曹雪晴（曹雪芹是贾宝玉的原型吗）

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古代有个叫曹雪晴的吗

曹雪芹

（清代作家、名著《红楼梦》的作者）

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曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）[1]  ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[1]  ，曹顒之子（一说曹頫之子）[2]  。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活[3]  。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生[1]  。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

历史简历的作者

吕思勉（1884～1957）字诚之。汉族，江苏常州人。生于江苏常州一个“世代仕宦”的书香之家的他，十二岁以后在父母师友的指导下读史书，了解中国历史。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。

吕思勉,我国著名的史学家,他是我国学术史上一颗璀璨的明珠,为中国现代学术的发展做出了重大贡献。他不标榜任何一派,而是别具一格的一家。但长期以来,在史学研究中,学者们比较重视对陈垣、陈寅恪、钱穆等人的研究,对吕思勉的研究则相对薄弱,这与吕思勉在学术上的贡献是极不相称的。史学界亟需加强对吕思勉史学成就的研究,尤其是对他史学思想的研究。把握他史学思想的特点和精髓,这无论是对于更好地继承、发扬他的史学思想,还是科学地把握20世纪中国史学发展的脉络,推进当代史学的进一步发展,都具有十分积极的意义。故本文拟在学界已有成果的基础上,对吕思勉的史学思想做进一步的研讨,虽然仍不能说全面,但在内容上力求有所拓展。 全文分为四部分,第一部分论述了吕思勉的史学成就及史学渊源,第二部分和第三部分从吕思勉的历史观和史学方法论两个角度出发论述吕思勉的史学思想,这是本文着重探讨的内容,第四部分是对吕思勉史学思想的评价。 本文的主要观点有: 一、吕思勉史学思想的学术渊源来自于深厚的国学基础,再加上时代的熏陶沉淀而形成的。 二、吕思勉历史观的主要方面是他的进化史观,而马克思主义的唯物史观对其有一定的影响

曹雪芹再活多少年能写出完整的红楼梦？这种事情要怎么看待？

曹雪芹如果能多活3-5年，应该能够完成红楼梦的创作，按照相关史料的记述，曹雪晴在死的时候其实是有一定量的存稿的，不过这些手稿并没有完全整理完成，在曹雪芹死后就损毁了，所以我们看到的红楼梦后四十回是后人续写的。

曹雪芹创造红楼梦的时候，这部作品本身社会影响力并不大，朝廷还将其视为禁书，再加上当时的社会环境，读书识字的人并不是特别多，所以红楼梦的早期文稿只是在小范围内流传，曹雪芹本人也并没有因此而获利，这也为红楼梦没能够创作完成买下了伏笔。

当时曹雪芹家道中落，生活困苦，甚至不如普通家庭百姓，巨大的反差让曹雪芹能够更加深刻的思考人生，但是却不能让他心无旁骛地进行文学创作，所以红楼梦一书的更新频率并不高，尤其是在当时只要依靠手抄的情况下，著书真的是一件非常浩繁的工程，牵扯精力而且耗费钱财，所以写书的速度并不快。

前文中说曹雪芹并没有因为红楼梦的创造而获利，也就是说曹雪芹是在消耗自己的积蓄购买笔墨纸砚，物质条件也限制了创作的速度。生活上的困苦和不得志，也让曹雪芹郁郁寡欢，沉迷于借酒消愁，曹雪芹之死也和饮酒有很大的关联，致使红楼梦没能完本。

曹雪芹死的时候，红楼梦前八十回已经传抄开来，据说后续的书稿也已经存了一些，想必是打算整理完成后再经过他人传抄，按照续作四十回的标准，曹雪芹应该能够在三至五年内完成创作，但是很不幸，曹雪芹病故了，本身家庭条件不好，随着曹雪芹的病逝更是陷入绝境，其家人并没有保存书稿遗物的能力和想法，所以残存的书稿未来得及传出来就消失损毁了，给人们留下无尽遗憾。

指神通广大,能指挥天兵天将。出自清.曹雪晴.

指神通广大,能指挥天兵天将。出自清.曹雪晴.红楼梦﹥打一个生肖是:猴。

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