展示自己的经济能力。

2、学校因素。高校是大学生学习和生活的主要场所，而大学生的消费行为大部分也都与学校密切相关，因此大学生炫耀性消费与学校环境息息相关。目前部分高校在大学生的消费观念的教育方面存在明显的缺失。

由于大学生正处在人生观、价值观初步确立的时期，但是却不稳固，很容易受到社会不良因素的影响，如果学校不能对此加以正确的引导，就会使大学生的消费观念逐渐趋于社会消费，而且会将很多社会上的不良消费观念带入到学校中，在高校内形成了不良的消费风气。

3、社会因素。个人的消费行为存在于社会经济环境之中，因此大学生的炫耀性消费行为与社会大环境也有密切的关系，正是社会消费行为的示范才对大学生的消费观念产生了不同程度的驱动和引导。

一方面，大众传媒是大学生接收社会信息的主要渠道，所以大众传媒中宣传的各种消费功能、消费行为就成为了大学生向往的世界，他们追赶潮流，追求社会上的消费方式。

另一方面，市场经济的快速发展也将中国推上了国际市场，越来越多的奢侈品牌、国际品牌进入到中国市场，而这些都成为了人们炫耀身份的一种象征，很多人通过名牌彰显自己的经济实力，这些奢侈的消费行为对大学生的思想也回产生较大影响，因此造成了大学生炫耀性消费观念的形成。

4、个人因素。进入到大学阶段，学生的心理已经逐渐趋于成熟，对社会也有一定的认知和判断能力，所以炫耀性消费行为的发生与大学生自身的心理也有一定的关系。

由于大学生的人生观、价值观尚未稳固，所以他们对于很多社会现象都不能客观地、正确地认知，炫耀性消费为大学生带来的是物质的富足和虚荣心的满足，有部分大学生沉迷于这种感觉，并且形成了进一步的消费欲望，希望通过这种炫耀性的消费来获得别人的认可。

讲讲对炫耀性消费的看法

1、炫耀性消费使人们价值观扭曲。甚至导致个别人的腐化堕落。当人们看重自己的财富地位权贵身份时，就要尽其所能地去炫耀和攀比，把人生的目的和意义 *** 在不断满足日益升级的炫耀需求上。

在很多腐败案例中，一些高官为显示自己的地位和权势，大肆进行炫耀性消费，并为满足欲望而放弃原则和法律，进行权钱交易，贪污受贿，直至腐化堕落。

2、炫耀性消费会导致资源浪费。有悖于创建节约型社会和可持续发展战略。投入大量的资本和消耗大量的资源生产炫耀性商品：为了摆阔一掷千金、大肆挥霍 这种非理性的消费耗浪费了本可以节省的资源和财物。

我国资源状况已经制约了经济发展，满足社会生产和人们生活基本需要的资源都难以保证，而炫耀性消费对资源特别是稀缺资源的耗费，则直接影响到创建节约型社会和实施可持续发展战略。

3、炫耀性消费使社会财富的效用没有得到很好的利用和体现。导致社会整体福利水平下降。炫耀性消费不仅使大量的奢侈品生产耗资巨大．而且这些消费者又以惊人的铺张浪费将奢侈品化为废弃物。

享受不了的人有条件挥霍，需要的人又没条件满足。浪费的财富也只是满足了富有者的虚荣心．这无异于实际财富的低增长和社会整体福利的下降。

4、炫耀性消费导致社会生产导向不合理。不利于实现共同富裕的目标。炫耀性消费使大量资源和财力投入到可供浪费的生产中。而社会为满足人们的真实需求正缺乏资源和财力的投入，大量的扶贫工程急需财力支持。所以炫耀性消费与我们的富民政策也是相悖的。

5、炫耀性消费对生产有很强的拉动作用。炫耀性消费又可称为“显眼的消费”、“ 装门面的消费”、“摆阔气的消费”，富裕者总是要通过购买一些昂贵的奢侈品或大讲排场疯狂消费来显示自己的地位，要满足这些富有者的消费欲望，就需要生产昂贵的奢侈品，就要创造可共他们疯狂消费的条件和环境。

主要人群

炫耀要以经济实力为后盾，打肿脸充胖子是炫耀不起来的。当一个挎着路易·威登皮包的女士去熟练地挤公交汽车时，谁会相信她的包是真货呢？被人看作假名牌，不是炫耀而是丢人了。戴一只几百元的手表和戴一只价值百万元的江诗丹顿手表，其看时间的功能是相同的。但戴一只用18K金做壳，满是钻石的名牌江诗丹顿表能显示出主人与众不同的身份。

经济学家把消费这种价格极。其昂贵的名牌商品称为炫耀性消费。其含义在于这种消费行为的目的不在于其实用价值，而在于炫耀自己的身份--通常也称为"显摆"。

对中国人来说，拥有奢侈品的意义还远不止于此。在中国内地，奢侈品价格不菲，动辄数千元的丝巾、上万元的裙子，毕竟不太接地气。

炫耀性消费的原因

炫耀性消费，是指以表现财富或收入为目的而花费于商品或劳务的消费行为。而“炫耀性商品”又称奢侈品，则是用来突显身份、地位，商品的；其价格越贵，反而让人越想要购买。例如:珠宝、名牌包等物品。炫耀性消费者想利用此行为来维护或获取其社会地位。

从需求理论来讲，价格越高，需求数量相对会越少。但炫耀性商品则刚好是需求理论之例外，因炫耀性商品之消费行为，则是价格越高，需求数量越多，故不符合需求理论之原则。

“炫耀性消费”此一名词，是经济学家与社会学家托斯丹·范伯伦（Thorstein Veblen）在其1899年所出版的《有闲阶级论》中所提出。

而在服务、教育和人力资本投资方面的消费，则被称为非炫耀性消费。

为什么有的人喜欢炫耀性消费？

人都是有虚荣心的，不然怎么会产生那么多的拜金女。人们都希望得到别人的关注，所以明星们的黑料、炒作都是联合好了的。

这不难理解，就像我自己还希望某个时刻我能化身超人，解救全世界于危难之间，从而得到人们的尊敬的羡慕。

因为我们都是普通人，我们和那些名人之间的差距很大。有句话说的好，人越缺什么，就会越炫耀什么。那些经常被狗仔爆出黑料的明星，都是火不起来的明星。那些在朋友圈老发 *** 的人，都是活在美颜相机里的人。那些带大金链子大手表的人，都是一些小爆发户或者普通人。

真正的富贵是不张扬的，他们很低调但是人们还会一直关注他们，他们不论走到哪里都是焦点，人们就想跟着他们的脚步走。

炫耀性的消费其实也是人们的这种虚荣心作祟，都希望自己是绝世无双，希望在别人的眼里看到羡慕嫉妒恨。可是没有实力怎么办呢，那就装呗。小学同学聚会了，这个同学现在是老板，那个同学是个打工的，老板说这点小钱我出，那个打工的不愿意了就说，哎干嘛呢瞧不起兄弟啊，想当年你还跟我屁股后面呢，我请客。

就这么着，这钱就花出去了，满足了这个人的虚荣心，获得别人的尊重了吗，其实没有，别人又不是傻子，有钱没钱别人不知道啊。

这类人一般就是在生活中处处不得志的，想要用钱找回自信感，不理也罢。

炫耀性消费的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于炫耀性消费名词解释、炫耀性消费的信息别忘了在本站进行查找喔。